Bất quá, Tán Nhân, Chân Nhân, Thượng Nhân chỉ là các cấp bậc cao hơn của Luyện Khí Sĩ. Khi nói đến Luyện Khí Sĩ, ta thường chỉ đề cập đến cấp độ cơ sở, tức l�� Luyện Khí Sĩ trong cách phân chia cảnh giới thông thường. Song, trên thực tế, khái niệm Luyện Khí Sĩ lại bao hàm cả Luyện Khí Sĩ, Tán Nhân, Chân Nhân, Thượng Nhân, tổng cộng bốn giai đoạn.

Cách phân chia này, nếu xét kỹ, quả thực không khác mấy so với bốn cảnh giới của Cảnh giới Hậu Thiên. Cảnh giới Hậu Thiên chia làm bốn cấp bậc, lần lượt là luyện da, luyện cốt, luyện máu và hóa khí.

Bốn cảnh giới này, từ một góc độ nào đó mà xét, quả là có nét tương đồng với bốn cảnh giới của Luyện Khí Sĩ.

Dẫu vậy, khi đặt cả hai lên bàn cân, sự chênh lệch hiển nhiên rất lớn, hoặc giả nói, chúng chỉ tương tự mà thôi. Trên thực tế, ngay cả giữa bốn cảnh giới của Luyện Khí Sĩ, vẫn tồn tại những khác biệt cực kỳ to lớn.

Sự chênh lệch này còn lớn hơn cả khoảng cách giữa Cảnh giới Hậu Thiên, thậm chí Cảnh giới Tiên Thiên. Ngay cả trong từng cấp độ như Luyện Khí Sĩ, Tán Nhân, Chân Nhân, Thượng Nhân, vốn dĩ cũng có sự phân chia cảnh giới riêng. Cảnh giới Tán Nhân được chia thành Tán Nhân sơ giai, Tán Nhân trung kỳ, Tán Nhân cao giai, v��n vân. Cảnh giới Chân Nhân, thậm chí Cảnh giới Thượng Nhân, cũng đều tương tự như vậy.

Dẫu vậy, bất kể nói thế nào, những cảnh giới này, đặc biệt là khi tu tiên giả tu luyện đạt đến cấp độ ngày càng cao, sự khác biệt giữa từng cảnh giới càng trở nên lớn hơn. Ở cảnh giới trước, người ta có thể cần cả đời để tu luyện, nhưng đến cảnh giới sau, chưa chắc đã đạt được, bởi thời gian tu luyện càng lúc càng kéo dài.

Nói cách khác, tổng thời gian cần để hoàn thành toàn bộ Cảnh giới Hậu Thiên, e rằng cũng không thể sánh bằng thời gian cần để tu luyện một tiểu cảnh giới bất kỳ trong Cảnh giới Luyện Khí Sĩ, vốn dĩ đã dài đằng đẵng hơn nhiều.

Đơn cử như Cảnh giới Tán Nhân, Tán Nhân sơ kỳ muốn tiến giai trung kỳ cần một khoảng thời gian. Nếu thời gian ấy được đặt vào Cảnh giới Hậu Thiên và Cảnh giới Tiên Thiên, e rằng người ta đã có thể liên tục đột phá Hậu Thiên, Tiên Thiên, thậm chí là tiến giai đến Cảnh giới Luyện Khí Sĩ rồi.

Nhưng ngay cả khi đã tiến giai đến Cảnh giới Luyện Khí Sĩ, thời gian để đạt đến đó cũng chưa chắc đã dài đằng đẵng bằng một tiểu cảnh giới nhỏ nhoi như trong Cảnh giới Tán Nhân.

Có thể nói, khi tu tiên giả tu luyện, càng tiến vào hậu kỳ, thời gian tu luyện càng thêm dài đằng đẵng, và độ khó của việc tu luyện cũng theo đó mà tăng lên gấp bội.

Sự tiến giai này, đúng là một vấn đề liên quan đến việc thăng cấp, nhưng đồng thời, nó cũng mang ý nghĩa rằng tu tiên giả nếu muốn tăng cường thực lực của bản thân, vào một lúc nào đó, nhất định phải dựa vào việc sử dụng đủ loại thủ đoạn, kỹ pháp, hoặc pháp thuật, thậm chí là kỳ công dị pháp để nâng cao.

Nếu chỉ trông cậy vào việc tăng cường thực lực thông qua việc thăng tiến cảnh giới tu hành, điều đó khá khó khăn. Ngược lại, việc tăng cường thông qua kỹ pháp, thủ đoạn thì tương đối dễ dàng hơn nhiều. Bởi vậy, một khi tu tiên giả đạt đến trình độ này, tất yếu sẽ nghĩ mọi cách, tìm kiếm các kỹ pháp hoặc thủ đoạn để tăng cường thực lực cho bản thân.

Đây cũng là lý do vì sao các tu tiên giả của những đại môn phái, đặc biệt là nh���ng tông môn lớn như Bách Huyền Môn hay Đoạt Nguyên Tông, khi không thể có được sự truyền thụ huyền thuật hay pháp thuật từ trong môn phái, đều sẽ rời khỏi tông môn, đi đến đại thiên địa rộng lớn bên ngoài để tìm kiếm. Nguyên nhân căn bản rất đơn giản, không ra ngoài tìm kiếm thì không được. Đối với họ mà nói, không đi tìm kiếm đồng nghĩa với việc không thể nâng cao thực lực bản thân.

Trong môn phái, cố nhiên cũng có huyền thuật, cũng có pháp thuật, nhưng những huyền thuật, pháp thuật này, lại không phải thứ mà người bình thường có thể tu luyện.

Lấy Đại Trưởng lão Bách Huyền Môn mà nói, liệu có mấy ai thu hoạch được sự truyền thụ huyền thuật? Ngay cả nguyên chủ nhân của Thiên Ảnh Côn, cũng chưa từng được nhận.

Hàn Chấn dù đã thu hoạch được, song cần biết rằng, Hàn Chấn chính là Đại Trưởng lão Đoạt Nguyên Tông, thực lực bản thân đang ở Luyện Khí Sĩ trung kỳ. Một Đại Trưởng lão Luyện Khí Sĩ trung kỳ, thực lực quả thật đủ cường đại, tu tiên giả bình thường căn bản không cách nào so sánh được.

Thậm chí, ngay cả Thành chủ Vạn Tiên Thành là Thu Huyền, bản thân ông ta sở hữu thực lực ở Luyện Khí Sĩ hậu kỳ, gần như sắp tiến giai Tán Nhân. Với thực lực như vậy, dẫu so sánh với Tuyệt Sát Lão Ma, cũng chẳng kém cạnh chút nào. Thế nhưng, dù mạnh mẽ như vậy, bản thân Thu Huyền cũng không có những thủ đoạn pháp thuật để tu luyện. Ngược lại, chính vì thực lực của Thu Huyền đang ở Luyện Khí Sĩ hậu kỳ, ông mới có thể liên kết với vài Luyện Khí Sĩ khác, trong một khoảng thời gian ngắn, để chống lại Thanh Long Phong Sư. Bằng không, ngay trong lần đó, e rằng Vạn Tiên Thành đã bị Thanh Long Phong Sư công phá hoàn toàn trước khi Thanh Nguyên Tán Nhân kịp đến.

Chính bởi thực lực bản thân Thu Huyền đủ cường đại, sau khi liên hợp với vài Luyện Khí Sĩ khác, ông mới miễn cưỡng chống lại Thanh Long Phong Sư được một đoạn thời gian.

Bằng không, nếu thực lực bản thân Thu Huyền không ở Luyện Khí Sĩ hậu kỳ, mà chỉ ở Luyện Khí Sĩ trung kỳ, thì dù ông ta liên kết với vài Luyện Khí Sĩ, cũng hoàn toàn không cách nào chống lại Thanh Long Phong Sư.

Cần phải biết rằng, giữa các cảnh giới của Luyện Khí Sĩ, khoảng cách giữa trung kỳ và sơ kỳ, hay giữa trung kỳ và hậu kỳ, đều tương đối lớn. Đôi khi, một Luyện Khí Sĩ trung kỳ thậm chí có thể dễ dàng chiến thắng hoặc đánh chết hai Luyện Khí Sĩ sơ kỳ. Và một Luyện Khí Sĩ hậu kỳ, thậm chí có thể nhẹ nhàng chiến thắng hoặc đánh chết hai Luyện Khí Sĩ trung kỳ. Sự chênh lệch thực lực chính là khổng lồ đến mức ấy.

Tuy nhiên, đối với Luyện Khí Sĩ mà nói, muốn tăng cường thực lực bản thân, biện pháp tốt nhất đương nhiên không gì bằng việc tu luyện pháp thuật. Song, tại một nơi như Đại Hoang Sơn, việc một Luyện Khí Sĩ muốn tu luyện pháp thuật tuyệt đối không phải là một chuyện dễ dàng. Đa số Luyện Khí Sĩ, thậm chí có thể nói là gần như tất cả Luyện Khí Sĩ, căn bản không có điều kiện này. Chỉ khi đạt đến Cảnh giới Tán Nhân, việc theo đuổi pháp thuật mới có được một tia khả năng.

Ngay cả đối với Tán Nhân, nếu không phải như Thanh Nguyên Tán Nhân, có một môn phái lớn như Đoạt Nguyên Tông để dựa dẫm, e rằng cũng rất khó để tu luy���n được một bộ pháp thuật.

Pháp thuật, loại thủ đoạn này, không phải là thứ có thể tùy tiện tu luyện. Ngay cả Thanh Nguyên Tán Nhân, số lượng pháp thuật tu luyện được cũng không nhiều, thứ thực sự biểu hiện ra bên ngoài, càng chỉ là thuật độn thổ trong Ngũ Hành độn thuật mà thôi. Mà loại thuật độn thổ này, thực lực nó thể hiện ra không hề cường đại, thậm chí căn bản không phải một loại thủ đoạn mang tính công kích.

Còn Thanh Nguyên Tán Nhân khi chiến đấu, thứ ông dựa vào, rốt cuộc cũng chỉ là hai bộ pháp khí mà thôi. Hai bộ pháp khí này, ngược lại có thể phát huy ra hiệu quả của pháp thuật, bởi vậy ở một mức độ nào đó, cũng bù đắp được điểm yếu của Thanh Nguyên Tán Nhân ở phương diện pháp thuật.

Tuy nhiên, đồng thời, qua đó chúng ta cũng có thể nhận thấy, ở khu vực Đại Hoang Sơn, việc muốn tu luyện pháp thuật thực sự không phải là một chuyện dễ dàng. Ngay cả nhân vật như Thanh Nguyên Tán Nhân còn chưa tu luyện thành công, huống chi là những người khác.

Về phần hung thú, có thể nói, ở phương diện này, ưu thế của hung thú rõ ràng hơn rất nhiều so với tu tiên giả nhân loại. Dù sao, hung thú không hoàn toàn dựa vào tu luyện, bản thân chúng cũng không có công pháp tu luyện nào. Một khi đạt đến một cảnh giới nhất định, theo sự cải tạo của cơ thể, thực lực mà hung thú có thể biểu hiện ra ngoài cũng theo đó mà tăng cường tương ứng.

Dù sao, bản thân thuộc tính ngũ hành trong cơ thể hung thú rất dễ dàng bù đắp vấn đề tu luyện của chúng. Bởi vậy, hung thú thậm chí căn bản không cần tu luyện, chỉ cần đạt đến một trình độ nào đó, dựa vào năng lực thao túng thuộc tính của bản thân, chúng có thể dễ dàng biểu hiện ra những thủ đoạn đặc biệt cùng phương thức công kích. Chính vì thế, ở khu vực Đại Hoang Sơn, vào thời điểm ban đầu, đặc biệt là trong tình huống tài nguyên tu luyện sung túc, đối với tu tiên giả mà nói, muốn chiến thắng hung thú vẫn tương đối dễ dàng.

Dù sao, thực lực bản thân của hung thú, bởi vì chúng không cần bận tâm đến vấn đề tu luyện, nên trong trường hợp chưa biến thành hung thú song thuộc tính, thực lực của chúng đều cố đ���nh không đổi. Nói cách khác, hung thú ngũ giai biểu hiện ra thực lực của hung thú ngũ giai, hung thú lục giai biểu hiện ra thực lực của hung thú lục giai. Còn tu tiên giả thì không như vậy. Tu tiên giả, ngoài cảnh giới, còn có thể tu luyện kỹ pháp. Vì vậy, đối với tu tiên giả, đặc biệt là đại đa số tu tiên giả có được tài nguyên phong phú, khi ở Tiên Thiên nhất trọng, thậm chí đã có thể tu luyện đỉnh cấp Tiên Thiên bí thuật. Một khi tu tiên giả Tiên Thiên nhất trọng tu luyện đỉnh cấp bí thuật, khi đối mặt với hung thú cùng cấp độ, tuyệt đối là vô địch. Không có hung thú nào có thể chiến thắng loại tu tiên giả này. Dù sao, hung thú vì căn bản không dùng tu luyện nên thực lực bản thân chúng hoàn toàn cố định không đổi. Sự khác biệt về thực lực của hung thú ngũ giai chỉ thể hiện ở thuộc tính của bản thân chúng. Nói cách khác, hung thú thuộc tính Lôi sẽ mạnh hơn hung thú thuộc tính Điện một chút, và hung thú thuộc tính Điện lại mạnh hơn các hung thú thuộc tính khác một chút.

Nhưng cho dù mạnh hơn, những hung thú này vẫn cùng đẳng cấp, sự chênh lệch là cực kỳ hữu hạn. Song, một khi gặp phải tu tiên giả Tiên Thiên nhất trọng đã tu luyện đỉnh cấp Tiên Thiên bí thuật, sự chênh lệch thực lực sẽ được bộc lộ một cách dễ dàng.

Thậm chí, ngoài Tiên Thiên bí thuật, còn có loại vật phẩm là bí bảo. Đối với tu tiên giả mà nói, đặc biệt là tu tiên giả Tiên Thiên nhất trọng, một khi sử dụng một kiện bí bảo, thực lực đương nhiên cũng sẽ tăng lên càng thêm đáng kể.

Sự tăng trưởng thực lực đáng kể này, khi đối mặt với hung thú ngũ giai, tuyệt đối có thể dễ dàng chiến thắng. Thậm chí đừng nói hung thú ngũ giai, khi đối mặt với hung thú lục giai, họ cũng như thường không hề e sợ.

Đây chính là ưu thế của tu tiên giả, với tiền đề có được tài nguyên tu luyện to lớn, họ sẽ có lợi thế hơn rất nhiều so với hung thú thông thường khi chiến đấu.

Nhưng hung thú thì lại khác. Bản thân hung thú không cần thông qua tu luyện để đề thăng thực lực. Bởi vậy, ở một giai đoạn nhất định, trừ phi hung thú tự thân phát sinh biến dị, nếu không thực lực của hung thú trong giai đoạn đó thường sẽ cố định không đổi.

Song, kết quả này cũng không có nghĩa là tu tiên giả nhân loại nhất định sẽ thắng thế hung thú, nhất định có thể dẫn trước hung thú. Trong những trận chiến cùng cấp giữa tu tiên giả nhân loại và hung thú, họ chưa chắc đã chiếm được lợi thế.

Trong nhiều trường hợp, số lượng tu tiên giả nhân loại có được tài nguyên dồi dào cố nhiên không ít, nhưng đông đảo hơn lại là những tu tiên giả nhân loại không có được tài nguyên dồi dào. Loại tu tiên giả nhân loại không có đại lượng tài nguyên này, khi chiến đấu với hung thú, rất có thể một tu tiên giả Tiên Thiên nhất trọng còn chưa kịp tu luyện bí thuật. Trong tình huống ngang cấp, tu tiên giả Tiên Thiên nhất trọng đối mặt hung thú ngũ giai, trừ phi hung thú này là một con không thuộc tính, nếu không, tu tiên giả Tiên Thiên nhất trọng chưa tu luyện bí thuật sẽ vô cùng khó khăn để chiến thắng hung thú này.

Thậm chí đừng nói đến tu tiên giả Tiên Thiên nhất trọng, một số tu tiên giả cực kỳ thiếu thốn tài nguyên, cho dù tu vi đạt đến Tiên Thiên nhị trọng, cũng chưa chắc đã tu luyện được bí thuật nào. Trong tình huống này, khi chiến đấu với hung thú lục giai, trong điều kiện bình thường, chắc chắn sẽ thua không nghi ngờ, trừ phi hung thú này là một con không thuộc tính. Thậm chí một số tu tiên giả, cho dù đã đạt đến Tiên Thiên tam trọng, cũng chỉ tu luyện hạ phẩm Tiên Thiên bí thuật mà thôi. Loại hạ phẩm Tiên Thiên bí thuật này, khi chiến đấu với hung thú, chỉ cần không phải hung thú không thuộc tính, có thể nói bất kỳ hung thú thất giai nào, chỉ cần có thuộc tính, đều có thể chiến thắng loại tu tiên giả chỉ tu luyện hạ phẩm bí thuật này. Trên thực tế, ở khu vực Đại Hoang Sơn, loại tu tiên giả Tiên Thiên tam trọng chỉ tu luyện hạ phẩm bí thuật như vậy cũng không hiếm thấy, chủ yếu xuất hiện trong những người tu luyện của các tiểu gia tộc, đặc biệt là những người này khi đột phá Cảnh giới Tiên Thiên thì tuổi tác đã khá lớn, bởi vậy việc muốn gia nhập vào một môn phái nào đó cũng trở nên rất khó có khả năng.

Trong tình huống này, họ đành phải ở lại trong tiểu gia tộc của mình, tiếp tục tu luyện. Đến lúc này, công pháp tu luyện của họ về cơ bản chỉ là công pháp của chính gia tộc mình. Muốn đột phá bằng loại công pháp của tiểu gia tộc này đương nhiên càng không dễ dàng. Còn về kỹ pháp, trong các tiểu gia tộc này, thông thường chỉ sở hữu một bộ Tiên Thiên bí thuật phổ thông mà thôi, hơn nữa còn là hạ phẩm. Lấy gia tộc Lôi Chấn làm ví dụ, cũng chính là như vậy, họ chỉ có một bộ hạ phẩm Tiên Thiên bí thuật kỹ pháp. Tương tự, chỉ những tu tiên giả trong gia tộc đạt đến Cảnh giới Tiên Thiên mới có thể thu hoạch được sự truyền thụ này.

Đương nhiên, đây là tình hình ở gia tộc Lôi Chấn, còn tại các tiểu gia tộc tu tiên khác, kỳ thực cũng không khác mấy. Rất nhiều gia tộc tán tu đều là như vậy. Bởi vậy, khi so sánh với hung thú, trừ những đệ tử của danh môn đại phái có đủ tài nguyên tu luyện, thì ở toàn bộ khu vực Đại Hoang Sơn, tu tiên giả nhân loại cùng đẳng cấp, khi so sánh với hung thú, kỳ thực chẳng chiếm được lợi thế gì, thậm chí còn không bằng hung thú.

Đương nhiên, nếu tu tiên giả nhân loại gia nhập các đại môn phái, trong điều kiện bình thường, họ vẫn phải mạnh hơn hung thú.

Nhưng ngay cả như vậy, cũng không đại biểu tu tiên giả nhân loại tất nhiên sẽ thắng thế hung thú. Vào thời điểm ban đầu, họ cố nhiên có thể chiếm được lợi thế, nhưng đến một trình độ nhất định, đặc biệt là sau khi đạt đến Luyện Khí Sĩ, lúc này tu tiên giả nhân loại ngược lại sẽ không bằng hung thú.

Dù sao, ở khu vực Đại Hoang Sơn, đối với tu tiên giả mà nói, nơi đây thực sự là một vùng đất thiếu thốn tài nguyên. Muốn tìm được tài nguyên tu luyện tốt thực sự không phải là một chuyện dễ dàng, đặc biệt là những loại tu luyện kỹ pháp, thậm chí là huyền thuật, đều không dễ tìm đến như vậy.

Trong điều kiện bình thường, tu tiên giả sau khi đạt đến Luyện Khí Sĩ, thường sẽ cần tu luyện huyền thuật mới có thể thực sự chống lại hung thú. Nếu không tu luyện huyền thuật, họ sẽ phải dựa vào kỳ công dị pháp mạnh mẽ. Nếu không có kỳ công dị pháp, họ sẽ phải bù đắp từ nhiều phương diện khác, chẳng hạn như bí bảo. Lúc này, chỉ với một kiện bí bảo hiển nhiên vẫn không đủ để bù đắp sự thiếu hụt này, nên rất nhiều tu tiên giả đều cố gắng thu thập các loại bí bảo.

(Chưa hết, còn tiếp.) Nội dung này là bản chuyển ngữ tinh tế, chỉ có tại trang truyen.free, dành riêng cho độc giả thân yêu.