Nếu không có gì bất ngờ, tộc Thảo Nguyên sẽ mãi mãi đi theo quỹ đạo này, tiếp tục sinh tồn gian khổ trên mảnh đất "cằn cỗi" này.

Đây chính là môi trường của đại lục Côn Huyền, không có bất kỳ tài nguyên nào, cũng chẳng có giá trị hay điều kiện gì, định sẵn họ sẽ không được ai chú ý đến.

Trong những năm tháng xa xưa, người ta thậm chí chỉ nghe nói trong một số điển tịch rằng ở phía đông đại lục còn tồn tại một mảnh thảo nguyên như vậy. Ngay cả một đám người như tộc Thảo Nguyên, cũng chẳng mấy ai thật sự nghe nói đến, huống chi là để ý đến sống chết của họ.

Đây cũng là lý do vì sao, năm xưa các cường giả của Đoạt Thiên Sơn lại chọn đại thảo nguyên làm nơi an trí cho những người của Phạn Môn.

Nếu số người đời sau còn lại của Phạn Môn rất ít, Đoạt Thiên Sơn hy vọng sẽ an trí họ ở Hỗn Loạn Chi Địa, bởi vì tông môn ban đầu của Phạn Môn vốn nằm ở rìa Hỗn Loạn Chi Địa. Nhưng cho dù là Hỗn Loạn Chi Địa, cũng không thể an trí gần hai vạn hài đồng một cách thuận lợi, không để lộ bất kỳ dấu vết nào.

Đoạt Thiên Sơn cũng từng cân nhắc việc an trí người đời sau của Phạn Môn ở Linh Thú Sơn Mạch, nhưng nơi đó là nơi thử luyện của nhiều tông môn ở Cổ Hoang Chi Địa, không chừng sẽ bị các thế lực khác phát hiện.

Ngay cả trong tông môn của Đoạt Thiên Sơn, cũng không nhiều người biết chuyện này, những đệ tử rèn luyện trong Linh Thú Sơn Mạch rõ ràng không đ��� tư cách để biết những bí mật này.

Ngoài ra, Đoạt Thiên Sơn cũng từng cân nhắc việc an trí những người đời sau của Phạn Môn vào một không gian độc lập mà Đoạt Thiên Sơn sở hữu. Nhưng sau khi cao tầng nghiên cứu, kế hoạch này vẫn bị từ bỏ.

Phạn Môn là một thế lực ngoại lai, họ sở hữu không ít thủ đoạn đặc thù và bí pháp, bảo vệ người đời sau của Phạn Môn là muốn từng chút một moi ra những bí mật có giá trị từ trong tay họ.

Nếu đưa người đời sau của Phạn Môn vào không gian độc lập, vạn nhất họ có một số thủ đoạn đặc thù, trực tiếp phong tỏa không gian độc lập từ bên trong, rồi chiếm lấy để tự mình phát triển. Vậy thì nhiều năm sau khi Phạn Môn trở lại đại lục Côn Huyền, sẽ là một kết quả như thế nào, chỉ cần nghĩ đến thôi cũng đủ khiến người ta rợn tóc gáy.

E rằng năm đó Phạn Môn khi suy nghĩ làm thế nào để lại đường lui cho những hài đồng kia, đã tính đ���n mọi khả năng. Hỗn Loạn Chi Địa quả thật không thích hợp làm một trong những lựa chọn, nhưng dùng một không gian độc lập để an trí người đời sau của Phạn Môn, đây có lẽ thật sự là một khả năng.

Vậy thì trong tay những người đời sau của Phạn Môn, có thể thật sự nắm giữ một loại thủ đoạn có thể trực tiếp chiếm hữu một không gian, cũng có thể là một loại bí pháp hoặc bí bảo nào đó.

Từ góc độ này mà xem, ít nhất Đoạt Thiên Sơn năm đó, khi đối mặt với Phạn Môn, vẫn có một nhận thức thanh tỉnh. Hoặc có thể nói, họ có một nhận thức và phán đoán tương đối thanh tỉnh về thủ đoạn và năng lực của Phạn Môn.

Sau khi cân nhắc các khả năng, lựa chọn trong tay Đoạt Thiên Sơn cũng chỉ còn lại đại thảo nguyên mà thôi. Phạn Môn cũng đã đặt toàn bộ sự bố trí cuối cùng, cũng như những con bài còn lại không nhiều trong tay, lên trên đó.

Vốn dĩ đại thảo nguyên nằm ngoài tầm mắt c���a các đế quốc và thế lực, ngay cả khi Đoạt Thiên Sơn chọn an trí người đời sau của Phạn Môn ở đại thảo nguyên, cũng đã phái ra nhiều nhóm người, điều tra chi tiết đại thảo nguyên và môi trường xung quanh.

Như vậy, đợi đến khi thật sự triển khai hành động, mới có thể làm được một cách vô thanh vô tức, không kinh động bất kỳ thế lực và cường giả nào, đưa người đời sau của Phạn Môn vào đại thảo nguyên.

Đám người đời sau mà Phạn Môn để lại, toàn bộ đều là hài đồng, điều này khiến việc an trí của Đoạt Thiên Sơn trở nên tương đối dễ dàng hơn nhiều. Nếu trực tiếp đưa một nhóm lớn người trưởng thành vào đại thảo nguyên định cư, chắc chắn sẽ phát sinh ma sát với tộc nhân Thảo Nguyên ban đầu.

Cho dù có Đoạt Thiên Sơn gây áp lực, không cần lo lắng tộc nhân Thảo Nguyên phản kháng, nhưng như vậy thì việc muốn an trí người đời sau của Phạn Môn một cách lặng lẽ chắc chắn sẽ thất bại.

Đổi lại là những hài đồng này thì khác, bởi vì họ có thể được đưa vào các gia đình của tộc Thảo Nguyên theo từng nhóm. Những hài đồng này chỉ cần bồi dưỡng một chút là có thể trở thành lao động trong gia đình, Đoạt Thiên Sơn còn sẽ cấp một khoản bồi thường nhất định, đối với tộc Thảo Nguyên mà nói, tính thế nào cũng là thu hoạch.

Đại thảo nguyên tuy không được chú ý, nhưng Đoạt Thiên Sơn cũng phải cân nhắc chu toàn, nếu người đời sau của Phạn Môn và tộc Thảo Nguyên phát sinh xung đột, nếu có người hữu tâm điều tra, chưa chắc đã không truy xét được một phần ẩn tình trong đó.

Chỉ có để người đời sau của Phạn Môn dung nhập vào gia đình tộc Thảo Nguyên, bằng cách "mưa dầm thấm lâu", hoàn toàn dung hợp vào tộc Thảo Nguyên, trở thành một bộ phận của toàn bộ tộc quần, mới có thể làm được đến mức không để lại dấu vết.

Kết quả như vậy, đối với Đoạt Thiên Sơn mà nói chính là điều họ muốn, đối với Phạn Môn mà nói, chính là một mắt xích trong kế hoạch của họ, khẳng định phải toàn lực phối hợp.

Còn về tộc Thảo Nguyên, họ là một đám dân du mục chỉ có thể nhìn thấy lợi ích trước mắt mình, thu hoạch đột nhiên từ trên trời rơi xuống, chỉ khiến họ cảm thấy vui mừng, họ thậm chí còn phải hướng lên trời cảm tạ vì điều này.

Tuy nhiên, cùng với sự trưởng thành dần dần của người đời sau Phạn Môn, đại thảo nguyên cũng bắt đầu dần trở nên phồn vinh, nhưng cho dù là như vậy, cũng chưa từng bị các đế quốc và thế lực chú ý đến.

Một đám người man rợ chỉ biết chăn thả, vì tiếp xúc nhiều với Phụng Thiên Hoàng Triều và Huyền Vũ Đế Quốc, nên bắt đầu học theo họ làm một số giao dịch đơn giản, trong mắt họ chỉ cảm thấy hết sức buồn cười.

Họ đâu biết, tộc Thảo Nguyên chân chính đâu hiểu được cái gì là làm ăn, càng không hiểu được cách kiếm lợi từ các giao dịch. Nếu thật sự để tộc nhân Thảo Nguyên dựa vào việc tham gia giao dịch để kiếm lợi, đến lúc đó e rằng ngay cả quần lót cũng bị lừa sạch không còn một mảnh.

Tuy nhiên, Phạn Môn cũng biết nắm chắc chừng mực, họ vì bản thân có thể lớn mạnh hơn nữa, mà không thể không nghĩ cách tham gia vào giao dịch. Nhưng họ lại không thể quá phô trương, nếu để Đoạt Thiên Sơn phát hiện ra điều bất thường, hoặc đối với họ sinh ra cảnh giác, thì tất cả các kế hoạch tiếp theo đều có thể thất bại.

Đời thứ nhất của người đời sau Phạn Môn, trong quá trình trưởng thành dần dung nhập vào tộc Thảo Nguyên, sau khi họ đạt đến tuổi trung niên, dần dần trong các gia đình và bộ tộc, có được một quyền phát ngôn nhất định, lúc này mới bắt đầu từng bước triển khai việc tham gia vào các giao dịch.

Thông qua các giao dịch như vậy, người đời sau Phạn Môn một mặt thu được lợi ích, đồng thời cũng giúp đời thứ hai của Phạn Môn có thể trưởng thành thuận lợi, và chiếm giữ một vị trí nhất định trong gia đình và bộ tộc.

Nếu quá trình này quá nhanh, chắc chắn sẽ bị Đoạt Thiên Sơn đang giám sát phát hiện ra điều bất thường, từ đó sinh ra cảnh giác và ra tay can thiệp. Người đời sau Phạn Môn chính là thông qua gần hai mươi năm dần dần dung nhập, rồi thông qua hai mươi năm dần dần "phản khách vi chủ", trở thành thủ lĩnh của phần lớn tộc Thảo Nguyên, quan trọng nhất là tỉ lệ người đời sau Phạn Môn trong tộc Thảo Nguyên, đã từ ban đầu chưa đến một phần mười, đến cuối cùng tám chín phần mười toàn bộ đều là người đời sau Phạn Môn.

Khi đời thứ ba của Phạn Môn ra đời, họ mới bắt đầu từ từ thử nghiệm các kế hoạch tiếp theo, sau gần hai mươi năm tích lũy của đời thứ hai. Mặc dù họ thu lợi rất thấp từ giao dịch, nhưng sau thời gian dài tích lũy như vậy, họ cũng đã có đủ tự tin để thật sự bồi dưỡng người đời sau đời thứ ba.

Sau gần sáu mươi năm nỗ lực của ba thế hệ người, đời thứ nhất căn bản là không nhìn thấy bất kỳ hy vọng nào, thậm chí họ còn không có tư cách đi gặp gỡ, ngôi nhà mới mà tông môn đã xây dựng cho họ. Đời thứ hai trong đó cũng có hơn phân nửa, chưa thể đặt chân đến ngôi nhà mới.

Kế hoạch như vậy chỉ cần suy nghĩ một chút, cũng đủ khiến người ta cảm thấy không thể tin được, một siêu tông môn như Đoạt Thiên Sơn, trong số họ nào đã từng trải qua những chuyện như vậy, tự nhiên không thể đoán được kế hoạch của Phạn Môn.

Nhiều năm sau, khi Phạn Môn với một tư thái mới, một lần nữa đặt chân lên đại lục Côn Huyền, các thế lực chỉ sẽ kinh ngạc trước sự quật khởi của tộc Thảo Nguyên, vậy mà không có bất kỳ dấu hiệu nào.

Khi mọi người một lần nữa nhìn thấy người đời sau của Phạn Môn, những người nhỏ nhất trong số họ thậm chí đã là đời thứ chín và đời thứ mười của Phạn Môn bị diệt vong năm xưa. Những người này từ bề ngoài mà xem, không có bất kỳ sự khác biệt nào với tộc Thảo Nguyên, họ có thể chăn thả thành thạo, có thể hoàn thành thành thạo việc di cư giữa các khu vực chăn nuôi, bất kể điều tra thế nào họ chính là tộc Thảo Nguyên, trên thực tế họ cũng thật sự chính là tộc Thảo Nguyên.

Phạn Môn để có thể sinh tồn tiếp, những người đời thứ nhất được đưa vào tộc Thảo Nguyên sau đó, bất kể nam nữ đều kết hợp với tộc Thảo Nguyên, cho nên từ đời thứ hai trở đi, họ vừa là người đời sau của Phạn Môn, đồng thời cũng là tộc Thảo Nguyên chân chính.

Các thế lực hoặc sáng hoặc tối phái người điều tra, mục đích chủ yếu không ngoài việc muốn biết, sự quật khởi của tộc Thảo Nguyên rốt cuộc là vì cái gì.

Thế nhưng tộc Thảo Nguyên lại ẩn giấu rất tốt, bất kể điều tra như thế nào, cũng không tìm được nguyên nhân sự quật khởi của tộc Thảo Nguyên. Họ lại đâu biết, căn cơ của những tộc Thảo Nguyên này, nằm sâu nhất trong cái nơi mà họ cho là đất cằn sỏi đá, phải vượt qua toàn bộ khu vực nguy hiểm nhất của đại thảo nguyên.

Chỉ có những người đời sau Phạn Môn này, sau nhiều đời phồn diễn sinh sống, mới dần dần đả thông được thông đạo sâu trong đại thảo nguyên, nối liền với bên ngoài. Thông đạo như vậy, đương nhiên họ sẽ không dễ dàng nói cho người ngoài, nhưng họ cũng sẽ không cố ý ngăn cản các phương điều tra.

Cho đến khi nội loạn Huyền Vũ Đế Quốc bùng nổ, Diệp Lâm Đế Quốc và Phụng Thiên Hoàng Triều đồng thời ra tay, đại thảo nguyên mới thật sự thể hiện ra lực lượng của mình.

Thảo nguyên lúc đó chỉ thể hiện ra lực lượng của hai bộ Bắc Đại Trướng và Nam Đại Trướng dưới Kim Trướng Vương Đình, đã có th�� cùng lực lượng của Phụng Thiên Hoàng Triều và Diệp Lâm Đế Quốc sánh vai.

Trong số họ, từ Kỳ Trưởng trở lên, toàn bộ đều cưỡi thú kỵ, dẫn dắt võ giả thủ hạ cuồng bão đột tiến, là những người chiếm giữ địa bàn lớn nhất khi xâm nhập Huyền Vũ Đế Quốc năm xưa.

Cho đến khi Cổ Hoang Chi Địa ra mặt điều đình, đại thảo nguyên cũng theo đó cùng nhau rút đi, cũng là họ thu hoạch lớn nhất trong cuộc chiến đó. Trận chiến đó không chỉ khiến đại thảo nguyên thể hiện ra lực lượng của bản thân, đồng thời cũng khiến các thế lực thật sự hiểu rằng, tộc Thảo Nguyên với tư cách là một đế quốc, đã chiếm được một chỗ cắm dùi trên đại lục Côn Huyền.

Sau đó, ngay cả các siêu tông môn Cổ Hoang Chi Địa bao gồm cả Đoạt Thiên Sơn, phát hiện ra bối cảnh của đại thảo nguyên có liên quan đến Phạn Môn kia, lúc này cũng đã không thể lại đối với họ áp dụng thủ đoạn cực đoan.

Một vài siêu tông môn bao gồm cả Đoạt Thiên Sơn, cũng không phải là không nghĩ đến việc tìm một cái cớ để ra tay với tộc Thảo Nguyên. Nhưng họ còn chưa đạt được thỏa thuận, Quy Tắc Chi Thú Liệt Thiên lại đã trước một bước giáng lâm đại lục Côn Huyền.

Trận chiến quét sạch toàn bộ đại lục Côn Huyền đó, đã cuốn tất cả các thế lực vào trong, trong đó cũng bao gồm tộc Thảo Nguyên. Sau trận chiến đó, ngay cả Đoạt Thiên Sơn và các siêu tông môn khác, cũng không tiện lại ra tay, chỉ có thể chọn cắn răng chấp nhận, trên đời này chỉ có tộc Thảo Nguyên chứ không còn Phạn Môn nào nữa.

Cho đến tận hôm nay, Huyễn Không một lần nữa nhắc đến tộc Thảo Nguyên và Phạn Môn, Tả Phong cũng đã hiểu rõ đoạn lịch sử không ai biết đó. Tuy nhiên Tả Phong tin rằng, Huyễn Không không chỉ muốn mình hiểu rõ đoạn lịch sử đó, mà là muốn thông qua việc kể lại đoạn lịch sử này, để mình chuẩn bị tốt cho một khả năng nào đó.