Sau khi dạy dỗ cái tên nhóc tự tìm đường chết kia một bài học về việc đời không như ý đến tám chín phần, và rằng ai muốn sống thì đừng tự mình chuốc họa, Trương Nghĩa liền được Lưu chấp sự đưa lên núi, nơi tọa lạc Tổ Sư Điện.

Tổ Sư Điện được xây dựng vô cùng trang nghiêm, dù diện tích không lớn nhưng lấy tông màu trắng đen làm chủ đạo. Trương Nghĩa được đưa vào chính điện trước tiên, hướng về vị tổ sư khai sơn mà làm lễ tam khấu cửu bái, sau đó dâng hương cầu khấn. Tiếp đến, cậu cũng kính cẩn tế bái mười mấy vị tổ sư đã phi thăng khác.

Cuối cùng, dưới sự dẫn dắt của một vị trưởng lão áo trắng già cả, lưng còng, Trương Nghĩa đã ghi chép khí tức Chân Nguyên của bản thân vào kim thư ngọc sách và nhận được một miếng ngọc phù thân phận màu xanh biếc. Từ đây, Trương Nghĩa chính thức trở thành đệ tử ký danh của Tịnh Minh phái.

Sau đó, Trương Nghĩa rời khỏi Tổ Sư Điện. Dưới sự dẫn dắt của Lưu chấp sự, cậu nhận một chiếc tiểu túi càn khôn. Chiếc túi này được làm từ da một loài yêu thú kỳ lạ, trên bề mặt có vẽ một phù trận cổ quái, tạo ra một không gian bên trong rộng chừng một thước vuông, vô cùng thần kỳ.

Cậu còn nhận được một bộ pháp bào màu xanh dành cho đệ tử Trúc Cơ, trên đó có khắc trận pháp tăng cường lực phòng ngự của tấm chắn Chân Nguyên, đồng thời có khả năng tự động làm sạch và tự động điều chỉnh kích cỡ, giúp y phục vô cùng vừa vặn và thoải mái.

Kế đó, Lưu chấp sự đưa Trương Nghĩa đến Ngộ Đạo Phong. Dưới chân núi, Trương Nghĩa được hai vị đệ tử tạp dịch dẫn đến diện kiến Trương trưởng lão, Phong chủ Ngộ Đạo Phong.

Trương trưởng lão, tục danh Trương Chân, ngồi cao trên giường mây đặt tại đại điện trên đỉnh núi, toát lên phong thái tiên phong đạo cốt của một chân nhân. Nhìn bề ngoài ôn hòa, nhưng mỗi động tác của ông đều ẩn chứa quy luật gợn sóng của nguyên khí đất trời, vô cùng thần kỳ. Trương trưởng lão hỏi: "Trương Nghĩa, con có nguyện ý bái nhập môn hạ của ta tu hành không?"

Trương Nghĩa lập tức đáp: "Đệ tử nguyện ý ạ."

Trương trưởng lão nói: "Tốt lắm, vậy thì hôm nay tiến hành nghi thức bái sư luôn đi." Ông phất tay gọi đệ tử tạp dịch đến, sai họ đi thỉnh chưởng môn và chư vị trưởng lão, đồng thời bảo Trương Nghĩa xuống dưới chờ đợi.

Sau đó, từng vị Kim Đan chân nhân với tu vi cao thâm lần lượt tề tựu. Người thì ngự mây, kẻ cưỡi tiên hạc, hoặc điều khiển pháp khí bay đến; thậm chí có một vị kiếm tiên phá không mà đến với kiếm khí Lôi Âm vượt tốc độ âm thanh. Cuối cùng là Chưởng môn chân nhân điều khiển Phi Thi��n cự chu bay tới.

Dưới sự chứng kiến của chưởng môn và mấy chục vị trưởng lão, trước mặt Trương Chân, Trương Nghĩa cung kính dâng trà, dập đầu hành lễ, chính thức trở thành thủ tịch đại đệ tử của Trương trưởng lão.

Trương trưởng lão vô cùng cao hứng nói: "Người khác thu đồ đệ thường ban cho nhiều pháp khí để đệ tử phòng thân ngự ma. Hôm nay, ta ban cho con hai phương pháp hộ thân: một là quyển "Tiên Liên Chân Giải", đây là vô thượng thần thông hộ thân do ta từng lĩnh ngộ; hai là "Thú Thổ Chân Cương Tráo", tấm chắn ta dùng khi còn ở cảnh giới trước Kim Đan."

"Sức phòng ngự của nó vô cùng lợi hại, dù con chỉ ở Trúc Cơ sơ kỳ tu vi, cũng có thể mạnh mẽ chống đỡ được vài đòn công kích của tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ."

Trương Nghĩa lập tức khom người tiến lên, cảm tạ sư phụ đã ban tặng. Sau đó, một bữa tiệc lớn được bày ra. Tại đó, các vị chân nhân ngồi đàm đạo, giao lưu tình cảm, đồng thời không ngừng đánh giá Trương Nghĩa – vị khai sơn đại đệ tử của Ngộ Đạo Phong.

Trương Nghĩa tự nhiên biểu lộ vô cùng cung kính, tuân thủ lễ nghi, lần lượt tiến lên thăm hỏi từng vị chân nhân. Đại đa số đều khích lệ cậu vài câu, dặn dò phải cố gắng tu luyện. Trong số đó, vài vị trưởng lão thân cận với Trương Chân còn tặng Trương Nghĩa một ít pháp khí và sách vở, còn Chưởng môn chân nhân cũng ban tặng một đóa Tĩnh Tâm Liên.

Các vị chân nhân tụ hội mãi đến sau giờ ngọ mới tản đi. Sau đó, Trương Nghĩa được Trương Chân đưa đến hậu điện, nơi cậu được truyền thụ "Linh Bảo Tịnh Minh Chân Kinh" – chân truyền bí pháp phi tiên của môn phái, đồng thời cũng là bí pháp tu hành trước cảnh giới Kim Đan. Ngoài ra còn có "Diệu Ngộ Đạo Chân Kinh" – bí pháp độc nhất của Ngộ Đạo Phong. Tuy nhiên, quyển "Diệu Ngộ Đạo Chân Kinh" này lại thiếu mất một đoạn khẩu quyết. Nguyên do là trong một trận chiến tranh xung đột với yêu thú khoảng 500 năm trước, Phong chủ Ngộ Đạo Phong đã không may hy sinh, khiến khẩu quyết truyền miệng này bị thất truyền.

Trương Nghĩa không hề cảm thấy phiền lòng. Cậu có Ba Ngàn Thế Giới Bảo Châu, tự nhiên có thể dựa vào sợi dây nhân quả truyền thừa này để bổ sung đoạn khẩu quyết đã thất lạc.

Sau đó, Trương Nghĩa ở lại Ngộ Đạo Phong. Dưới sự dẫn dắt của đệ tử tạp dịch, cậu tìm thấy chỗ ở của mình – đó là một khu kiến trúc độc lập gồm một đại điện và hai sân viện. Tuy nhìn qua có vẻ cổ kính, nhưng nơi này lại được dọn dẹp sạch sẽ không vương một hạt bụi.

Khi Trương Nghĩa bước vào, bên trong được bài trí đầy đủ và tiện nghi; thậm chí còn có một đệ tử tạp dịch được phân công để quản lý sân viện cho cậu.

"Ôi chao, quả đúng là một đại viện! Ngay cả biệt thự lưng chừng núi cũng khó mà sánh bằng được." Cậu tung người nhào lên chiếc giường lớn đã được dọn dẹp tinh tươm, hài lòng lăn ba vòng mà vẫn không bị rơi xuống đất.

Sau khi vui sướng một hồi, Trương Nghĩa liền lấy ra chân kinh do Trương Chân ban tặng, tỉ mỉ chuyên tâm nghiên cứu. "Linh Bảo Tịnh Minh Chân Kinh" là một bộ công pháp Trúc Cơ cao thâm. Chân Nguyên tu luyện từ nó không chỉ cực kỳ tinh khiết, mà còn có khả năng tích lũy bền bỉ và bùng phát chỉ trong một lần, mang lại ba phần trợ lực cho việc đột phá Kim Đan. Chỉ riêng công năng này thôi cũng đủ khiến những loại thần công khác như tăng gấp bội sức chiến đấu, học cấp tốc hay bạo phát bạo sam trở nên tầm thường.

Quả như tiền bối đã nói: "Đấu pháp thuật, sao bằng đấu đạo hạnh?" Cái gọi là vượt cấp chiến đấu, chẳng phải chỉ là Kim Đan ức hiếp Trúc Cơ mà thôi sao?

Đồng thời, quyển "Tiên Liên Chân Giải" kia cũng ghi chép vô số phép thuật mạnh mẽ, chỉ là việc tu luyện những phép thuật này đòi hỏi thời gian khá dài.

Trong Đạo môn, tu hành pháp lực và tu hành phép thuật được tiến hành riêng biệt. Trong đó, pháp lực là căn bản, còn phép thuật là thứ không thể thiếu để hộ thân ngự ma. Việc cân bằng giữa hai yếu tố này cần tự mình nắm giữ.

Cuối cùng là "Diệu Ngộ Đạo Chân Kinh", một bộ kinh văn vô thượng có thể tăng cường ngộ tính của tu sĩ, là truyền thừa độc nhất của Ngộ Đạo Phong. Sau khi ghi nhớ kỹ kinh văn, Trương Nghĩa chậm rãi nhập định, tiến vào Ba Ngàn Thế Giới Bảo Châu. Dọc theo chuỗi nhân quả truyền thừa thầy trò, cậu nhanh chóng đến được mật thất truyền thừa của vị Phong chủ 500 năm trước, lắng nghe một vị Nguyên Anh tu sĩ truyền miệng bí pháp cho một Kim Đan chân nhân.

Sau khi Trương Nghĩa ghi nhớ xong, cậu mới uể oải bị Thế Giới Châu đẩy thần thức ra ngoài. Trương Nghĩa thầm nghĩ, đợi sau này thời cơ chín muồi sẽ giao đoạn khẩu quyết này cho sư phụ. Dù sao, vị sư phụ này đối với cậu đã vô cùng tốt, thậm chí mang chút tình cảm sâu sắc như cha con.

Trong những tháng ngày tiếp theo, Trương Nghĩa miệt mài khổ tu "Linh Bảo Tịnh Minh Chân Kinh", mỗi ngày đều nuốt thổ lượng lớn linh khí. Hơn nữa, cứ ba đến năm ngày, cậu lại có thể thỉnh giáo Trương Chân sư phụ một lần, khiến việc tu hành của Trương Nghĩa tiến triển cực nhanh.

Tứ đại yếu tố của tu hành là Tài, Lữ, Pháp, Địa. Lần bái sư này, Trương Nghĩa đã có đủ tất cả, điều có thể khiến mọi tán tu ghen tị phát điên. Mỗi lần tiến bộ, các tán tu đều phải tự mình xoay sở linh thạch: thỉnh giáo tu sĩ cấp cao cần linh thạch, mua pháp bảo cần linh thạch, đến Linh Địa dồi dào linh khí cũng cần linh thạch. Trong khi đó, con đường kiếm linh thạch của họ chủ yếu là tự thân phải có một tài nghệ tinh xảo như luyện đan, luyện khí, bố trí trận pháp, vẽ bùa chú; hoặc phải liều mạng với yêu thú, dùng yêu đan và huyết nhục của chúng để đổi lấy linh thạch.

Mỗi dòng văn chương này đều là công sức của truyen.free, gửi gắm tâm huyết vào từng câu chữ.