Thì ra con sông này tên là Vong Xuyên." Khương Sầm khẽ gật đầu thầm nghĩ, bờ Vong Xuyên Hà này chắc chắn đã từng chứng kiến những câu chuyện vô cùng bi thảm, vô số thi hài vùi lấp nơi đây. Nếu Khương Sầm và Khương Vũ không tình cờ đi ngang qua, e rằng chúng đã sớm bị lãng quên.

Về phần những hàng chữ nhỏ khắc sau tấm bia đá, tựa hồ dùng để ai điếu vong linh, nhưng lại không có ý nghĩa cụ thể, không rõ là của ai.

Khương Sầm lấp đất đá lại, chôn vùi thi hài và tấm bia đá xuống đất. Đúng như câu "nhập thổ vi an", những vong linh này đã yên nghỉ ngàn năm, hắn không muốn quấy rầy thêm.

Khương Sầm và Khương Vũ cúng bái vong linh xong, sau đó bay rời Vong Xuyên, tiếp tục xuyên qua Thập Vạn Đại Sơn.

Xung quanh toàn là những dãy núi cao ngất trùng điệp bất tận, rất dễ mất phương hướng. May mà có Hồn Lão chỉ điểm, dùng lực lượng Ngũ Hành của trời đất, kết hợp với vị trí mặt trời, mặt trăng và các vì sao làm kim chỉ nam, nhờ vậy, Khương Sầm và Khương Vũ không lo bị lạc đường.

Sau cùng, mất bảy ngày bay vút qua Thập Vạn Đại Sơn, hai người cuối cùng cũng đặt chân vào cảnh nội Tây Vực.

Vừa đặt chân vào Tây Vực, Khương Sầm lập tức thi triển công pháp Tửu Ma. Khương Vũ cũng hấp thụ một ít tửu ma khí tức. Nhờ vậy, cả hai đều biến thành ma tu với ma khí bốc lên nghi ngút.

So với Trung Thổ, Tây Vực quả là một thế giới hoàn toàn khác biệt. Từ ngôn ngữ, tập tục cho đến phục sức, mọi thứ ��ều khác biệt hoàn toàn. Khương Sầm và Khương Vũ trà trộn vào một thôn xóm phàm nhân, thay đổi cách ăn mặc và học hỏi ngôn ngữ địa phương.

May mắn thay, đối với tu tiên giả mà nói, việc học một ngôn ngữ mới không hề khó khăn gì. Chỉ trong vòng nửa tháng ngắn ngủi, họ đã sơ bộ nắm vững ngôn ngữ thông dụng của các nước Tây Vực, và thay đổi trang phục thành áo đen, khăn trùm đầu thường thấy ở ma tu Tây Vực.

Lúc này, họ mới dám tiếp xúc với ma tu Tây Vực.

Họ đi vào thành ma tu gần nhất, vừa vào khu chợ, liền đi thẳng đến phố điển tịch.

Đọc điển tịch là cách nhanh nhất để tìm hiểu bối cảnh tu tiên giới Tây Vực. Hơn nữa, có thể trong các điển tịch sẽ có ghi chép liên quan đến tầng mười hai tháp.

Sau khi đọc vài bộ điển tịch, hai người kinh ngạc nhận ra rằng không chỉ thế tục giới Tây Vực và Trung Thổ có sự khác biệt lớn, mà quy củ trong tu tiên giới cũng khác nhau một trời một vực!

Trong thế tục giới Tây Vực, tồn tại chế độ chủng tính. Ngay từ khi sinh ra, con người đã bị chia thành các đẳng cấp cao thấp. Dân ��en không được phép làm những nghề nghiệp “cao quý”, còn quý tộc thì được phép sở hữu nô lệ, có ba vợ bốn thiếp; Vương tộc có địa vị tối cao, thậm chí có thể cưới tới bảy mươi hai người vợ.

Tu tiên giới Tây Vực hiển nhiên cũng có những quy củ tương tự. Tu tiên giả Tây Vực dựa theo xuất thân và lai lịch, chia thành bốn loại, từ cao đến thấp.

Loại thứ nhất là thiên tuyển tu sĩ. Đại đa số thiên tuyển tu sĩ đều là hậu duệ truyền thừa của những ma đầu Nguyên Đan kỳ thuộc Tam Đại Ma Môn. Chỉ có một số ít đệ tử tinh nhuệ của các đại tông môn, thế lực lớn, khi đạt Ngưng Đan kỳ, trổ hết tài năng giữa các tu tiên giả, mới được Tam Đại Ma Môn liên hợp ban cho thân phận thiên tuyển tu sĩ.

Thân phận thiên tuyển tu sĩ gắn liền với cả đời. Một khi có được thân phận này, thì sẽ nổi bật trong tu tiên giới, cho dù gặp phải tiền bối có tư lịch bình thường cũng có thể ngang hàng ngồi nói chuyện.

Loại thứ hai là môn tuyển tu sĩ, chỉ những tu sĩ may mắn lọt vào danh sách Tam Đại Ma Môn Tây Vực và hậu duệ trực hệ của họ. Để được ghi danh vào Tam Đại Ma Môn, tu vi phải đạt Kim Đan kỳ trở lên. Hậu duệ của họ, đương nhiên cũng có địa vị hiển hách.

Loại thứ ba là bàng tuyển tu sĩ, chỉ những đệ tử hạch tâm của các tông môn trung tiểu khác phụ thuộc vào Tam Đại Ma Môn, cùng với đệ tử của hơn trăm tu tiên vọng tộc tại Tây Vực. Những người này cũng có một địa vị nhất định trong tu tiên giới.

Loại thứ tư gọi là không trúng cử tu sĩ, chính là những tu tiên giả hoàn toàn không có chỗ dựa hay bối cảnh. Phần lớn họ đến từ các tiểu gia tộc vô danh, hoặc xuất thân tán tu.

Không trúng cử tu sĩ không thể trực tiếp gia nhập đại tông môn. Họ chỉ có thể đầu quân cho các tông môn trung tiểu hoặc tu tiên vọng tộc. Nếu được tông môn hoặc tu tiên vọng tộc tiếp nhận, và ban cho chứng nhận thân phận tương tự “Tước vị”, thăng cấp thân phận lên bàng tuyển tu sĩ, thì mới có cơ hội tìm cách nương tựa vào Tam Đại Ma Môn cùng các đại tông môn, thế lực lớn khác.

Các tu tiên giả với thân phận bất đồng có những hạn chế khác nhau. Không trúng cử tu sĩ có địa vị thấp nhất, chỉ được tu luyện một số đạo pháp bàng môn tả đạo, không được phép tu luyện ma công cao minh nhất. Một khi bị phát hiện lén lút tu luyện, sẽ bị xử tử.

Hơn nữa, những tu tiên giả chuyên trách như Luyện Đan Sư, Luyện Khí Sư, Trận Pháp Sư, Bùa Sư cũng yêu cầu ít nhất phải là bàng tuyển tu sĩ mới có thể đảm nhiệm, còn không trúng cử tu sĩ chỉ có thể làm học đồ hoặc trợ thủ.

Về mặt lý thuyết, bất kể tu tiên giả có thân phận thế nào, một khi tu luyện đến Nguyên Đan kỳ, thì đã đạt đến tầng thứ cao nhất trong tu tiên giới, và thân phận đương nhiên cũng trở thành thiên tuyển tu sĩ cao nhất. Bất quá, bởi vì phần lớn tu tiên giả đã bị đủ loại hạn chế, căn bản không thể tu luyện lên cao; trong khi đó, những tu tiên giả có tư chất ưu dị và tiềm lực lớn sẽ được từng bước đề bạt thân phận.

Từ xưa đến nay, những tu sĩ Tây Vực có thể tu luyện đến Nguyên Đan kỳ, thì thân phận trước đây đều là thiên tuyển tu sĩ chiếm đa số, một số ít là môn tuyển tu sĩ. Còn việc bàng tuyển tu sĩ hay không trúng cử tu sĩ một bước lên trời, thì chưa từng xảy ra!

Đọc đến đây, Khương Sầm nhíu mày. Hiện tại hắn không có bất kỳ chứng nhận thân phận nào, chỉ có thể bắt đầu từ thân phận thấp nhất là “Không trúng cử tu sĩ”.

“Mau nhìn một đoạn này!” Khương Vũ bỗng nhiên đưa một bản điển tịch đến trước mặt Khương Sầm.

Khương Sầm nhìn lại, đoạn này ghi chép về “Vong Xuyên cuộc chiến”.

“Là câu chuyện đã xảy ra ở bờ Vong Xuyên Hà sao?” Trong lòng Khương Sầm khẽ động, theo cái tên thì có lẽ đoạn này chính là ghi chép về câu chuyện của những bộ hài cốt bên bờ Vong Xuyên Hà.

Căn cứ điển tịch ghi lại, ước chừng ngàn năm trước, bên bờ Vong Xuyên Hà, thực sự đã xảy ra một trận đại chiến giữa các tu tiên giả.

Lúc ấy, trong trận đại chiến chính ma ở Trung Thổ, thế lực Ma tông không địch lại, bại lui, cuối cùng vượt qua Thập Vạn Đại Sơn, tháo chạy về Tây Vực.

Mà tu tiên giả vốn có ở Tây Vực đương nhiên không thể ngăn cản ma quân cường đại như vậy, họ hoặc bị sáp nhập, hoặc bị tiêu diệt.

Trong thời gian đó, đã xảy ra không ít trận đại chiến oanh liệt, và Vong Xuyên cuộc chiến chính là một trong những cảnh tư��ng bi thảm nhất.

Đệ nhất nhân của tu tiên giới Tây Vực năm đó — ma tu Lâm Diệp ở Nguyên Đan trung kỳ, vì động phủ của y nằm ngay bên bờ Vong Xuyên Hà, nên được xưng là Vong Xuyên Ma Tổ — y đã bị vài Ma Tôn Nguyên Đan kỳ của Ma tông Trung Thổ liên thủ đánh chết ngay trong trận chiến này!

Hơn vạn ma tu dưới trướng Vong Xuyên Ma Tổ cũng thây chất đầy đồng trong trận đại chiến này, gần như không một ai may mắn sống sót.

Bộ điển tịch này do hậu nhân chấp bút, đương nhiên đã miêu tả Vong Xuyên Ma Tổ cực kỳ hung tàn, thậm chí có nhiều sở thích biến thái; còn Ma tông Trung Thổ thì nhân danh “thay trời hành đạo”, vượt ngàn dặm xa xôi đến đây thảo phạt, “giải cứu” tu tiên giới Tây Vực.

Sử sách điển tịch đều do kẻ thắng cuộc viết ra, còn về chân tướng năm đó ra sao, không một ai hay biết. Khương Sầm đọc những điều này xong cũng chỉ cười khẽ một tiếng rồi bỏ qua.

Trong mắt hắn, xâm lược lãnh thổ của kẻ khác để gây chiến, vĩnh viễn không có cái gọi là chính nghĩa!

Sau khi liên tục đọc điển tịch vài ngày, Khương Sầm đã hiểu biết thêm không ít về tu tiên giới Tây Vực. Về tung tích của tầng mười hai tháp, cũng đã có chút manh mối.

Tầng mười hai tháp, thực ra là một loại ma tháp thông thường trong các thế lực Ma tông Tây Vực. Cũng chính vì quá phổ biến, nên rất nhiều đại tông môn đều có tầng mười hai tháp, hơn nữa thường không chỉ một tòa. Khương Sầm muốn tìm tòa tháp đó, nhưng không biết nó đang ẩn giấu trong tông môn nào.

Chỉ cần nhìn thấy bảo tháp, là hắn có thể phân biệt được đâu là tòa tháp hắn cần tìm.

Biện pháp đơn giản nhất, tựa hồ chính là trà trộn vào các đại Ma tông để tìm kiếm bảo tháp; nhưng với thân phận “Không trúng cử tu sĩ”, căn bản không thể nào trực tiếp gia nhập đại tông môn.

Nội dung biên tập này là tâm huyết của đội ngũ truyen.free, rất mong độc giả đón nhận ở địa chỉ chính thức.