Trong y đạo có pháp án huyệt và thích huyệt. Pháp án huyệt tương đối nhu hòa, hiệu quả tuy không thể thấy ngay lập tức, nhưng sẽ có công hiệu như mưa thấm đất, âm thầm mà hiệu quả. Thủ pháp án huyệt thường dùng cho những người tính mạng như ngàn cân treo sợi tóc, không chịu nổi kích thích mạnh, hoặc những người bị thương nặng, cần phải xử lý cẩn thận, nếu không dễ để lại hậu hoạn khôn lường.

Còn thủ pháp thích huyệt, so sánh ra thì hiệu quả thấy rõ hơn, chỉ là càng bá đạo, một khi không th�� khống chế thỏa đáng, có khả năng thương càng thêm thương.

Nếu có lựa chọn, Tả Phong cũng không muốn dùng thích huyệt lên mình lúc này, nhưng hiện tại hắn căn bản không có lựa chọn khác. Đừng nói là thủ pháp, ngay cả một cây châm thích huyệt cũng không có, chỉ có thể dùng gai trên chân côn trùng để thay thế.

Cũng may, cái chân côn trùng tàn phế này tìm được rất vất vả, bên trên cũng không chứa độc tố, nếu không Tả Phong cũng không dám dùng.

Đến khi bắt đầu thích huyệt, Tả Phong biết đây mới là khảo nghiệm thực sự đối với việc nhận huyệt và thủ pháp của mình. Không chỉ phải tìm chính xác huyệt vị trên cơ thể, mà còn phải dùng gai trên cái chân côn trùng tàn phế trong tay, đâm vào một cách tinh chuẩn.

Vì không phải châm bạc quen dùng, Tả Phong nhất định phải cẩn thận tính toán, từ đó nắm vững góc độ, lực đạo và độ sâu khi đâm vào.

Mặt khác, không thể quán chú linh khí vào đầu châm để phóng thích, Tả Phong chỉ có thể lùi lại một bước, đồng thời khi đâm vào, khống chế linh khí vận chuyển ở phía dưới huyệt vị.

Linh khí trong thân thể còn lại vốn đã không nhiều, nên việc thao túng linh khí như vậy đối với Tả Phong mà nói vẫn rất khó khăn.

Trong quá trình này, Tả Phong cũng bị thích huyệt của mình làm bị thương vài chỗ, vì hắn đã đoán trước được tình huống này, nên lúc đầu hạ châm đã có chuẩn bị. Vì vậy, tuy lúc đầu gây ra tổn thương, nhưng cuối cùng không có vấn đề lớn.

Thật vất vả tìm tòi ra được bí quyết dùng gai trên chân côn trùng để hoàn thành thích huyệt, sau đó mới bảo đảm việc trị liệu tiếp theo được thuận lợi.

Khi thích huyệt sắp hoàn thành, Tả Phong đã cảm thấy trạng thái của mình cải thiện đáng kể. Ít nhất hắn đã có thể miễn cưỡng bò dậy, rồi bày ra tư thế tu luyện.

Có vài người không coi trọng tư thế tu hành, cảm thấy chỉ cần công pháp vận hành đúng, kinh mạch vận hành thuận lợi, thì tư thế thoải mái là được.

Ý nghĩ này cũng đúng, nhưng không hoàn toàn đúng. Cách dùng tự nhiên mà vậy để tu hành có tồn tại, chỉ là tương đối ít, hơn nữa yêu cầu đẳng cấp của người tu hành phải cao.

Thực ra đạo lý rất đơn giản, tu hành có yêu cầu cơ bản và quy tắc. Võ giả lúc ban đầu tu hành, nhất định phải dựa theo quy tắc tương ứng để tiến hành.

Mỗi một tư thái, mỗi một thủ thế, mỗi một động tác nhỏ, thậm chí mỗi một lần hô hấp, đều có yêu cầu tương ứng.

Nếu vừa bắt đầu đã coi nhẹ những quy tắc này, dù không tẩu hỏa nhập ma, cũng sẽ có vấn đề khác, đồng thời đừng mong xây chắc cơ sở tu hành.

Ngược lại, nếu nghiêm túc đối đãi với cơ sở tu hành, thì khi đạt tới độ cao nhất định, có thể cử một phản ba, thậm chí phá vỡ một số quy tắc cố hữu, từ đó tìm ra con đường tu hành của riêng mình.

Học tập và hiểu rõ quy củ để tu hành là giúp võ giả ở giai đoạn ban đầu đi nhanh hơn và ổn hơn, chứ không phải coi nhẹ quy củ ngay từ đầu.

Tả Phong hiểu rõ, mỗi một tư thế, mỗi một động tác, đều có tác dụng tương ứng, dù không hiểu, chỉ cần dựa theo quy củ để hoàn thành, dần dần sẽ hiểu.

Trước dùng thuốc tán cầm máu, Tả Phong mới nhịn đau đớn, chậm rãi khoanh chân lại. Vết thương trên bắp đùi vẫn còn máu tươi thấm ra, Tả Phong cũng không nhìn.

Ngay sau đó bàn tay phải dựng thẳng lên, bàn tay trái nhẹ nhàng nâng ở trước ngực, nhìn như hai tay khoác lên nhau, nhưng thực tế chỉ hơi tiếp xúc.

Hai vai hơi thả lỏng, đầu hơi rũ xuống, khi cằm sắp chạm cổ thì dừng lại, rồi hô hấp trở nên chậm rãi và dài.

Tư thái tu hành này với Tả Phong tự nhiên như ăn cơm uống nước, hơn nữa từ nhỏ dưới sự giáo huấn của Đằng Tiêu Vân, mỗi chi tiết đều được chấp hành nghiêm túc, nên tư thế tu luyện của Tả Phong không cần điều chỉnh gì.

Từng là tiểu võ giả, người bên cạnh đã kinh ngạc trước khả năng Tả Phong nhanh chóng nhập định. Lúc này hắn có các loại thương thế nặng nhẹ khác nhau, xung quanh còn có Phượng Ly không ngừng đồ sát côn trùng, nhưng những điều này không làm phiền được Tả Phong.

Khi công pháp vận hành ban đầu, ngoài việc bị đau đớn ảnh hưởng, thân thể Tả Phong như bị ép khô. Sau khi dùng thuốc tán, lại dùng thích huyệt để thúc đẩy, cũng có hiệu quả nhất định, nhưng khi vận chuyển công pháp, hắn vẫn còn quá yếu.

Một chút linh khí còn sót lại, khi dùng thích huyệt, miễn cưỡng có thể ngưng tụ ở dưới huyệt đạo, để thích huyệt phát huy tác dụng.

Nhưng bây giờ cần vận chuyển công pháp, thì số linh khí này quá ít. Tuy nhiên Tả Phong không từ bỏ, mà tập trung toàn lực, "ép" linh khí ra từ thân thể.

Vì trước đây thân thể Tả Phong đã trải qua nhiều lần cải tạo, nên nhục thân có thuộc tính thú tộc. Thân thể hắn có thể giống yêu thú, trữ tồn một phần linh khí, một mặt tăng thêm lực lượng, mặt khác cung cấp cho việc phóng thích vũ kỹ.

Nên Tả Phong theo bản năng tản một phần linh khí vào nhục thể, chỉ là thân thể này không bằng thân thể trước đây, lại thêm cải tạo mới hoàn thành, nên lượng linh khí trữ tồn cũng có hạn.

Dù là thân thể vốn có, Tả Phong cũng không điều động toàn bộ linh khí trong nhục thể trừ khi vạn bất đắc dĩ, vì phương thức này vừa thống khổ, vừa gây tổn thương.

Nhưng tình hình trước mắt quá đặc biệt, Tả Phong không có lựa chọn khác, hắn cần linh khí, nên chỉ có thể vận dụng toàn bộ linh khí trong nhục thể.

Linh khí thực sự tản vào nhục thể này quá ít, nên nói là điều động linh khí, không bằng nói là "ép" nó ra thì đúng hơn.

Đây là lần đầu tiên Tả Phong áp chế linh khí trong nhục thể đến mức này, sự thống khổ giống như lột da gọt x��ơng.

Trong khoảnh khắc đó, Tả Phong cảm thấy mình như trở lại tình cảnh trong vỏ tinh trước khi cải tạo, chịu đủ loại phá hoại.

Cũng may, thời gian thống khổ không kéo dài lâu, chủ yếu là trong quá trình áp chế nhục thể, cảm giác đau đớn lên đến đỉnh điểm, rồi khi linh khí bị "ép" ra, thân thể thả lỏng, thống khổ cũng dần biến mất.

Tả Phong nghiến răng, dù trong lúc thống khổ nhất, cũng không phát ra tiếng nào, chỉ là hô hấp trở nên thô trọng, mồ hôi thấm đẫm.

Sau khi điều chỉnh hô hấp, Tả Phong bình phục cảm xúc, rồi tiếp tục vận chuyển công pháp. Trước đó, linh khí còn lại trong thân thể như một chút nước trong ao trũng sau cơn mưa. Bây giờ linh khí cưỡng ép "ép" ra từ nhục thể hội tụ lại, thì như một dòng suối nhỏ giữa núi.

Tuy linh khí vẫn ít ỏi, nhưng với Tả Phong, có được chúng đã rất tốt rồi. Ít nhất trong kinh mạch có linh khí vận chuyển, công pháp có thể phát huy một chút hiệu quả.

Theo công pháp vận chuyển, biểu lộ của Tả Phong dần giãn ra. Tuy vừa trải qua việc "ép" linh khí từ nhục thể, vài vết thương bị xé rách ra lần nữa, nhưng chút đau đớn và thương thế này không là gì.

Đừng nhìn tu vi của Tả Phong bây giờ không cao, chỉ Luyện Cốt kỳ sáu cấp, nhưng công pháp hắn nắm giữ lại không thấp. Vì công pháp này thuộc về tông môn đỉnh tiêm Đoạt Thiên Sơn của Cổ Hoang chi địa.

Từ khi Huyễn Không nhận Tả Phong, tự nhiên truyền thụ các loại công pháp, vũ kỹ, và tri thức. Vì Tả Phong dù ở bên ngoài, tu vi cũng chỉ Cảm Khí kỳ đỉnh phong, nên công pháp Huyễn Không truyền thụ trước hết đều là phần đỉnh tiêm nhất mà hắn có thể tu hành.

Cũng may Tả Phong vốn là người khắc khổ, sau khi có công pháp mới liền khổ luyện không ngừng, bây giờ tuy chỉ Luyện Cốt kỳ sáu cấp, cũng có thể miễn cưỡng vận dụng công pháp này.

Sau khi trải qua cải tạo, kinh mạch của Tả Phong không chỉ cường hãn, mà còn được mở rộng đến mức nhất định. Bây giờ linh khí miễn cưỡng hội tụ lại, vận hành trong kinh mạch rộng rãi, thì như trong đường sông rộng mấy chục trượng, có một dòng suối nhỏ tùy tiện bước qua.

Khi vận chuyển công pháp, Tả Phong phải luôn cẩn thận, vì nếu vận dụng công pháp bình thường, linh khí sẽ tiêu hao.

Nhưng hiện tại linh khí quá ít ỏi, Tả Phong vừa phải khống chế công pháp vận chuyển, vừa phải cố gắng giảm bớt tiêu hao. Chính là nơm nớp lo sợ, bảo vệ từng giọt linh khí, sau khi vận hành trong kinh mạch một chu thiên, trong bụng dưới đột nhiên cảm thấy một dòng nước ấm xông ra.

Từng sợi linh khí như mầm non chui ra từ đất bùn sau mưa xuân, tuy không nhiều, nhưng đã mang đến cho Tả Phong niềm vui lớn.

"Quả nhiên là công pháp của Đoạt Thiên Sơn, chỉ miễn cưỡng vận chuyển một chu thiên đã có hiệu quả như vậy. Lúc trước thân thể ta không tệ như thế, ngược lại không thấy hiệu quả của nó kinh người đến vậy."

Tả Phong không nhịn được hưng phấn vì kết quả này, trước đó hắn chỉ biết công pháp này rất phi thường, đến hôm nay mới hiểu được, hiệu quả của nó tốt ở chỗ nào.

Công pháp này là "Cửu Chuyển Hồi Xuân Công", lúc đầu nghe tên, Tả Phong còn tưởng là công pháp âm dương song tu, bây giờ mới biết, có vài công pháp không thể chỉ nhìn tên mà đoán.

"Cửu Chuyển Hồi Xuân Công" như tên gọi, có chín chuyển, mỗi chuyển tăng một tầng hiệu quả, Tả Phong đến nay chưa từng vận dụng công pháp đến tầng "Cửu Chuyển".