Pháp bảo vốn bị giam cầm trong đại trận. Theo thời gian trôi chảy, uy lực của đại trận dần suy yếu, cho đến khi không còn khả năng trói bu���c pháp bảo nữa, bấy giờ pháp bảo mới có thể xuất thế. Nếu pháp bảo là vật chết, ắt hẳn sẽ không có khả năng xuất thế. Loại pháp bảo này, khi không có người điều khiển, hoàn toàn không thể phát huy bất kỳ uy lực nào. Mọi Bí bảo đều như vậy, phải có người điều khiển mới có thể phát huy uy lực vốn có của chúng. Thực tế, không chỉ Bí bảo, ngay cả Pháp khí sơ cấp cũng tuân theo nguyên lý này. Pháp khí rốt cuộc không phải là Pháp bảo chân chính, chúng chưa có linh tính. Dù có hay không có linh tính, vật phẩm đều là vật chết. Vật chết khi không có sinh vật khống chế, hoàn toàn không thể phát huy bất kỳ tác dụng nào. Nhưng Pháp bảo thì khác, dù không có ai khống chế, chỉ cần tích lũy thời gian, có được linh tính, chúng có thể tự mình khống chế. Đương nhiên, việc tự mình khống chế không thể sánh với uy lực phát huy khi bị người hay động vật khống chế. Dù sao, tuy pháp bảo có linh tính, nhưng linh tính ban đầu cực kỳ thấp. So với con người, thậm chí so với Hung thú hay động vật thông thường, chúng vẫn thấp đến đáng sợ. Với trí tuệ thấp kém như vậy, thực ra việc tự mình điều khiển cũng chỉ dựa vào bản năng vốn có mà thôi. Loại bản năng này, khi điều khiển pháp bảo, chỉ có thể phát huy được một phần uy lực nhỏ bé, chỉ là da lông mà thôi. Uy lực nhỏ bé ấy chính là nguyên nhân chủ yếu khiến pháp bảo bị giam hãm trong đại trận sau khi tu sĩ qua đời. Bằng không, nếu một pháp bảo, dù có người khống chế hay không, đều có thể phát huy uy lực tương đương hoặc gần như vậy, thì nó đã sớm phá trận mà ra rồi. Bởi lẽ, một tu sĩ khi độ kiếp, tự mình thiết lập đại trận, tự mình nắm giữ pháp bảo mạnh nhất của mình, muốn phá trận mà ra cũng chẳng phải việc gì quá khó. Nhưng chính vì pháp bảo tự mình điều khiển, uy lực bị suy yếu đi rất nhiều, nên chúng không thể thoát khỏi đại trận. Tuy nhiên, theo năm tháng tích lũy, thời gian trôi đi, uy lực đại trận dần suy yếu. Uy lực của pháp bảo, theo thời gian tăng trưởng, nếu là một vật phẩm có linh tính và không bị tổn hại, bản thân nó sẽ hấp thụ thiên địa linh khí, khiến linh tính tăng thêm một bước. Linh tính tăng, đồng nghĩa với trí tuệ của pháp bảo này cũng ngày càng mạnh. Trí tuệ càng mạnh, khả năng tự mình điều khiển và uy lực phát huy được cũng sẽ càng lớn. Giữa đại trận và pháp bảo, theo thời gian xói mòn, một bên uy lực dần yếu đi, một bên uy lực ngày càng mạnh. Cứ thế tiếp diễn, đến một thời điểm nhất định, pháp bảo phá trận mà ra là điều hợp tình hợp lý.

Pháp bảo phá trận mà ra, đã là chuyện hợp tình hợp lý. Việc pháp bảo xuất thế trong giới tu tiên cũng trở thành điều thường thấy. Có thể nói, rất nhiều tu sĩ trong đời, ít nhiều cũng từng một lần hoặc nhiều lần chứng kiến pháp bảo xuất thế. Hơn nữa, dù pháp bảo tự thân có linh tính nhất định, và trong đại trận, không bị quấy nhiễu, theo thời gian trôi qua, từng chút hấp thụ thiên địa linh khí mà tăng linh tính. Nhưng sự tăng trưởng này lại vô cùng chậm rãi; một ngàn năm, thậm chí một vạn năm trôi qua, cũng rất khó để một pháp bảo tiến hóa ra trí tuệ của một người. Thực ra, đừng nói đến trí tuệ của một người trưởng thành, ngay cả trí tuệ của một đứa bé cũng khó mà tiến h��a thành công. Rất lâu sau, linh tính của một pháp bảo thông thường cũng chỉ tương đương với động vật, thậm chí chỉ là động vật phổ thông, hay loại động vật có trí tuệ tương đối thấp trong số động vật phổ thông. Đương nhiên, theo thực lực pháp bảo tăng cường, đẳng cấp càng ngày càng cao, uy lực càng lúc càng lớn, từ Pháp bảo tiến hóa thành Linh bảo, từ Linh bảo tiến hóa thành Tiên khí, Thần khí, uy lực của chúng tự nhiên cũng sẽ tăng thêm một bước. Uy lực tăng, linh trí đương nhiên cũng sẽ tăng cường theo. Thực tế, đến cấp Thần khí, linh trí của pháp bảo thậm chí đã hoàn toàn không kém gì một người trưởng thành. Lúc này, pháp bảo đã không thể gọi là pháp bảo theo nghĩa thông thường nữa, thậm chí có thể gọi là Khí linh, hay nói cách khác, Khí linh cũng giống như động vật bình thường tu luyện thành Yêu tu, trở thành Khí tu. Hơn nữa, thực lực của loại Khí tu này, nếu so với Yêu tu, cũng chỉ có mạnh hơn chứ không hề kém. Dù sao, chỉ xét về mặt thân thể, thân thể của động vật thông thường, trừ một số loài chuyên rèn đúc thân thể, thì sự cường đại của thân thể chúng không thể nào sánh bằng pháp bảo. Tài liệu dùng để luyện chế pháp bảo vốn đều là những vật liệu cực kỳ tinh xảo, kiên cố và hiếm có. Bằng không, khi pháp bảo được sử dụng, nếu gặp phải đối thủ cường đại, rất có thể sẽ bị đối phương đập nát ngay lập tức. Do đó, đa số pháp bảo của tu sĩ đều được luyện chế từ vật liệu cực kỳ kiên cố, trong đa số trường hợp, căn bản rất khó bị đánh nát. Bởi lý do này, một khi pháp bảo tu luyện thành công, thực lực của nó sẽ cường đại hơn Yêu tu, ít nhất về mặt thân thể thì mạnh hơn Yêu tu là điều hợp tình hợp lý. Nhưng pháp bảo chỉ thực sự cường đại sau khi tu luyện thành công. Những pháp bảo chưa tu luyện thành công, do bị trí tuệ hạn chế, thực lực đều rất thấp. Nói chính xác hơn, không phải thực lực thấp, mà là có thực lực nhưng chỉ dựa vào bản thân thì không thể phát huy ra được. Nếu tìm được một chủ nhân tốt, hoặc một người sử dụng tốt, điều khiển món pháp bảo này, uy lực phát huy ra sẽ lập tức phi thường.

Nhưng dù sao đi nữa, uy lực ban đầu của pháp bảo, nếu chỉ dựa vào bản thân pháp bảo điều khiển, uy lực phát huy ra là vô cùng thấp, thậm chí không đạt nổi một phần mười, một phần trăm, hay thậm chí một phần ngàn uy lực lớn nhất của nó. Với uy lực thấp kém như vậy, cộng thêm trí tuệ cực thấp, khi thoát khỏi đại trận, pháp bảo thực ra chỉ hành động dựa vào bản năng: bị giam cầm trong đại trận quá lâu, chúng không muốn tiếp tục ở bên trong nữa. Huống hồ, nếu tiếp tục ở trong đại trận, do sự tồn tại của đại trận, linh khí bên ngoài rất khó hoặc chỉ có thể đi vào rất ít. Pháp bảo bị nhốt trong đại trận, dù muốn hấp thụ linh khí cũng không hấp thụ được, hoặc bị đại trận vây khốn nên hấp thụ rất ít. Trong tình huống đó, đối với pháp bảo chỉ có bản năng, và bản năng ấy chỉ muốn nâng cao linh tính của mình, thì việc phá trận thoát ra là điều chúng không thể chờ đợi. Khi phá trận đã trở thành việc không thể chờ đợi, cộng thêm linh trí của pháp bảo quá thấp, không thể suy nghĩ một cách lý tính, nên chúng hoàn toàn không biết những gian nan sau khi phá trận, càng không nghĩ tới sau khi phá trận có thể sẽ gặp phải những tu sĩ khác, hay những Hung thú, Yêu thú khác. Một khi gặp phải, bản thân chúng rất có thể sẽ bị người khác bắt giữ, cuối cùng lại bị người khác điều khiển. Linh trí của pháp bảo thật sự quá thấp, nên chúng hoàn toàn không thể tưởng tượng được những điều này, chỉ là dưới sự thúc đẩy của bản năng mà muốn phá trận. Dưới sự thúc đẩy của bản năng, muốn phá trận ra, chúng sẽ liều mạng điều khiển bản thể của mình, đập phá đại trận. Mục đích tu sĩ thiết lập đại trận thông thường là để độ kiếp. Ngay cả khi bản thân tu sĩ đã chết, đại trận mất đi khống chế, theo thời gian xói mòn, uy lực cũng chỉ yếu đi. Nhưng đại trận suy cho cùng vẫn là đại trận, uy lực của nó vẫn không dễ dàng bị phá bỏ như vậy. Vì lý do này, pháp bảo muốn phá trận ra, thực ra rất có thể là khi tu sĩ vừa mới qua đời, bản thân pháp bảo vừa có khả năng tự chủ khống chế, chúng đã bắt đầu chuẩn bị phá trận. Bắt đầu chuẩn bị phá trận, cũng có nghĩa là từ lúc đó, chúng đã bắt đầu đập phá đại trận.

Pháp bảo dựa vào bản năng để phá đại trận, đương nhiên không có bất kỳ lo lắng nào, càng không cần lo lắng bị người khác biết. Trong tình huống này, đối với bản thân đại trận mà nói: Vốn dĩ nó được thiết lập để phòng ngừa người khác xâm nhập, quấy nhiễu tu sĩ độ kiếp bên trong. Do lo sợ người khác quấy nhiễu tu sĩ độ kiếp, năng lực phòng hộ của đại trận tương đối mạnh. Bởi vậy, pháp bảo công kích đại trận tuyệt đối không thể phá vỡ chỉ trong một hai ngày. Không thể ph�� vỡ trong một hai ngày, thời gian sẽ rất dài. Thời gian càng dài, thanh thế tạo ra sẽ càng lớn. Thanh thế càng lớn, càng dễ bị người khác phát hiện. Thực tế, khả năng bị người phát hiện trong tình huống này không chỉ lớn, mà quả thực là rất lớn. Pháp bảo công kích đại trận không phải là việc có thể hoàn thành trong một hai năm. Rất lâu, chúng cần mười năm, vài chục năm, thậm chí hàng trăm năm, còn có thể là hơn ngàn năm. Tốc độ phá trận thông thường bị ảnh hưởng bởi uy lực của đại trận do tu sĩ thiết lập khi độ kiếp và uy lực của bản thân pháp bảo. Uy lực đại trận càng lớn, thời gian pháp bảo phá trận càng dài. Ngược lại, uy lực đại trận càng nhỏ, thời gian pháp bảo phá trận cần càng ngắn. Đối với pháp bảo, uy lực pháp bảo càng lớn, thời gian phá vỡ đại trận càng ngắn. Ngược lại, uy lực pháp bảo càng nhỏ, thời gian phá vỡ đại trận càng dài. Nhưng dù sao đi nữa, phá vỡ đại trận này đều không phải là việc có thể làm được trong thời gian ngắn.

Ví như ở khu vực Đại Hoang Sơn, pháp bảo mà một Thượng Nhân để l��i sau khi độ kiếp thất bại qua đời, cùng với đại trận mà vị ấy để lại, thì một tu sĩ bình thường, đừng nói đến cảnh giới Tiên Thiên, Luyện Khí Sĩ, ngay cả Tản Nhân cũng tuyệt đối không thể phá giải. Do đó, dù có biết người nọ chết ở đâu, biết có đại trận ở đâu, cũng tuyệt đối không có khả năng, đồng thời không dám tùy tiện đến phá giải. Cho dù có phá giải cũng vô ích, bởi thực lực giữa hai bên cách biệt quá xa. Chẳng những vô ích, thậm chí rất có thể sẽ vì phản lực cường đại của đại trận mà khiến tu sĩ bỏ mạng. Dù sao, ngay cả đối với Tản Nhân mà nói, thực lực của tu sĩ cảnh giới Thượng Nhân vẫn cường đại đáng sợ. Dù chỉ dùng một ngón tay, họ cũng có thể dễ dàng giết chết một Tản Nhân. Với sự chênh lệch thực lực lớn đến vậy, khoảng cách xa vời như thế, một Tản Nhân làm sao có thể phá giải đại trận do Thượng Nhân bày ra? Huống hồ, vị Thượng Nhân này lo lắng có người khác ám hại mình, khi bố trí đại trận, nhất định sẽ dùng hết khả năng để thiết lập uy lực đại trận, khiến nó cường đại đến mức không thể tưởng tượng nổi. Trong tình huống như vậy, đừng nói đến một Tản Nhân, cho dù là Chân Nhân đến, cũng tuyệt đối không có cách nào phá bỏ đại trận của Thượng Nhân. Thậm chí đừng nói đến Chân Nhân, ngay cả một người cùng cảnh giới Thượng Nhân đến, muốn phá bỏ đại trận do Thượng Nhân khác bố trí, cũng tuyệt đối không dễ dàng như tưởng tượng. Ở đây chưa nói đến vấn đề trận thế phức tạp. Chỉ riêng một đại trận, sau khi bày ra, muốn giải trừ trận thế cũng cần một Thượng Nhân khác phải phí hết tâm tư. Dù sao, một Thượng Nhân bố trí đại trận để bảo vệ mình, tuyệt đối không thể nào tùy tiện bố trí một trận pháp qua loa. Trận pháp này, rất có thể là tâm huyết cuối cùng cả đời của một Thượng Nhân, là trận pháp được nghiên cứu ra, có uy lực mạnh mẽ, vượt xa tưởng tượng của người bình thường. Uy lực của trận pháp, thậm chí rất có thể không phải để phòng bị Thượng Nhân cùng cấp với mình, mà có thể là để ứng phó với những nhân vật cảnh giới cao hơn. Trong tình huống như vậy, đại tr��n đương nhiên càng mạnh càng tốt.

Vì vậy, kết quả càng trở nên rõ ràng hơn: một đại trận do Thượng Nhân dốc hết tâm huyết cả đời bố trí, nếu Thượng Nhân khác muốn phá bỏ, nào có dễ dàng như vậy? Chẳng những không dễ dàng, việc phá giải thực ra căn bản không thể hoàn thành trong thời gian ngắn. Thậm chí ở một mức độ rất lớn là hoàn toàn không thể phá giải, dù sao giữa các Thượng Nhân cũng có sự khác biệt về thực lực. Thượng Nhân sơ kỳ và Thượng Nhân hậu kỳ hoàn toàn không thể sánh bằng. Một Thượng Nhân sơ kỳ muốn đối phó một Thượng Nhân hậu kỳ, đơn giản là điều khó có thể tưởng tượng. Giữa hai người, thực lực căn bản không cùng một cấp bậc. Thượng Nhân độ kiếp thông thường đều là ở cảnh giới hậu kỳ. Thượng Nhân sơ kỳ căn bản không cần độ kiếp, cho dù độ kiếp, cũng không phải là Thiên kiếp, mà là Tâm kiếp của chính mình. Tâm kiếp và Thiên kiếp không giống nhau. Độ Thiên kiếp cần thực lực cường đại, phải dùng thực lực cường đại của mình để ngăn cản lực bài xích tự nhiên của trời đất, như vậy độ kiếp mới coi là thành công. Nhưng độ Tâm kiếp thì khác, chỉ cần chiến thắng bản thân, tức là chiến thắng tâm ma theo nghĩa thông thường, thì coi như độ kiếp thành công. Nói đến tính nguy hiểm, đương nhiên là có, nhưng loại nguy hiểm này thông thường do chính bản thân mang đến, nói cách khác là tự làm tự chịu, không liên quan đến yếu tố bên ngoài. Nếu có thể kiểm soát được nội tâm của mình, loại tâm kiếp này sẽ nhanh chóng tiêu tan. Nếu không thể kiểm soát nội tâm, loại tâm kiếp này rất có thể còn đáng sợ hơn cả Thiên kiếp. Trong tình huống không thể kiểm soát tâm ma của mình, người tu sĩ thậm chí rất có thể sẽ tử vong ngay lập tức. Đây là nỗi khổ của Tâm kiếp, hoàn toàn khác với Thiên kiếp. Vì vậy, việc bố trí đại trận khi độ Tâm kiếp hầu như không cần thiết. Ngay cả khi có bố trí, nó cũng không giúp ích gì cho việc chống lại tâm kiếp. Sự giúp ích duy nhất là chống lại người ngoài, để họ không thể xâm nhập khi mình đang độ tâm kiếp. Còn khi độ Thiên kiếp, việc bố trí đại trận không chỉ để phòng bị người ngoài, mà ở mức độ lớn hơn, thực ra là để giúp bản thân chống lại lực bài xích tự nhiên của trời đất. Để chống lại lực bài xích tự nhiên này, uy lực của trận pháp phải lớn hơn rất nhiều so với đại trận của tâm kiếp. Trong tình huống như vậy, một Thượng Nhân sơ kỳ mà muốn vượt qua đại trận của một Thượng Nhân hậu kỳ, vốn dùng để ngăn cản người ngoài xâm nhập, đồng thời lại giúp bản thân chống lại thiên kiếp, thì đơn giản là không cần phải nghĩ đến. Trừ phi thực lực của Thượng Nhân sơ kỳ này phi thường khác biệt, như Vu Sơ tinh thông các loại thủ đoạn mà người khác không có, thậm chí tinh thông nhiều thủ đoạn mà Thượng Nhân hậu kỳ cũng không thể có, thì đó lại là chuyện khác. Nhưng thực tế, ở cấp bậc thấp, ví dụ như tu sĩ cảnh giới Hậu Thiên, việc muốn vượt cấp khiêu chiến vẫn tương đối dễ dàng. Đến về sau, đẳng cấp càng ngày càng cao, đến cảnh giới Tiên Thiên cũng đã hơi khó. Một khi đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, muốn vượt cấp khiêu chiến càng gian nan gấp mười lần. Đến Tản Nhân thì khỏi phải nói. Còn về Chân Nhân, Thượng Nhân, việc vượt cấp khiêu chiến, đối với người bình thường mà nói, quả thực là điều không thể. Vào thời điểm này, yếu tố thực sự quyết định cơ bản đều là tu vi. Ngay cả những kỹ xảo hay bảo vật ngoài tu vi cũng sẽ trở thành thứ yếu. Dù sao, một khi đạt đến trình độ này, bất kỳ sự nâng cao tu vi nào, hay bất kỳ tiến bộ một tầng nào, ví dụ như từ Thượng Nhân sơ kỳ tiến giai đến Thượng Nhân trung kỳ, thời gian cần thiết đơn giản là khó có thể tưởng tượng. Trong khoảng thời gian dài như vậy, bất kể là muốn pháp bảo hay kỹ xảo, đều có vô vàn thời gian để thu thập. Do đó, mỗi tu sĩ ở tầng thứ này đều tinh thông các loại thủ đoạn. Trong tình huống như vậy, một tu sĩ còn muốn vượt cấp khiêu chiến đối thủ, quả thực là điều không thể.

Cho nên, Thượng Nhân sơ kỳ muốn khiêu chiến Thượng Nhân hậu kỳ, quả thực là điều không thể. Còn việc phá giải trận pháp mà Thượng Nhân hậu kỳ đã dày công, thậm chí dốc hết sinh lực để thiết lập, thì càng trở nên bất khả thi. Do đó, trong tình huống này, một khi trận pháp của Thượng Nhân hậu kỳ được bố trí, nếu tu sĩ không thể vượt qua thiên kiếp và chết trong đại trận, thì những tu sĩ khác căn bản đừng nghĩ đến việc xông vào đại trận lấy bảo vật trước khi đại trận suy yếu và bảo vật bên trong tự động phá vỡ nó. Chỉ có thể chờ đợi bảo vật tự mình phá vỡ đại trận, chờ đến ngày nó phá trận mà ra. Bởi vì thời gian quá dài, bảo vật ngày qua ngày công kích đại trận, số người biết chuyện đương nhiên ngày càng nhiều. Thậm chí còn có tu sĩ bắt đầu chờ đợi ngay cả khi đại trận chưa bị phá vỡ, chuẩn bị sẵn sàng để lập tức cướp giật pháp bảo ngay khi đại trận bị phá.

Tình huống này thực ra rất phổ biến, đến nỗi một số tu sĩ thậm chí còn luôn ở bên ngoài đại trận. Trong tình huống đó, việc giữ bí mật hoàn toàn trở nên bất khả thi. Thậm chí đừng nói đến bảo mật, rất lâu rồi, việc không muốn cho người khác biết cũng là điều không thể. Do đó, khi một đại trận sắp bị phá vỡ, bảo vật sắp xuất thế, thông thường là cả khu vực đó đã biết tin trước khi bảo vật thực sự xuất hiện. Bởi có một số tu sĩ quá khao khát bảo vật trong đại trận, họ đã luôn ở bên ngoài đại trận quan sát. Thời gian dài đã tích lũy kinh nghiệm, thậm chí chỉ bằng kinh nghiệm, họ có thể nhìn ra khi nào đại trận ấy sẽ bị bảo vật bên trong triệt để phá vỡ.

Đồng thời, loại đại trận này, do tu sĩ bố trí ra nhằm giúp bản thân chống lại thiên kiếp, dễ dàng đối phó tu sĩ bên ngoài, cấm tu sĩ bên ngoài tiến vào. Bởi vậy, khi thiết lập, uy lực bên ngoài đại trận cơ bản mạnh hơn nhiều so với bên trong. Nói cách khác, bên ngoài đại trận kiên cố hơn rất nhiều so với bên trong. Phá trận từ bên ngoài sẽ gian nan hơn một chút so với phá trận từ bên trong. Thậm chí không chỉ gian nan hơn một chút, mà còn có thể gian nan gấp mười, trăm, ngàn, vạn lần. Dù sao, khi tu sĩ độ kiếp, thiết lập đại trận, bên trong đại trận trừ bản thân họ ra, cũng chỉ có pháp bảo hoặc vật phẩm mà họ tín nhiệm nhất. Ngoài những thứ này ra, không có tu sĩ nào khác. Nếu không có tu sĩ khác, việc thiết lập bên trong đại trận vô cùng kiên cố, khó có thể phá hủy, căn bản là không cần thiết. Do đó, đại trận của tu sĩ cơ bản đều là bên ngoài vô cùng kiên cố, uy lực cực kỳ cường đại, còn bên trong thì uy lực rất bình thường, rất dễ dàng bị phá hủy, rất dễ dàng bị phá trận mà ra. Đây cũng là lý do vì sao pháp bảo, chỉ bằng bản năng của mình, phát huy ra uy lực cực nhỏ, nhưng qua thời gian dài tích lũy năm tháng, lại có thể phá trận mà ra. Nói cách khác, uy lực của một pháp bảo, cho dù đó là pháp bảo của một tu sĩ cấp Thượng Nhân, nếu so với thực lực của Chân Nhân hay Tản Nhân, uy lực mà nó có thể phát huy ra chỉ dựa vào bản năng vẫn không lớn lắm, hoàn toàn không thể sánh bằng. Thậm chí đừng nói đến Chân Nhân hay Tản Nhân, so với một Luyện Khí Sĩ, nó có thể còn kém hơn. Nếu ngay cả một Luyện Khí Sĩ cũng không bằng, uy lực mà pháp bảo có thể phát huy ra cũng có thể tưởng tượng được.

Chính vì lý do này, trước khi đại trận bị pháp bảo từ bên trong phá tan, tu sĩ bên ngoài cơ bản không nhận được bất kỳ trợ giúp nào. Dù sao, sự chênh lệch uy lực giữa bên ngoài và b��n trong đại trận thực sự quá lớn. Bên trong, một pháp bảo vừa mới sinh ra linh tính có thể từ từ mài mòn đại trận, nhưng tu sĩ bên ngoài lại hoàn toàn bó tay, chỉ có thể chờ đợi pháp bảo chậm rãi mài mòn đại trận. Sau khi đại trận bị mài mòn, họ mới có thể tiến vào và chọn lấy pháp bảo.

Một bộ phận tu sĩ khác, vì luôn ở cạnh đại trận, quan sát thanh thế pháp bảo phá giải đại trận. Thời gian lâu dài đã giúp họ có kinh nghiệm, và về cơ bản có thể tính toán gần đúng thời điểm pháp bảo có thể phá vỡ đại trận. Chuyện này không thể giấu giếm được, bởi vì tuyệt đối không thể nào chỉ có một tu sĩ làm loại việc này. Dù ngươi muốn che giấu, người khác cũng chưa chắc đã muốn giấu. Huống hồ, dù có che giấu cũng vô ích, nếu không nói ra ngày cụ thể, những tu sĩ khác khi biết về nơi này sẽ căn bản không chọn rời đi. Đối với một số đại môn phái mà nói, trong tình huống như vậy, lựa chọn tốt nhất đương nhiên là công bố ngày phá trận, để những tu sĩ không cần thiết rời khỏi nơi này trước, tránh quấy nhiễu pháp bảo đang từ từ mài mòn đại trận bên trong.

Tuy nhiên, việc đánh giá thời gian này thực ra rất khó chính xác, ít nhất sẽ không thể chính xác đến từng ngày, từng giờ. Nhưng dù không thể chính xác đến từng ngày, từng giờ, thì thời gian cơ bản cũng không chênh lệch là mấy. Do đó, khi thời điểm dự tính sắp đến, tuyệt đại đa số tu sĩ biết tin tức sẽ sớm chạy đến, tập trung quanh đại trận, chờ đợi thời khắc pháp bảo phá vỡ đại trận. Đây cũng là lý do vì sao khi pháp bảo sắp xuất thế, lại có nhiều tu sĩ tụ tập đến như vậy. Những tu sĩ này đến đây là vì họ đã sớm biết pháp bảo ở nơi này, và thời gian xuất thế cụ thể là vào ngày nào thì mọi người lại càng đã rõ trong lòng. Trong lòng đã rõ, thời gian vừa đến, trong toàn bộ giới tu tiên, ai lại không muốn được chia một phần? Thực lực của mình có thấp một chút cũng chẳng sao, nhưng trong giới tu tiên, chuyện bánh từ trời rơi xuống đâu phải chưa từng xảy ra? Ai mà biết được khi bảo vật xuất thế, liệu có bảo vật nào đó đột nhiên rơi vào lòng mình chăng? Người khác cũng khó lòng đoán trước.

Bản dịch này là món quà tinh thần dành riêng cho độc giả, được truyen.free dày công chuyển ngữ.