Vũ Thiên và Vân Niệm, đại diện cho hai phe lợi ích khác nhau, đang tiến hành những cuộc đàm phán chính trị hậu trường. Nền tảng xã hội của hình thức chính trị này là: người dân (phần lớn dân chúng) tin tưởng rằng giới lãnh đạo có năng lực nhất để đạt được hình thức hợp tác lợi ích tốt nhất có thể.

Trên Dòng Thời Gian Mạnh Vị, loại tư duy chính trị kiểu Nhật này từng ảnh hưởng sâu sắc đến nhiều khu vực trên toàn Đông Á. Thậm chí một thời gian còn bị người ngoài cho rằng đó chính là tư duy chính trị của cả Đông Á. Kỳ thực, đó chỉ là tư duy kiểu Nhật, còn Đại Lục Đông Á, sau cuộc đại cách mạng, tư duy xã hội đã khác biệt so với tư duy của người dân kiểu Nhật.

Nhật Bản, Hàn Quốc, Hồng Kông, Đài Loan và các khu vực Nam Á chìm đắm trong môi trường xã hội như vậy. Người dân và thương nhân ở những khu vực này có sự khác biệt đáng kể về tư duy so với tư duy của đại chúng Trung Quốc, những người đã trải qua cuộc đại cách mạng xã hội triệt để.

Sự khác biệt này bắt nguồn từ hai nền văn hóa ngầm chi phối tiềm thức của người dân.

Một là: Hình thức lập pháp kiểu Thương Ưởng. Hai là: Hình thức Mạc Phủ.

Biểu hiện cụ thể rõ nét như: vào thế kỷ hai mươi mốt, khi các thương gia Hàn Quốc gây ra những chuyện làm tổn thương tình cảm người dân Trung Quốc. Những thương gia này vô cùng ngạo mạn, từ chối xin lỗi. Trong mắt người Trung Quốc – đây rõ ràng là công khai khiêu khích đại chúng, không khác gì tự tìm đường chết. Nhưng cách hiểu của các thương nhân Hàn Quốc lại là: "Cái đám tiểu nhân vật các ngươi ở đây nói nhảm thì tính là gì. Lão tử nộp tiền cho lão đại (chính phủ trung ương) của các ngươi còn nhiều hơn các ngươi gấp bội."

Đây chính là hình thức tư duy chính trị kiểu Mạc Phủ. Dưới nền chính trị Mạc Phủ, sự ồn ào của tầng lớp bên dưới chẳng có tác dụng gì, chỉ có thể là để tầng lớp trên thăm dò thủ đoạn của đối phương. Bọn họ cho rằng chỉ cần đàm phán với chính phủ Trung Quốc về các vấn đề là đủ, và tự tin rằng lợi ích thương mại mà họ mang lại cho chính phủ Trung Quốc sẽ khiến chính phủ không ra tay với mình.

Các thương nhân và giới truyền thông nhỏ mang tư duy Mạc Phủ cũng quan tâm chính trị, nhưng chỉ giới hạn trong việc nắm bắt xu hướng chính trị của tầng lớp thượng lưu.

Ví dụ như, các phóng viên ở Đài Loan, Hồng Kông cùng các nơi khác tại Đông Á, vào mỗi kỳ hàng năm, đều dành sự coi trọng cao độ cho những diễn biến tại một số hội nghị quan trọng, để các chuyên gia liên tục giải đọc.

Nhưng khi đối mặt với dư luận quần chúng, các phương tiện truyền thông mang tư duy Mạc Phủ này lại tỏ ra vô cùng trì độn. Với thái độ ngạo mạn, họ cho rằng: "Các ngươi chỉ là tiểu nhân vật, lên tiếng lung tung sẽ gây phiền phức cho trung ương. Không cần phải hành động theo kiểu Nghĩa Hòa Đoàn."

Đây chính là văn hóa kiểu Mạc Phủ. Tiểu nhân vật có thể nói chuyện, phát biểu dư luận mà không cần chịu trách nhiệm, nhưng cái giá phải trả là hiệu quả lời nói của tiểu nhân vật (hay truyền thông nhỏ) trong xã hội không cao (dù người dân ở những nơi này có vẻ có quyền tự do ngôn luận vượt xa sức tưởng tượng). Tuy nhiên, tiểu nhân vật chỉ có tự do nói nhảm, còn muốn thực sự lên tiếng vì lợi ích chung của cộng đồng, họ chỉ có thể dựa vào đại nhân vật, dựa vào cuộc đối thoại giữa đại nhân vật của phe mình và đại nhân vật của phe đối phương mới có thể giải quyết vấn đề một cách thiết thực.

Mọi trang chữ này, đều là tâm huyết được truyen.free gìn giữ.

Văn hóa kiểu Mạc Phủ, tại Trung Quốc cũng tồn tại dưới hình thức sư gia phụ tá, rồi đến thư ký, thuộc hạ. Tập đoàn phụ tá thời Tăng Quốc Phiên từng là số một châu Á lúc bấy giờ. Chính xác mà nói, hình thức phụ tá phong kiến này chính là từ thời Đường truyền sang Nhật Bản.

Thế nhưng, so với hình thức Nhật Bản ở thời hiện đại, Trung Quốc trên một Dòng Thời Gian khác lại thể hiện một hình thức hoàn toàn khác. Đây là một ngã rẽ lịch sử vĩ đại.

Tất cả đều diễn ra vào thời kỳ đại cách mạng đỏ rực của thế kỷ 20, khi chế độ tổng động viên toàn quốc, vốn đã mai một kể từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, một lần nữa tái hiện tại Hoa Hạ.

Thời Xuân Thu Chiến Quốc, các cuộc chiến tranh huy động hàng chục vạn, hai mươi vạn người, thậm chí là trận Trường Bình quy mô siêu lớn. Đây là một chế độ tổng động viên siêu cấp cực kỳ đáng sợ. Lực lượng động viên này có được là do dân chúng mù quáng tin tưởng, hoặc là tầng lớp thống trị đã tạo dựng được đủ niềm tin đối với tầng lớp dưới. Bởi vì sau thời Hán, hào cường nổi dậy, dân chúng càng ngày càng khó tin tưởng mù quáng. Đến mức chế độ tổng động viên siêu cấp này không còn xuất hiện ở Hoa Hạ trong một thời gian rất dài – ở một mức độ nhất định, đó là chế độ phụ tá phong kiến.

Đương nhiên, trên một Dòng Thời Gian khác, khi nền văn minh gần như diệt vong, chế độ này đã được áp dụng khi tập đoàn thống trị từ bỏ ảo tưởng và trở nên thực tế, huy động lực lượng quần chúng ở quy mô lớn nhất. Cường độ tổng động viên quốc dân trong chiến dịch Hoài Hải đã sánh ngang với cuối thời Chiến Quốc.

Chế độ này cũng đã tạo ra sự khác biệt rõ rệt về mặt văn hóa quần chúng giữa Đại Lục Trung Quốc và các quốc gia biên giới thuộc vòng văn hóa Nho giáo khác trong suốt một trăm năm sau đó.

Thương Ưởng dựng cọc gỗ (tín vu dân), muốn thi hành tân pháp thì phải xây dựng niềm tin nơi dân chúng. Quyền uy chuyên chính của tầng lớp cao bắt nguồn từ sự ngầm thừa nhận của quần chúng đối với tính chính xác trong chính sách của họ.

Còn kiểu Mạc Phủ, quyền phát ngôn của tầng lớp dưới cùng trong xã hội về cơ bản không được coi trọng, chỉ có thể dựa vào khả năng chắc chắn của tầng lớp cao trong việc đàm phán mới có thể giải quyết các vấn đề xã hội.

Ngay cả khi tầng lớp cơ sở Nhật Bản cực kỳ bất mãn với tầng lớp cao, họ cũng chỉ muốn dùng cách cấp dưới lấn quyền, uy hiếp thượng tầng để giải quyết vấn đề, chứ không phải tự mình đứng ra giải quyết. Sự kiện 2.26 ở Nhật Bản chính là một ví dụ điển hình. Các quân nhân làm chính biến có thể uy hiếp tầng lớp cao, nhưng lại không thể trực tiếp biến thành tầng lớp cao để thống trị cả nước. Cuối cùng, khi mất đi sự ủng hộ của tầng lớp cao (Thiên Hoàng), cuộc chính biến đã thất bại trực tiếp. Trong khi đó, lực lượng quân sự trong văn hóa Trung Quốc lại thể hiện một thái độ khác hẳn trong thời kỳ biến đổi.

Tất cả nội dung này được truyen.free mang đến độc quyền cho bạn đọc.

Sự khác biệt văn hóa này có thể được thể hiện ở mọi khía cạnh.

Về mặt dư luận xã hội, các phương tiện truyền thông và truyền thông tự do ở Nhật, Hàn, Đài Loan có thể tùy tiện phát ngôn. Dù là tung tin đồn nhảm, nói sai, phỉ báng, hậu quả cũng vô cùng nhỏ nhặt, bởi vì họ có quyền tự do ngôn luận. Nhưng việc phát ngôn mà không cần chịu trách nhiệm cũng đồng nghĩa với việc lời nói đó không có tính xác thực và đáng tin cậy.

Tại Đại Lục Trung Quốc, nếu truyền thông hay cá nhân phát ngôn sai, tung tin đồn nhảm, chính phủ sẽ điều tra. Một khi gây ra ảnh hưởng xã hội xấu, sẽ trực tiếp bị truy cứu hình sự. Bởi vì so với văn hóa kiểu Mạc Phủ của Nhật Bản và Hàn Quốc, dưới văn hóa kiểu Thương Ưởng, lời nói giả dối của truyền thông có thể gây ra hậu quả xã hội, nên nhất định phải được quản lý hiệu quả. Điều này tưởng chừng như làm tổn hại tự do ngôn luận, nhưng lời nói của người dân Trung Quốc có thể khơi động cả một khối lợi ích lớn.

Sự khác biệt giữa hai loại hình xã hội này, Lư An trên thế giới này đã phải mất hơn mười năm mới có thể làm rõ mối quan hệ giữa chúng. Sau khi Lư An làm rõ được mối quan hệ đó, y cảm thấy vô cùng bất lực. – Ở thế giới này, việc các cự đầu lên tiếng thì vô cùng dễ dàng, nhưng để một tiểu dân đơn lẻ thực sự tập hợp cộng đồng xã hội để truyền đạt tiếng nói của mình lại vô cùng khó khăn.

Mọi tác phẩm đều được truyen.free bảo hộ bản quyền dịch thuật.

Trở lại chủ đề chính, khi Vũ Thiên và Vân Niệm đang tiến hành cuộc đàm phán hậu trường.

Tại một căn cứ sâu dưới biển ở Bắc Thái Bình Dương, một nữ sĩ mặc trang phục vu nữ đang thanh lịch ngồi trong căn phòng duy nhất có thể xem là rộng rãi trong toàn bộ căn cứ dưới biển này.

Nữ sĩ này có danh hiệu "Trật Tự", tên là Diệu Thiến. Nàng là Thần Quyến Giả cấp cao của Xà Bộ sau sự kiện Phổ Đông. Bề ngoài trông có vẻ lớn hơn Asai, khoảng chừng hai mươi ba, hai mươi bốn tuổi, nhưng thực chất lại là hậu bối của Asai, và cũng giống Asai, thuộc phe trung lập trong nước.

Đương nhiên, lý do trung lập của nàng không giống Asai.

Asai có thực lực tuyệt đối mạnh mẽ, bất kể là võ lực cá nhân hay lực lượng quân bị trong tay, đều có thể bảo vệ sự trung lập của mình. Còn Diệu Thiến, trong số năm vị Thần Quyến Giả, nàng thuộc dạng kém hơn nhiều. Sự trung lập của Diệu Thiến vô cùng khó khăn, trong chính trường, nàng luôn cố gắng duy trì đồng bộ với Asai.

Mười phút sau, Asai từ trong bồn tắm bước ra, vắt khăn tắm lên người, nói với Diệu Thiến: "Bồn tắm ta dùng xong rồi. Ngươi có muốn dùng không?"

Diệu Thiến lắc đầu.

Asai chải tóc của mình, đồng thời hỏi: "Ngươi đến đây vì chuyện quyết sách quân đội tiến về phía đông, phải không?"

Diệu Thiến nói: "Ta muốn biết, ngài định làm thế nào."

Asai búi tóc thành hai bím đuôi ngựa, đồng thời nói: "Đừng học ta, mục tiêu của ta và ngươi không giống nhau."

Diệu Thiến lộ vẻ mặt khổ não.

Asai cởi khăn tắm xuống, để lộ vóc dáng bên trong. Nàng nhảy vọt qua một điểm gãy khúc không gian đến bên cạnh, quần áo liền như thể biến hình trong phim hoạt hình mà xuất hiện trên người nàng.

Asai nói: "Nếu như, ngươi thật sự để ta quyết định. Ta không ngại tận dụng ngươi thật tốt." Asai nâng mái tóc của Diệu Thiến lên.

Khi Diệu Thiến ngẩng đầu lên, cằm nàng lại bị Asai nâng nhẹ. Đôi mắt Diệu Thiến hơi mơ màng.

Asai ngồi cạnh Diệu Thiến, nói: "Nếu có một người không cho phép ngươi gặp hắn, mà ngươi lại vô cùng muốn gặp hắn, vậy ngươi nên làm thế nào?"

Diệu Thiến đáp: "Vậy thì hãy làm cho hắn không thể không chú ý đến chuyện của ngươi. Hoặc nói là, hãy để tình huống phát triển đến mức hắn không thể không tìm đến ngươi."

Mắt Asai sáng rực lên một chút, sau đó gật đầu cười nói: "Quả thật, ngươi nói không sai. Nhưng nếu người này biết tất cả những điều này, liệu hắn có nổi giận không?"

Diệu Thiến lắc đầu nói: "Không cho phép ngươi làm gì, chính là coi thường ngươi. Vậy nên, hắn tất nhiên sẽ coi thường hành vi của ngươi."

Asai nâng má ngẩn người một giây, sau đó nhẹ nhàng gật đầu, rồi nhìn thẳng vào người trước mặt nói: "Xem ra khi ngươi tìm đến ta đã có sẵn kế hoạch rồi, vậy bây giờ nói ra đi." Diệu Thiến liền mở bản đồ Bắc Thái Bình Dương ra.

Mọi ý tưởng và ngôn từ đều được truyen.free gìn giữ bản quyền.

Trong khi chính trị cự đầu của Nhật Bản đang diễn ra, những nơi khác trên thế giới này cũng đang chìm trong các cuộc đấu tranh chính trị của các thế lực lớn.

Khu vực Nam Dương, trong thời kỳ chiến hỏa toàn cầu tràn ngập này, vẫn duy trì được sự bình yên tương đối. Nền tảng của sự bình yên này là do các cảng biển Nam Dương có đóng quân một lượng lớn hạm đội từ phương Bắc. Toàn diện duy trì an toàn cho cuộc hôn lễ này.

Hôn lễ của Triệu Thanh Trạc và Lý Nhã Lan được tổ chức vô cùng long trọng dưới sự hân hoan tột độ của mọi giới tại Nam Dương.

Lý Nhã Lan cũng là một Thần Quyến Giả. Đối với bất kỳ thế lực nào, nàng đều là một nhân vật có giá trị cực cao. Đây là nữ Thần Quyến Giả đầu tiên xuất giá sau khi thời đại hoàng kim kết thúc. So với đó, việc Thịnh Di Nhiễm xuất giá còn không được cho phép. Hống bộ hào phóng nhượng bộ một nữ Thần Quyến Giả như vậy, đương nhiên phải có nguyên nhân.

Sự bành trướng hùng hổ dọa người của trận doanh Thái Bình Dương khiến các giới Nam Dương vô cùng bất an, vì vậy họ đã thông gia, điều động một nhân vật cấp trọng yếu để kết thông gia.

Quy mô hôn lễ lần này vô cùng long trọng, trong thành phố có xe hoa và cảnh sát tuần tra 24 giờ trên đường phố. Những biện pháp này không cần phải nói thêm.

Trong thời gian diễn ra hôn lễ, chiến cơ cất cánh trên bầu trời, từng chiếc từng chiếc chiến hạm đề phòng cấp cao. Mức độ an ninh bảo vệ hôn nhân của hai người đạt đến cấp bậc hội đàm của tổng thống quốc gia.

Kỳ thực cũng không trách Nam Dương lại khẩn trương đến vậy, dù sao trước đó đã có sự kiện Ô Long của Huyền Điểu Bộ (Lư Cửu Trọng cướp cô dâu). Trong lần thông gia này, người của Hống bộ đã cẩn thận hỏi ý nguyện của Lý Nhã Lan trước khi tiến hành cuộc hôn lễ.

Những đại gia tộc ở Nam Dương kia sợ rằng từ một xó xỉnh nào đó lại xuất hiện một Bạch Ngân Năng Lực Giả cấp năm đến gây rối. – Tuy nhiên, toàn bộ quá trình hôn lễ diễn ra rất thuận lợi, khiến đám lão già ở Nam Dương thở phào nhẹ nhõm.

Bạn đang đọc tác phẩm độc quyền được chuyển ngữ bởi truyen.free.