Vì lẽ đó, rất nhiều Tu Tiên giả ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ, nếu không thể lĩnh ngộ phương pháp tu luyện Huyền Thuật, thường sẽ cố gắng học tập Kỳ Công D�� Pháp. Mặc dù một số Kỳ Công Dị Pháp, ví như 'Phá Pháp Kình' mà Sơ đã gặp, do công năng đặc thù, chỉ thích hợp sử dụng trong một giai đoạn nhất định, nhưng cũng có những Kỳ Công Dị Pháp khác, có thể phát huy tác dụng ở bất kỳ giai đoạn nào. Chẳng hạn, khi Sơ trước đây chiến đấu cùng các Tu Tiên giả khác, từng chạm trán đối thủ sử dụng Kỳ Công Dị Pháp 'Gợn Sóng Âm'. Loại Kỳ Công Dị Pháp 'Gợn Sóng Âm' này, chính là một thủ đoạn công kích bằng sóng âm. Chớ nói chi ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ, ngay cả khi đạt đến Tán Nhân cảnh giới, vẫn có thể sử dụng như thường.

Đương nhiên, ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ, hoặc nói là trong tay Luyện Khí Sĩ, tác dụng mà Kỳ Công Dị Pháp này có thể phát huy, khẳng định không bằng tác dụng mà Huyền Thuật có thể phát huy trong tay Luyện Khí Sĩ. Song rốt cuộc, loại Kỳ Công Dị Pháp 'Gợn Sóng Âm' này, trong tay Luyện Khí Sĩ, cũng là một thủ đoạn công kích mạnh mẽ có thể thay thế Huyền Thuật.

Thậm chí, ở một số phương diện, thủ đoạn công kích như 'Gợn Sóng Âm' còn có uy lực vượt trội hơn Huyền Thu���t. Phải biết rằng, Tu Tiên giả ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ là giai đoạn thích hợp nhất để sử dụng Huyền Thuật. Nhưng một khi đạt đến cảnh giới Tán Nhân, thứ thích hợp hơn lại là Pháp Thuật. Vào thời điểm này, nếu tiếp tục sử dụng Huyền Thuật, uy lực Huyền Thuật có thể phát huy sẽ yếu đi rất nhiều, thậm chí không thể đạt đến hiệu quả như trước kia. Song Kỳ Công Dị Pháp lại khác, một số Kỳ Công Dị Pháp đặc thù có thể tiếp tục sử dụng rất lâu, không chỉ ở cảnh giới Tiên Thiên, Luyện Khí Sĩ, mà ngay cả khi đạt đến cảnh giới Tán Nhân, cũng vẫn có thể sử dụng được.

Hơn nữa, thực lực Tu Tiên giả càng mạnh, Kỳ Công Dị Pháp này có thể phát huy sức mạnh càng lớn, hoàn toàn không giống như Huyền Thuật, Bí Thuật, vốn có giới hạn rất lớn, chỉ thích hợp sử dụng trong một giai đoạn nhất định. Một khi vượt qua giai đoạn này, hoặc nói là thực lực Tu Tiên giả vượt qua khả năng của giai đoạn này, tác dụng có thể phát huy rõ ràng sẽ giảm sút, thậm chí hoàn toàn không còn tác dụng. Ví như Bí Thuật, còn được gọi là Tiên Thiên Bí Thuật, chỉ khi ở cảnh giới Tiên Thiên mới có thể phát huy uy lực lớn nhất. Mà một khi thực lực Tu Tiên giả vượt qua cảnh giới Tiên Thiên, đạt đến cấp độ Luyện Khí Sĩ, uy lực Bí Thuật có thể phát huy sẽ giảm xuống vô hạn, thậm chí căn bản không thể phát huy bất kỳ uy lực nào.

Kỳ Công Dị Pháp lại không giống, một phần Kỳ Công Dị Pháp, nhất là loại như 'Gợn Sóng Âm', mặc dù ở cảnh giới Tiên Thiên, xét về uy lực, có thể không bằng Bí Thuật, nhưng một khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, việc Luyện Khí Sĩ tiếp tục sử dụng Bí Thuật sẽ trở nên vô dụng như gân gà. Tuy nhiên, việc sử dụng Kỳ Công Dị Pháp như 'Gợn Sóng Âm' vẫn có thể phát huy uy lực tương đối lớn, nâng cao thực lực của Luyện Khí Sĩ đó, điều mà Bí Thuật hiển nhiên không thể làm được.

Đương nhiên, mặc dù 'Gợn Sóng Âm' khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ vẫn có thể phát huy uy lực, nâng cao thực lực của Luyện Khí Sĩ Tu Tiên giả, nhưng so với Huyền Thuật, lại rõ ràng kém hơn.

Dù vậy, điều này không có nghĩa là Kỳ Công Dị Pháp như 'Gợn Sóng Âm' thực sự kém hơn Huyền Thuật. Vẫn lấy Huyền Thuật mà nói, khi đạt đến cảnh giới Tán Nhân, kỹ pháp Huyền Thuật này, mặc dù không đến mức hoàn toàn không thể phát huy bất kỳ uy lực nào như Bí Thuật khi đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, nhưng uy lực có thể phát huy vẫn giảm mạnh. Trong tình huống này, trong tay một Tán Nhân, uy lực mà 'Gợn Sóng Âm' có thể phát huy sẽ vượt xa so với kỹ pháp Huyền Thuật.

Cho nên, đối với một số Tu Tiên giả mà nói, trong một giai đoạn cố định nào đó, nếu không thể đạt được thủ đoạn công kích mạnh mẽ phù hợp với giai đoạn này, ví như ở cảnh giới Tiên Thiên, đạt được Tiên Thiên Bí Thuật. Đương nhiên, Tiên Thiên Bí Thuật được nhắc đến ở đây, hẳn là Tiên Thiên Bí Thuật cấp cao nhất. Nếu ở cảnh giới Tiên Thiên, không thể đạt được Tiên Thiên Bí Thuật cấp cao nhất, thì thà theo đuổi Kỳ Công Dị Pháp còn hơn. Ví như học được một bộ Kỳ Công Dị Pháp 'Gợn Sóng Âm', uy lực mà nó có thể phát huy, mặc dù hơi yếu hơn Bí Thuật cấp cao nhất, nhưng một khi Tu Vi của Tu Tiên giả đó đột phá cảnh giới Tiên Thiên, đạt đến cấp độ Luyện Khí Sĩ, uy lực mà bộ Kỳ Công Dị Pháp này có thể phát huy sẽ vượt xa so với Tiên Thiên Bí Thuật thông thường.

Thậm chí sau khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, nếu Tu Tiên giả đó không thể có được Huyền Thuật để nâng cao thực lực bản thân, biện pháp tốt nhất cũng là theo đuổi Kỳ Công Dị Pháp. Mặc dù uy lực của Kỳ Công Dị Pháp có thể hơi yếu hơn Huyền Thuật, nhưng vẫn có thể phát huy uy lực mạnh mẽ.

Đương nhiên, uy lực Kỳ Công Dị Pháp ở đây được nói là hơi yếu hơn Huyền Thuật, chỉ là so sánh trên tổng thể, chứ không phải so sánh đơn lẻ.

So sánh đơn lẻ, Huyền Thuật hạ phẩm có khả năng uy lực còn không bằng một số Kỳ Công Dị Pháp. Còn Huyền Thuật thượng phẩm, hoặc nói là Huyền Thuật cấp cao nhất trong số Huyền Thuật thượng phẩm, uy lực của nó tất nhiên phải vượt qua uy lực của Kỳ Công Dị Pháp mạnh nhất. Do đó, loại so sánh này là trên tổng thể, nghĩa là Huyền Thuật mạnh nhất, trong tay Luyện Khí Sĩ ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ, sẽ vượt qua Kỳ Công Dị Pháp mạnh nhất. Và Huyền Thuật yếu nhất, trong tay Luyện Khí Sĩ, cũng tương tự sẽ vượt qua Kỳ Công Dị Pháp yếu nhất.

Trong tình huống bình thường, uy lực của Kỳ Công Dị Pháp ngang cấp, trong tay Luyện Khí Sĩ, có thể phát huy uy lực tương đương với Huyền Thuật kém hơn một cấp độ, nhưng chắc chắn phải vượt qua uy lực của Huyền Thuật kém hơn hai cấp độ.

Nói cách khác, uy lực của Kỳ Công Dị Pháp thượng phẩm, trong tay Luyện Khí Sĩ, có thể phát huy uy lực tương đương với Huyền Thuật trung phẩm, nhưng lại vượt qua uy lực của Huyền Thuật hạ phẩm.

Đây chính là đặc điểm của Kỳ Công Dị Pháp. Đương nhiên, ở đây đặc biệt nói đến Tu Tiên giả cấp bậc Luyện Khí Sĩ. Một khi cảnh giới Luyện Khí Sĩ đó được nâng lên đến cảnh giới Tán Nhân, sự so sánh giữa Kỳ Công Dị Pháp và Huyền Thuật sẽ hoàn toàn ngược lại. Một bộ Huyền Thuật thượng phẩm, uy lực của nó chỉ tương đương với uy lực của một bộ Kỳ Công Dị Pháp trung phẩm, thậm chí còn hơi kém hơn. Còn uy lực của một bộ Huyền Thuật thượng phẩm, thì chắc chắn phải vượt qua uy lực của Kỳ Công Dị Pháp hạ phẩm, nhưng lại không mạnh hơn quá nhiều.

Điểm này là do bản thân thực lực cảnh giới của Tu Tiên giả và đặc tính của Huyền Thuật quyết định. Kỹ pháp Huyền Thuật này chỉ có thể phát huy uy lực lớn nhất ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ. Còn một khi Tu Vi của Tu Tiên giả đạt đến cảnh giới Tán Nhân, uy lực mà Huyền Thuật này có thể phát huy tất nhiên sẽ yếu đi rất nhiều. Về phần Kỳ Công Dị Pháp, thì hoàn toàn ngược lại, bất kể là ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ, Tiên Thiên, thậm chí Tán Nhân, hay cảnh giới Hậu Thiên, đều có thể sử dụng. Chẳng qua, khi sử dụng, cùng với sự nâng cao của cảnh giới, uy lực mà Kỳ Công Dị Pháp có thể phát huy cũng sẽ được nâng cao theo. Đương nhiên, sự nâng cao này cũng có giới hạn nhất định.

Thậm chí Kỳ Công Dị Pháp cũng không phải có thể thăng cấp vô hạn, không phải nói bất kỳ bộ Kỳ Công Dị Pháp nào cũng đều có thể vừa sử dụng ở cảnh giới Hậu Thiên, lại vừa có thể sử dụng ở cảnh giới Tiên Thiên, Luyện Khí Sĩ, Tán Nhân, Chân Nhân, thậm chí Thượng Nhân. Kỳ Công Dị Pháp cũng có giới hạn. M��t phần lớn Kỳ Công Dị Pháp, thậm chí cũng giống như Bí Thuật, Huyền Thuật, chỉ thích hợp cho một hoặc hai giai đoạn. Ví như 'Phá Pháp Kình' mà Sơ đã gặp, chính là như vậy, ở cảnh giới Hậu Thiên có thể sử dụng, ở cảnh giới Tiên Thiên đương nhiên càng có thể phát huy uy lực lớn nhất.

Dù sao, bản thân tác dụng của Kỳ Công Dị Pháp 'Phá Pháp Kình' chính là phá trừ Bí Thuật, đồng thời, cũng chỉ có hiệu quả trong phương diện phá trừ Bí Thuật.

Do đó, loại Kỳ Công Dị Pháp này, khỏi phải nói, cũng chỉ thích hợp sử dụng ở cảnh giới Hậu Thiên và Tiên Thiên. Một khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, nó sẽ hoàn toàn trở thành vô dụng.

Đương nhiên, không phải tất cả Kỳ Công Dị Pháp đều như vậy. Kỳ Công Dị Pháp sở dĩ được gọi là Kỳ Công Dị Pháp, cũng bởi vì tính năng khó lường của nó, thường đều có khả năng đặc thù.

Hơn nữa, loại khả năng đặc thù này không phải là đơn thuần mang tính công kích, hoặc phòng ngự. Nếu chỉ là đơn thuần tính công kích, hoặc phòng ngự, thì sẽ không gọi là Kỳ Công Dị Pháp, mà sẽ gọi là Kỹ Pháp.

Kỹ Pháp lại phân thành Võ Kỹ, Bí Thuật và Huyền Thuật. Và loại Kỹ Pháp này, những giới hạn mà nó chịu phải cũng lớn hơn một chút so với Kỳ Công Dị Pháp thông thường.

Đương nhiên, bản thân Kỳ Công Dị Pháp cũng có không ít giới hạn, hơn nữa còn chia thành rất nhiều chủng loại khác nhau. Thậm chí có một số Kỳ Công Dị Pháp loại độc thuật, một số Kỳ Công Dị Pháp mang tính giới hạn, một số Kỳ Công Dị Pháp mang tính mê hoặc, vân vân. Những Kỳ Công Dị Pháp này, chỉ có một phần thích hợp sử dụng ở nhiều giai đoạn. Nhưng cho dù là phần Kỳ Công Dị Pháp này thích hợp sử dụng ở nhiều giai đoạn, các giai đoạn này cũng có giới hạn nhất định. Trong tình huống bình thường, một bộ Kỳ Công Dị Pháp, cũng chỉ thích hợp khoảng bốn đến năm giai đoạn. Loại Kỳ Công Dị Pháp thích hợp sử dụng trong bốn đến năm giai đoạn này, trong số Kỳ Công Dị Pháp, đã được coi là Kỳ Công Dị Pháp có thời gian thích ứng rất dài.

Lấy Kỳ Công Dị Pháp 'Gợn Sóng Âm' mà Sơ từng thấy mà nói, những giai đoạn mà nó thích hợp sử dụng chỉ có bốn mà thôi: cảnh giới Tiên Thiên, cảnh giới Luyện Khí Sĩ, cảnh giới Tán Nhân và cảnh giới Chân Nhân. Mà một khi vượt qua cảnh giới Chân Nhân, đạt đến cảnh giới Thượng Nhân, loại Kỳ Công Dị Pháp này tất nhiên sẽ hoàn toàn mất đi bất kỳ ý nghĩa nào. Đương nhiên, cũng có một số Kỳ Công Dị Pháp có thể thích ứng năm cảnh giới, có thể học được ở cảnh giới Tiên Thiên, và dù đến cảnh giới Thượng Nhân, cũng vẫn có thể phát huy uy lực cực lớn.

Tuy nhiên, một khi đạt đến cảnh giới Thượng Nhân, tất nhiên sẽ tu luyện Pháp Thuật, thậm chí còn có thể chạm đến biên giới Đạo Thuật. Lúc này, loại Kỳ Công Dị Pháp này, về cơ bản đã không còn tác dụng.

Thậm chí chớ nói chi cảnh giới Thượng Nhân, ngay cả ở cảnh giới Chân Nhân, Kỳ Công Dị Pháp vẫn có thể phát huy tác dụng. Nhưng đối với Chân Nhân mà nói, trong tình huống bình thường, cũng rất ít người nguyện ý sử dụng 'Gợn Sóng Âm'.

Một Chân Nhân, nhất là đối với Chân Nhân có căn cơ thâm hậu mà nói, không có Chân Nhân nào lại không tu luyện qua Pháp Thuật.

Pháp Thuật loại vật này, cùng Kỹ Pháp thực ra có sự khác biệt rất lớn. Dù sao, một khi đạt đến trình độ tu luyện Pháp Thuật, loại Pháp Thuật này luôn liên quan đến việc điều động các nguyên tố tự nhiên trong trời đất. Bởi vì Pháp Thuật này, chớ nói chi cảnh giới Luyện Khí Sĩ có thể tu luyện, cảnh giới Tán Nhân có thể sử dụng, ngay cả Chân Nhân, Thượng Nhân, cũng vẫn có thể sử dụng, vẫn có thể phát huy uy lực cực lớn. Dù sao, Pháp Thuật, so với Kỹ Pháp, vẫn có sự khác biệt rất lớn.

Mà đối với Tu Tiên giả, nhất là Tu Tiên giả từ cảnh giới T��n Nhân trở lên, trong tình huống bình thường, đều có tu luyện Pháp Thuật. Còn uy lực của Kỳ Công Dị Pháp, nhất là Kỳ Công Dị Pháp như 'Gợn Sóng Âm', bất kể là trong tay Tán Nhân, Chân Nhân, thậm chí Luyện Khí Sĩ, uy lực của nó đều không thể so sánh với Pháp Thuật.

Dù sao, đối với Tu Tiên giả, một khi nắm giữ một bộ Pháp Thuật, mới thật sự là có ý nghĩa khởi đầu của Tu Tiên. Còn nếu không nắm giữ Pháp Thuật, Tu Tiên giả, nhất là Tu Tiên giả thông thường, đều không thể được xem là chân chính tu tiên.

Đương nhiên, tu hành chân chính thực ra bắt đầu từ Luyện Khí Sĩ. Một khi đạt đến Luyện Khí Sĩ, liền tương đương với đã bước vào cánh cửa tu hành. Thế nhưng, ngay cả cảnh giới Luyện Khí Sĩ này, cũng chỉ tương đương với vừa mới bước vào giai đoạn nhập môn của tu tiên mà thôi, không đáng kể chút nào.

Lúc này, nếu Tu Tiên giả không nắm giữ Pháp Thuật, thì quả thực giống như Tu Tiên giả vừa mới có một cái Tiên Thân, nhưng lại chưa nắm giữ công cụ để phát huy tác dụng của cơ thể này. Hoặc nói, cũng giống như Sơ trước đây khi chưa tu luyện Kỹ Pháp, chỉ có một thân Chân Khí, nhưng cuối cùng không cách nào sử dụng được.

Có thể nói, Tu Tiên giả sau khi chính thức bước vào cảnh giới Luyện Khí Sĩ, ngay cả khi tu luyện Huyền Thuật, cũng căn bản không tính là chân chính nắm giữ cơ thể của mình. Chỉ khi tu luyện Pháp Thuật, mới có thể phát huy ra uy lực thật sự của bản thân.

Đương nhiên, Huyền Thuật ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ có thể phát huy uy lực lớn nhất là điều không sai, nhưng bản thân Luyện Khí Sĩ vẫn phải điều khiển Pháp Thuật mới là thích hợp nhất.

Ngoài ra, Pháp Thuật cũng có nghĩa là sự giao tiếp chân chính với Thiên Địa Nguyên Khí. Mà cảnh giới Luyện Khí Sĩ, mới chỉ vừa có được tư cách giao tiếp với Thiên Địa Nguyên Khí, nhưng liệu có thể giao tiếp chân chính hay không, vẫn phải quyết định bởi việc có tu luyện Pháp Thuật hay không.

Điều này cũng giống như tốt nghiệp đại học, nhận được một tấm bằng tốt nghiệp. Sau khi nhận được bằng tốt nghiệp, chỉ có nghĩa là bạn có trình độ đó. Còn việc tìm được một công việc phù hợp, áp dụng những kiến thức đã học được từ trình độ đó vào công việc này, mới thật sự là có ý nghĩa cơ bản của việc vận dụng kiến thức đã học.

Mối quan hệ giữa Pháp Thuật và Luyện Khí Sĩ thực ra cũng giống mối quan hệ này. Luyện Khí Sĩ, chỉ có nghĩa là bạn có tư cách như vậy, nhưng liệu có làm được hay không, vẫn cần phải tu luyện Pháp Thuật.

Đương nhiên, Luyện Khí Sĩ tu luyện Pháp Thuật, và Tán Nhân tu luyện Pháp Thuật, vẫn không thể thực sự so sánh được. Dù sao, Luyện Khí Sĩ đối với tu tiên mà nói, mới chỉ vừa nhập môn, tương đương với việc học dự bị. Còn đến cảnh giới Tán Nhân, thì mới chính thức bước vào hàng ngũ tu hành, lúc này cũng tương đương với cấp tiểu học, những gì học được vẫn còn rất sơ sài, chưa định hướng rõ ràng.

Về phần đến cảnh giới Chân Nhân, thì tương đương với cấp trung học. Sau khi đến trung học, những gì học được cũng tương đối nhiều hơn, thậm chí còn phân thành ban Văn và Lý. Lúc này, Tu Tiên giả rốt cuộc am hiểu phương diện nào, không am hiểu phương diện nào, đều được thể hiện rõ ràng. Về phần đến cảnh giới Thượng Nhân, thì liền tương đương với đại học, sau khi đến đại học, kiến thức học được càng chuyên sâu, càng tinh thông.

Nhưng bất kể nói thế nào, bất kể là Luyện Khí Sĩ, Tán Nhân, Chân Nhân, hay Thượng Nhân, thì thực ra đều là Luyện Khí Sĩ.

Mọi quyền lợi dịch thuật đối với chương truyện này đều thuộc về truyen.free.