Đối với Cửu Lê mà nói, khi nghe Huyễn Không nói vậy, trong lòng lập tức tràn ngập nghi hoặc, thậm chí có thể nói là hoàn toàn không hiểu, rốt cuộc đối phương muốn biểu đạt điều gì.

Nhưng lời của Huyễn Không lại chạm đến Tả Phong một cách sâu sắc. Thực ra, trước đó, cuộc nói chuyện giữa Cửu Lê và Huyễn Không, hắn vẫn luôn kiên nhẫn lắng nghe. Chỉ là một mặt hắn không suy nghĩ nhiều như Huyễn Không, mặt khác lại không am hiểu về quần thể trận pháp như Cửu Lê, cho nên hắn chỉ có thể vừa nghe vừa suy nghĩ.

Trong quá trình lắng nghe, suy nghĩ của Tả Phong cũng chập chờn biến hóa theo cuộc trò chuyện giữa Huyễn Không và Cửu Lê.

Cho đến khi Huyễn Không phảng phất tự lẩm bẩm, nói ra số cửu cửu là tám mươi mốt, hai số tám mươi mốt nhân với nhau được sáu ngàn năm trăm sáu mươi mốt, sáu ngàn năm trăm sáu mươi mốt lại nhân với nhau được bốn mươi ba triệu không trăm bốn mươi sáu ngàn bảy trăm hai mươi mốt, Tả Phong biết đây là một loại thôi diễn chi pháp tương đối cao thâm.

Ban đầu, Tả Phong từ thuật sĩ nhất mạch trong Lâm gia, từng học qua số toán thôi diễn chi pháp. Lúc ấy, Tả Phong như nhặt được chí bảo, cảm thấy phương diện số toán thôi diễn chi pháp của Lâm gia đã đạt đến cảnh giới đại thành. Nhưng sau khi gặp Huyễn Không, mới biết mình chung quy là ếch ngồi đáy giếng, số toán thôi diễn chi pháp của Đoạt Thiên Sơn nhất mạch so với Lâm gia, như hạo nguyệt so với phồn tinh.

Huyễn Kh��ng nếu đã muốn truyền thụ số toán thôi diễn chi pháp cho Tả Phong, đương nhiên sẽ không giấu giếm điều gì, có thể nói là dốc túi truyền thụ. Nhưng cho dù là với tư chất thiên tài tuyệt diễm của Tả Phong, bây giờ cũng chỉ có thể coi là miễn cưỡng đạt đến nhập môn. Có thể thấy thôi diễn chi pháp của Đoạt Thiên Sơn này rốt cuộc bác đại tinh thâm đến mức nào.

Cũng may, Huyễn Không trong lúc nói chuyện, liền đã nói ra quá trình thôi diễn của mình, cùng với kết quả thôi diễn, vì vậy Tả Phong chỉ hơi suy nghĩ một chút liền đã hiểu.

Chỉ là điều khiến Tả Phong đặc biệt chấn kinh, vẫn là những lời nói ra sau khi thôi diễn. Phải biết rằng trong số toán thôi diễn chi pháp của Đoạt Thiên Sơn, ở phần cuối cùng, những nội dung trọng yếu nhất, cũng là phần khó nắm giữ nhất, liền có "số một" đào thoát này.

Kỳ thật ban đầu Tả Phong đã cảm thấy hứng thú với "số một" đào thoát này, bởi vì T�� Phong dựa vào một loại trực giác, phảng phất từ trong đó cảm nhận được đạo lý vô cùng vô tận.

Mà Huyễn Không lúc ấy cũng cố ý lợi dụng "số một" đào thoát này để kiểm tra Tả Phong, muốn xem Tả Phong có tư cách học tập số toán thôi diễn chi pháp của Đoạt Thiên Sơn hay không.

Kết quả, Tả Phong không chỉ đối với "số một" đào thoát này sinh ra hứng thú nồng đậm, thậm chí còn từ trong đó cảm nhận được một số bí mật trong tu luyện ẩn chứa bên trong. Điều này mới kiên định Huyễn Không muốn truyền thụ số toán thôi diễn chi pháp này cho Tả Phong.

Sau khi chính thức học tập, Tả Phong mới thật sự nhận ra sự bất phàm của số toán thôi diễn chi pháp. Chín thành nội dung phía trước của nó, bao hàm các loại pháp môn tính toán được sử dụng trong thôi diễn phù văn trận pháp. Nếu có thể vận dụng linh hoạt, không dám nói trận pháp trên đời đều có thể giải, nhưng ít ra bảy thành trở lên là có n���m chắc giải khai.

Chỉ là pháp môn sâu xa như vậy, muốn chính thức nắm giữ, tự nhiên cũng không phải một chuyện dễ dàng. Ít nhất trong số các đệ tử ưu tú được chọn ra ở Đoạt Thiên Sơn, trong mười người chưa chắc có một người có thể nhập môn.

Tả Phong có thể trong thời gian ngắn không đến nửa năm, liền đã có thể đạt đến trình độ nhập môn, truyền đến Đoạt Thiên Sơn e rằng sẽ khiến một đám trưởng lão đều kinh ngạc đến rớt quai hàm. Chỉ là Đoạt Thiên Sơn nếu biết có người ngoài học được pháp này, e rằng chuyện thứ nhất không phải kinh ngạc, mà là phải trước tiên nghĩ hết mọi cách để xóa sổ Tả Phong.

Mà điều càng khiến Tả Phong cảm thấy kinh ngạc, lại là một phần nhỏ cuối cùng của số toán thôi diễn chi pháp này. Ban đầu Tả Phong đã nhìn ra, phần nội dung cuối cùng này không đơn giản, tuyệt đối không phải tổng kết của số toán thôi diễn chi pháp, thậm chí có thể xem nó là một bộ tồn tại độc lập.

Nếu nói hơn chín phần mười nội dung trong mười thành phía trước, xem là "thuật", thì nội dung chưa tới một thành trong mười thành, liền thuộc về "đạo" rồi.

Thuật kỳ thật có thể xem là thủ đoạn hoặc phương pháp, cho dù biến hóa vạn ngàn, nhưng chung quy vẫn lưu lại trên bề mặt. Ngược lại, "đạo" lại là đạo lý đại đạo chân chính, nếu có thể tham ngộ đạo lý trong đó có thể phá vạn pháp.

Đối với võ giả mà nói, lúc tu hành ban đầu, không thể tránh khỏi phải theo đuổi "thuật", cho dù là lưu lại trên bề mặt, nhưng cũng là bộ phận không thể thiếu.

Cho dù là Tả Phong loại thiên phú dị bẩm này, lúc thiếu niên liền đã tiếp nhận cải tạo của thú hồn, thậm chí về sau lại liên tiếp trải qua mấy lần cải tạo, nhưng hắn vẫn không ngừng nỗ lực tăng lên thực lực nhục thể, đồng thời còn từng bước một tăng lên tu vi.

Cho dù có đôi khi tu vi tăng lên hơi nhanh, đều có khả năng tạo thành căn cơ không vững, dẫn đến việc tăng lên về sau có vấn đề. Cho nên Tả Phong trước khi đạt đến đỉnh cao Cảm Khí kỳ, cảnh giới tăng lên thường là kiểu vượt cấp, nhưng bây giờ lại tự giới hạn tu vi của mình ở đỉnh cao Cảm Khí kỳ, đối với hắn ngược lại là một chuyện tốt.

Khi võ giả tu hành đạt đến Ngưng Niệm kỳ, sở tu hành chính là tinh thần lực, cũng sẽ bắt đầu tiếp xúc quy tắc. Thế nào là quy tắc? Đạo lý vận chuyển của thiên địa liền thuộc về quy tắc, quy tắc liền thuộc về một phần của "đạo".

Có ít người có lẽ sẽ cảm thấy, nếu chung quy phải theo đuổi "đạo", vậy cần gì phải lãng phí thời gian trên "thuật"? Phương pháp này sai lầm lớn.

Tỉ như nếu ta cần cá, vậy ta liền trực tiếp đi bắt cá là được. Nhưng nếu không có thuyền, không có lưới, lại làm sao có thể bắt cá? Ngoài mặt nhìn có vẻ bắt cá chính là thoáng cái, nhưng trên thực tế những chuẩn bị cần làm trước đó lại rất nhiều.

Lại ví dụ như leo lên đỉnh núi, điều trọng yếu nhất có thể là một bước cuối cùng迈上 đỉnh phong, nhưng trước đó mỗi một bước trong quá trình leo núi đều là không thể thiếu.

Chỉ là con đường theo đuổi "đạo", thật giống như đang leo lên một ngọn núi không biết cao bao nhiêu. Trong quá trình leo núi dài đằng đẵng, có vài người bỏ cuộc giữa chừng, có người thậm chí có thể chỉ còn thiếu một bước cuối cùng thì bỏ cuộc. Tự nhiên cũng có người, kiên trì đến khi bước ra một bước kia, từ đó cuối cùng leo lên đỉnh.

Con đường theo đuổi "đạo" không giống nhau, núi cao thấp khác nhau, không chỉ quyết định bởi tư chất của một người, cùng với bối cảnh và tài nguyên mà hắn sở hữu, thậm chí còn bao hàm vận khí mà bản thân sở hữu.

Giữa "thuật" và "đạo" tồn tại sự khác biệt to lớn. "Thuật" nếu đã lưu lại trên bề mặt, tự nhiên cũng có thể có nhiều kinh nghiệm và phương pháp để học tập, thậm chí có cách để tăng nhanh quá trình tích lũy "thuật". Đây chính là ảnh hưởng mà thiên phú, bối cảnh và tài nguyên của bản thân có thể tạo ra.

Nhưng "đạo" thì khác, gần như không có kinh nghiệm nào có thể học hỏi, cũng gần như không có cách nào để truyền thụ. "Đạo" có một đặc điểm là "chỉ có thể hiểu ý mà không thể nói ra".

Nếu đã là "gần như" thì tự nhiên cũng sẽ không tuyệt đối. Trong một số siêu cấp tông môn, vẫn sẽ có một số nhân vật siêu trác từng tồn tại, lưu lại một số cảm ngộ về "đạo".

Một chút nội dung cuối cùng của số toán thôi diễn chi pháp này, vừa vặn chính là nội dung có liên quan đến "đạo", cũng là bởi vậy phần cuối cùng của số toán chi pháp, đối với đa số người mà nói đều là cảm giác khó mà lý giải được.

Về "số một" đào thoát kia, thiên cuối cùng của số toán thôi diễn chi pháp có một số ghi chép: Đại Diễn chi số năm mươi, dùng bốn mươi có chín, duy "số một" đào thoát, là vì viên mãn.

Năm mươi ý chỉ ý viên mãn, cũng chỉ là một loại cân bằng. Dùng bốn mươi có chín, chỉ vạn sự vạn vật bởi vì không viên mãn, mới sẽ sản sinh đối kháng, mới sẽ tồn tại động lực lưu động. Duy "số một" đào thoát, chính là chỉ vạn sự vạn vật trên thế gian, đều tồn tại một lỗ hổng, cũng có thể xem nó là sinh cơ, hoặc có thể xem nó là "một góc" của đạo.

Về nội dung trong đó, Tả Phong lúc ban đầu tiếp xúc, hình như thu hoạch rất lớn, nhưng suy nghĩ kỹ lại hình như lại không thu hoạch được gì. Tả Phong biết mình lại gần "đạo" thêm một bước, chỉ là còn cần bao nhiêu bước nữa mới có thể đạt đến đỉnh phong thì hắn lại không rõ ràng.

Vốn dĩ Tả Phong đã muốn quên đi "số một" đào thoát kia, nhưng không ngờ trong không gian này, Huyễn Không sau khi trải qua một phen thôi diễn, lại nói ra một phen lời như vậy ở cuối cùng.

Tả Phong trong một cái chớp mắt này, liền triệt để có hứng thú, hắn lập tức nghiêm túc lắng nghe, bởi vì Tả Phong biết, Huyễn Không không chỉ đang nghiên cứu toàn bộ quần thể trận pháp, đồng thời cũng đang tham ngộ "số một" đào thoát kia.

Huyễn Không không vội vàng mở miệng, ngược lại không phải là cho thời gian để Cửu Lê suy nghĩ, bởi vì nhiều thứ cũng không phải trong chốc lát liền có thể truyền thụ. Huyễn Không chỉ là đang nhanh chóng sửa sang một chút suy nghĩ.

Cuối cùng mới lại một lần nữa mở miệng, vẫn giống như đang nói chuyện với chính mình: "Nếu tiền bối cấu trúc quần thể trận pháp này, lợi dụng chính là Đại Diễn chi số năm mươi, dùng bốn mươi có chín chi pháp này, vậy thì trong đó tất nhiên liền ẩn giấu 'số một' đào thoát kia. Chỉ cần tìm được cái 'một' đó, liền có thể tìm được hạch tâm của quần thể trận pháp."

Cửu Lê có chút khó xử nhìn Huyễn Không, mở miệng hỏi: "Ta nghe ý của ngươi là, cái gì mà 'số một' đào thoát kia ẩn giấu cực sâu, vậy ta làm sao có thể tìm ra nó?"

Huyễn Không bình tĩnh truyền âm nói: "Trận pháp này tuy rằng vận dụng đạo lý thiên đạo của 'số một' đào thoát, nhưng nó chung quy không phải thiên đạo. Thiên đạo vô cùng vô tận, mà quần thể trận pháp này tuy rằng khổng lồ, nhưng chung quy vẫn là có số lượng.

Hơn nữa số lượng không gian, vừa vặn chính là chìa khóa để giải khai quy luật vận chuyển bên trong. Quần thể trận pháp trong quá trình vận chuyển, khẳng định tồn tại một cái 'một', cái chúng ta muốn tìm chính là cái 'một' đó."

Thấy Cửu Lê vẫn không hiểu, Huyễn Không lại tiếp tục giải thích: "Trong không gian này, gần như bao hàm cực hạn của sự biến hóa, cũng vừa vặn chính vì nó sở hữu những biến hóa này, vậy thì trong đó tất nhiên sẽ có một chỗ biến hóa là tồn tại liên quan.

Trong toàn bộ quần thể không gian, bao gồm bốn mươi ba triệu không trăm bốn mươi sáu ngàn bảy trăm hai mươi mốt chỗ không gian, giảm đi một cái liền là số nguyên. Vậy thì cái 'một' này liền từ sáu ngàn năm trăm sáu mươi mốt đại tổ đi tìm. Như vậy trong sáu ngàn năm trăm sáu mươi mốt giảm đi một cái là số nguyên, liền phải từ tám mươi mốt tổ đi tìm cái tồn tại đặc thù kia. Tương tự giảm đi một tổ là số nguyên, ngươi liền cần từ chín cái một tổ cơ bản nhất đi tìm.

Mà việc tìm kiếm chín cái tổ này, lại cần tham chiếu biến hóa của bốn mươi ba triệu không trăm bốn mươi sáu ngàn bảy trăm hai mươi mốt không gian, hơn nữa là trong đại na di vị trí trận pháp trăm năm một lần, chín cái không gian không thay đổi của tổ đó.

Nếu nói trong quần thể không gian này, tồn tại 'số một' đào thoát, nó tất nhiên tồn tại trong một trong chín tổ kia."

Mí mắt Tả Phong hơi hơi nhảy lên, hắn không nói ra được cảm xúc của mình lúc này là như thế nào, có chút kích động lại có chút hoảng hốt, có chút không thể tin được, lại hình như mơ hồ cảm thấy sự thật đã bày ra trước mắt.

Cửu Lê hai mắt nhìn hư không, thật lâu sau mới đột nhiên trợn tròn hai mắt nhìn về phía Huyễn Không, như nhìn quái vật mà chấn kinh nói:

"Thật sự là thần rồi! Ta vốn dĩ làm sao lại không phát hiện? Đúng như ngươi đã nói, năm đó ta cho rằng tất cả không gian đều đã thay đổi vị trí, trong đó thật sự tồn tại một tổ không gian như vậy!"