Huyễn Không có thể xem là một sự tồn tại được trời ưu ái, hoặc có thể nói hắn ngay từ đầu đã có duyên với phù văn trận pháp. Vừa sinh ra đã sở hữu thiên phú về phù văn trận pháp mà người thường khó sánh bằng, không chỉ được bồi dưỡng trực tiếp từ những phù văn trận pháp sư đỉnh cao nhất thế giới, mà trong quá trình tu tập, hắn còn có sự tự do rất lớn.

Phải biết rằng, ngay cả trong những siêu cấp thế lực, việc bồi dưỡng phù văn trận pháp sư cũng cần sự chỉ đạo, thậm chí là giám s��t của sư phụ từng bước một, không được phép sai sót. Làm vậy để trình độ của đệ tử tăng lên nhanh hơn, tránh đi đường vòng. Nhưng Huyễn Không lại khác, hắn không chỉ có thiên phú phù văn trận pháp phi thường, mà thiên phú tu hành còn mạnh hơn một chút. Vì vậy, hắn không chỉ phải đối mặt với sư phụ phù văn trận pháp, mà còn cả sư phụ công pháp võ kỹ, việc sắp xếp thời gian hầu như không ai quản lý được. Thêm vào đó, với tư cách là người thừa kế tương lai của Đoạt Thiên Sơn, mẫu thân Huyễn Sinh kỳ vọng rất cao, cho phép Huyễn Không tự mình quyết định một phần thời gian và tinh lực.

Huyễn Không trưởng thành trong hoàn cảnh như vậy, tuy không thể nói là các phương diện phát triển đạt đến cực hạn, nhưng ít nhất trong quá trình trưởng thành, hắn không hề bất mãn vì áp lực tu hành phù văn trận pháp hay công pháp võ kỹ. Không hề có ý nghĩ phản nghịch, Huyễn Không ngược lại còn vui vẻ, tâm thái này ảnh hưởng rất lớn đến việc tu hành của hắn.

Nếu đổi lại tông môn khác, hoặc ngay cả Đoạt Thiên Sơn, nếu đệ tử nào có thiên phú như Huyễn Không, chắc chắn sẽ bị quản thúc nghiêm ngặt, cố gắng vắt kiệt thiên phú để đạt hiệu quả tu hành tốt nhất. Dù sao, không có mấy tông môn mà người thừa kế lại có thiên phú kinh khủng như vậy. Hơn nữa, tông môn này lại đứng đầu các siêu cấp tông môn của Cổ Hoang Chi Địa, sự hội tụ của đủ loại điều kiện khách quan mới tạo nên Huyễn Không của ngày hôm nay.

Cũng vì hoàn cảnh đặc thù như vậy, Huyễn Không mới có thời gian và tinh lực tìm hiểu những điều mình hứng thú. Dù là những truyền thuyết gần như biến mất, cũng thu hút sự chú ý của Huyễn Không, khiến hắn bỏ ra tinh lực quý báu để nghiên cứu, như trận pháp thú tộc đã bị chôn vùi trong lịch sử. Nếu là người khác, dù là thiên tài của Đoạt Thiên Sơn, nếu hỏi sư phụ về trận pháp thú tộc, chắc chắn sẽ bị trách mắng, thậm chí chịu hình phạt.

Nhưng đối mặt với câu hỏi của Huyễn Không, các sư phụ không chỉ không thể đánh mắng, mà còn phải kiên nhẫn giải thích và dẫn dắt, khiến Huyễn Không từ bỏ việc quan tâm đến trận pháp thú tộc. Sau khi Huyễn Không truy hỏi không ngừng, họ chỉ có thể bất đắc dĩ hồi tưởng, lục lọi tất cả những gì biết trong đầu, kể cho Huyễn Không nghe về trận pháp thú tộc. Thật ra, họ nghĩ rằng Huyễn Không càng biết nhiều, càng tin rằng trận pháp thú tộc chỉ là truyền thuyết, hoặc chỉ là một sự bịa đặt.

Nhưng điều họ không ngờ là, Huyễn Không không chỉ tin những gì họ cố ý khoa trương, mà còn gạt bỏ những nghịch lý về trận pháp thú tộc bằng lý do "hiểu biết không đủ". Không thể không nói, sức mạnh của niềm tin thật mạnh mẽ, dù có sự nỗ lực của nhiều phù văn trận pháp đại sư, cuối cùng vẫn khiến Huyễn Không tin vào sự tồn tại của trận pháp thú tộc, thậm chí còn thề nhất định phải tìm thấy nó, chứng minh sự tồn tại của nó.

Thật ra, tính cách của Huyễn Không có phần giống Tả Phong, ví dụ như sự bướng bỉnh của cả hai. Khi đối mặt với "khó khăn" mà người thường sẽ lùi bước, họ không chỉ nghênh khó mà tiến lên, mà còn cảm thấy vui vẻ. Để chứng minh sự tồn tại của trận pháp thú tộc, Huyễn Không tra cứu các loại điển tịch, tàng thư của Đoạt Thiên Sơn tuy không bao trùm toàn bộ Khôn Huyền Đại Lục, nhưng cũng gần như vậy. Dù điển tịch liên quan đến trận pháp thú tộc chỉ là một phần nhỏ, cũng có đến mấy nghìn cuốn. Huyễn Không không chỉ lật xem từng cuốn, mà còn xem lại phần lớn trong đó ba, bốn lần.

Thật ra, không phải không có người từng hứng thú với trận pháp thú tộc, nhưng họ đã tin trước vào sự tồn tại của nó, rồi mới đi tìm manh mối để chứng minh. Vì vậy, dù manh mối bày ra trước mặt, họ cũng s�� hoài nghi, thậm chí phủ định. Huyễn Không thì không chỉ hứng thú, mà còn thật sự tin tưởng, điên cuồng tìm kiếm từ những manh mối và dấu vết còn sót lại của lịch sử, không bỏ qua bất kỳ khả năng nào.

Chỉ là, cùng với trình độ phù văn trận pháp của Huyễn Không không ngừng tăng lên, thời gian trôi qua rất lâu, sự tồn tại của trận pháp thú tộc vẫn chưa được chứng minh. Trong quá trình thu thập và nghiên cứu manh mối, Huyễn Không không chỉ không thể chứng minh sự tồn tại của trận pháp thú tộc, mà còn nảy sinh nhiều nghi hoặc và không hiểu. Quan trọng nhất là Huyễn Không học trận pháp nhân tộc, về cơ bản mâu thuẫn với lý niệm trận pháp thú tộc. Từ đó, Huyễn Không bắt đầu hiểu vì sao nhiều người phủ định sự tồn tại của trận pháp thú tộc, vì sao đến nay điển tịch về nó ngày càng ít, và phần lớn phù văn trận pháp sư đều bài xích nó.

Điều này giống như một người luôn tu hành và sử d���ng đao, đạt đến trình độ cao trong việc dùng đao. Lúc này, bảo hắn tin rằng kiếm mới là vũ khí tốt nhất, chỉ có dùng kiếm mới đạt đến trình độ cao nhất. Không bàn đến việc đao và kiếm vũ khí nào tốt hơn, mà chỉ nói về niềm tin, hoặc sự chấp nhất của một người trong tu hành, ảnh hưởng đến độ cao mà người đó có thể đạt tới. Nếu một người phủ định chính mình, vậy hắn phải đối mặt với những nỗ lực trước đây như thế nào, và làm sao tiếp tục tu hành?

Tu hành phù văn trận pháp cũng vậy. Trên đại lộ Khôn Huyền, chưa ai từng thấy trận pháp thú tộc, cũng không có miêu tả hoàn chỉnh về nó. Càng không ai dùng trận pháp thú tộc để tăng thực lực phù văn trận pháp, hay dồn toàn bộ tinh lực vào việc nghiên cứu nó. Huyễn Không dù là thiên tài, dù tin vào sự tồn tại của trận pháp thú tộc, nhưng trừ khi hắn từ bỏ tu hành phù văn trận pháp, nếu không hắn chỉ có thể từ bỏ trận pháp thú tộc.

Đây là lần đầu tiên Tả Phong phủ định chính mình bằng phương thức khác lạ, cũng là lần đầu tiên hắn thật sự hiểu sự bất đắc dĩ trong tu hành. Tuy rằng trong giai đoạn đó, Huyễn Không trở nên tiêu trầm và đê mê, nhưng khi hắn bước ra khỏi u ám, cả người đều có sự thay đổi về bản chất so với trước đây. Thậm chí, việc hắn thuận lợi ngưng tụ Niệm Hải, bước vào Ngưng Niệm kỳ, đều liên quan đến việc hắn đau khổ từ bỏ nghiên cứu trận pháp thú tộc. Đến lúc đó, nhiều người mới hiểu dụng tâm lương khổ của Huyễn Sinh khi buông thả Huyễn Không trong quá trình bồi dưỡng.

Sự chấp nhất theo đuổi trận pháp thú tộc của Huyễn Không gần như điên cuồng, khiến hắn chìm đắm trong đó. Sau đó, khi hắn phải tự tay đoạn tuyệt sự theo đuổi của mình, hắn đã có được sự tiến bộ như dục hỏa trùng sinh. Nhiều người khi đối mặt với bước ngưng tụ Niệm Hải, sẽ sụp đổ vì không chịu n���i thống khổ, hoặc không chịu nổi sự chuyển biến từ tu hành linh khí sang tu hành tinh thần. Nhưng Huyễn Không vừa trải qua sự phủ định đối với trận pháp thú tộc, nỗi thống khổ đó chỉ người từng trải mới biết. Chỉ người thật sự toàn tâm toàn ý đầu nhập, chấp nhất theo đuổi, rồi lại phải tự tay từ bỏ, mới hiểu sự sụp đổ và tái tổ chức bản thân ẩn chứa một loại lực lượng khổng lồ như thế nào.

Sau này, Huyễn Không chuyên tâm nghiên cứu phù văn trận pháp, nghiên cứu phù văn trận pháp của nhân tộc, từng bước tăng trình độ và năng lực, cho đến khi trở thành sự tồn tại đỉnh cao nhất ở Đoạt Thiên Sơn, thậm chí trên toàn bộ Khôn Huyền Đại Lục, hiếm có siêu cấp tông sư nào sánh được với hắn. Huyễn Không cũng dần lãng quên việc mình từng theo đuổi trận pháp thú tộc, từng coi nó là sự theo đuổi quan trọng của mình.

Nhưng không ngờ có một ngày, trận pháp thú tộc lại xuất hiện bằng phương thức khiến hắn kinh ngạc. Dường như vì đã bị lãng quên nhiều năm, hoặc đã bị chính mình phủ định, nên khi nhìn thấy trận pháp thú tộc, hắn không chỉ cảm thấy xa lạ, mà còn vô thức cảm thấy mê mang. Ngay cả các điểm cơ bản để cấu trúc trận pháp, sau khi được đánh dấu rõ ràng, Huyễn Không vẫn không thể tin đó là trận pháp thú tộc. Cho đến khi phù văn đầu tiên từ từ được khắc họa ra trước mắt, tuy rằng trong một số điển tịch có miêu tả đại khái, nhưng chưa từng có phù văn hoàn chỉnh nào được lưu truyền, khi nó được Nghịch Phong phác họa một cách thô ráp, Huyễn Không mới cuối cùng tin rằng đó thật sự là trận pháp thú tộc.

Tả Phong tuy có trình độ phù văn trận pháp không tầm thường, nhưng hắn không rõ những âm thanh quái dị phát ra từ miệng mình có ý nghĩa gì, càng không rõ nội dung đó đại diện cho điều gì. Hắn chỉ đem nội dung truyền tin mà bản thể nhận được, với trạng thái "nguyên trấp nguyên vị" nhất, "thuật lại" ra. Còn Nghịch Phong về phương diện phù văn trận pháp, tuy không thể nói là không biết gì, nhưng cũng là loại gà mờ. Nếu là phù văn và trận pháp đơn giản, có lẽ hắn còn có thể phác họa, nhưng đây là trận pháp thú tộc, ngay cả chính nó cũng lần đầu tiếp xúc. Thậm chí, Nghịch Phong trong quá trình phác họa ban đầu, còn không rõ mình đang phác họa trận pháp. Nó chỉ mượn nhờ bản năng và sự dẫn dắt trong huyết mạch của mình, phác họa một cách miễn cưỡng. Vì vậy, việc xảy ra vấn đề là không thể tránh khỏi, nếu không xảy ra lỗi thì mới kỳ lạ.

Điều thống khổ hơn phải nói là Huyễn Không. Trận pháp thú tộc đã bị chính mình phủ định, không ngờ có một ngày lại thật sự xuất hiện. Hơn nữa, phương thức xuất hiện lại đặc thù như vậy, mà hắn thậm chí chưa kịp giải phóng cảm xúc chấn kinh, hoài nghi, kích động và mê hoặc, thì đã phải chuyên tâm gi��i đọc từng phù văn mà Nghịch Phong khắc họa, và vị trí cùng tổ hợp của những phù văn đó.