Hoa Cửu Trường và Phệ U trên thực tế có tu vi cảnh giới gần tương đương, Thần Niệm sơ kỳ của võ giả nhân loại, so với Cửu Giai sơ kỳ của thú tộc, về bản chất không khác biệt nhiều.

Giữa hai bên ban đầu có sự khác biệt, dù sao điều kiện cơ bản của nhân loại và thú tộc vốn khác nhau. Nhân loại dựa vào điển tịch, kinh nghiệm để chọn phương thức tu hành phù hợp, bối cảnh càng mạnh, lựa chọn càng nhiều.

Ngược lại, thú tộc không có quyền lựa chọn, công pháp tu hành, võ kỹ thi triển, nhất là năng lực thiên phú, từ khi sinh ra đã định sẵn. Chúng chỉ cần không ngừng trưởng thành, sẽ thu được tất cả những gì tổ tiên truyền lại từ huyết mạch và linh hồn.

Nhưng con đường tu hành khác nhau nhưng cùng đích, bất kể là nhân loại hay thú tộc, cuối cùng quyết định cảnh giới cao thấp vẫn là trình độ tinh thần lực.

Từ rất lâu trước đây, thú tộc đã phát hiện, dựa vào thân thể, thú tộc trước Lục Giai có ưu thế nhất định so với nhân loại. Nhưng sau Lục Giai có sự phân chia rõ ràng, cường giả thú tộc nếu không có đại trí tuệ, thì không biết trên Khôn Huyền đại lục hiện tại, còn tồn tại cường giả thú tộc mạnh mẽ nữa hay không.

Trước Lục Giai của thú tộc, tu vi thực lực tương đương với Ngưng Niệm kỳ của nhân loại, ngoài việc vận dụng thiên địa linh khí, thân thể cũng là vũ khí quan trọng. Thú tộc không cần vũ khí, thân thể chính là vũ khí cường đại, giúp chúng chiếm ưu thế trong chiến đấu so với nhân loại.

Đến sau Ngưng Niệm kỳ, nhân loại bắt đầu tu hành tinh thần lực, vận dụng niệm lực, đặc biệt là tinh thần lĩnh vực và quy tắc, giúp họ triển khai lực lượng cường đại hơn.

Đến trình độ này, ưu thế thân thể của thú tộc không còn rõ ràng, thậm chí có thể bỏ qua.

Cường giả thú tộc trước đây hiển nhiên đã nhận ra vấn đề này, vì sự tiếp nối của tộc quần, cần phải giải quyết. Sau nhiều thử nghiệm, họ phát hiện tu hành tinh thần lực là con đường duy nhất để tiến xa hơn.

Vậy là cường giả thú tộc bị ép bắt đầu nghiên cứu phương pháp tu hành tinh thần, nhưng sau nhiều thử nghiệm, họ phát hiện một vấn đề nan giải: não hải của chúng không thể ngưng tụ thành niệm hải. Bất kể tinh thần lực tu hành đến đâu, không thể ngưng tụ niệm hải, sẽ mãi mãi bị kẹt lại, không thể đột phá và tăng lên.

May mắn thay, cường giả thú tộc năm đó nghĩ ra phương thức hóa hình. Nếu hình thái thú tộc không thể ngưng tụ niệm hải, vậy thì hóa thành nhân loại, dùng trạng thái nhân loại để ngưng tụ niệm hải, hoàn thành quá trình ngưng niệm.

Chính vì nỗ lực của vô số đời, thú tộc sau khi đạt đến Lục Giai, dù chưa bắt đầu hóa hình, cũng đã nhắm đến việc tu hành tinh thần lực.

Đây là lý do vì sao, cường giả thú tộc dù chưa hóa hình, cũng có thể sơ bộ dựa vào tinh thần lực, sử dụng một số tinh thần lĩnh vực yếu hơn nhân loại cùng giai, thậm chí ảnh hưởng đến một số quy tắc chi lực.

Cường giả thú tộc ở giai đoạn này, ngược lại với lúc cấp thấp, sẽ bị nhân loại cùng giai áp chế. Cho đến khi bắt đầu hóa hình, đặc biệt là khi bộ phận não hải hoàn thành hóa hình, cường giả thú tộc mới có thể thử ngưng tụ niệm hải.

Đây cũng là lý do vì sao, khi thú tộc bắt đầu thử hóa hình, thường bắt đầu từ đầu. Nhiều thú tộc bán hóa hình, một số bộ phận thân thể vẫn giữ hình thái thú tộc, nhưng đại não đã hóa thành người.

Nguyên nhân chính là muốn nhanh chóng ngưng tụ niệm hải, giúp thực lực bản thân đạt đến trình độ chống đỡ được với nhân loại cùng giai. Tiếp theo, sau khi đại não hóa thành người, trí tuệ cũng tăng lên tương ứng.

Nhiều cường giả thú tộc từng bước tăng lên, cuối cùng đạt đến trình độ Ngưng Niệm kỳ, đạt được thực lực tương đương với nhân loại cùng giai. Nhưng thú tộc dù sao cũng là thú tộc, đa số vẫn giữ lại một số đặc tính.

Một mặt là tính cách bản tính của thú tộc, phảng phất như được khắc sâu trong huyết mạch, không thể tiêu trừ hoặc thay đổi chỉ bằng hóa hình. Hoặc có thể nói, đa số thú tộc không xem đây là khuyết điểm, nên không nghĩ đến việc thay đổi.

Chỉ một số ít thú tộc, vì tính cách, tính tình và bản tính mà chịu thiệt, sau khi tận lực điều chỉnh và thay đổi, mới có sự thay đổi lớn.

Mặt khác là trí tuệ của thú tộc. Chúng tuy hóa hình thành người, nhưng chỉ có được trí khôn nhất định của nhân loại. So với giáo dục từ nhỏ của nhân loại, còn có nhiều quy tắc sinh tồn trong xã hội nhân loại, trí tuệ được bồi dưỡng và rèn luyện ra, vẫn có sự khác biệt không nhỏ.

Đôi khi sự khác biệt này không quá rõ ràng, nhưng đôi khi lại rất rõ ràng. Nhất là ở những nhân loại thông minh và khéo léo, có thể dễ dàng nhận ra sự khác biệt giữa họ và thú tộc.

Tổ hợp Hoa Cửu Trường và Phệ U trước mắt là một ví dụ điển hình. Tu vi cảnh giới của họ gần như giống nhau, Phệ U chiếm vị trí chủ đạo.

Nhưng khi hai người hợp tác, quyền chủ đạo hoặc quyền quyết sách, luôn vô tình chuyển sang tay Hoa Cửu Trường. Điều xảo diệu hơn là, quyền hành đã chuyển dời, Phệ U lại không hề phát hiện, vẫn cho rằng mình nắm giữ vị trí chủ đạo tuyệt đối.

Hoa Cửu Trường đưa ra bốn lựa chọn, lập tức thu hút sự chú ý của Phệ U, đồng thời giúp cảm xúc của nó bình tĩnh lại.

Bốn lựa chọn này, Hoa Cửu Trường cũng có dụng ý riêng. Lựa chọn thứ nhất có vẻ hợp lý, nhưng Phệ U gần như không suy nghĩ đã quả quyết từ bỏ.

Với trí tuệ của Hoa Cửu Trường, làm sao không biết Phệ U sẽ không chấp nhận đề nghị này? Trong không gian "Hư Vô Thủy Cầu", ngoài tinh thể đặc thù kia, cơ bản là hư vô thế giới. Dù có thể tìm thấy một số thứ có giá trị, hai người họ cũng không có nhiều thời gian để lãng phí.

Hoa Cửu Trường vẫn đưa ra lựa chọn như vậy, là để Phệ U tham gia suy nghĩ, sau đó khiến nó quả quyết cự tuyệt, đồng thời cảm thấy mình nắm đại quyền.

Sau khi lựa chọn thứ nhất bị phủ định, Hoa Cửu Trường mới đưa ra đề nghị thật sự. Quả nhiên, hai lựa chọn này không chỉ khiến thái độ của Phệ U thay đổi, mà còn khiến nó có chút động lòng.

Lựa chọn thứ hai là đến không gian chồng chéo, coi như cố địa trùng du. Nghĩ đến những bản nguyên chi tinh kia, Phệ U rõ ràng động tâm.

Nhưng lựa chọn thứ hai này không phải mục đích của Hoa Cửu Trường. Đến phụ không gian của không gian chồng chéo, có thể tìm thấy bản nguyên chi tinh. Nhưng những thứ dễ tìm đã bị họ thu lấy rồi, muốn tiếp tục tìm kiếm, không biết phải tốn bao nhiêu thời gian. Hơn nữa, bản nguyên chi tinh cần phải mang ra khỏi quần thể không gian, mới có thể phát huy tác dụng khi trở lại thân thể, nên Phệ U do dự.

Đến lựa chọn thứ ba, Hoa Cửu Trường như vô tình, nhưng lại đột nhiên nhắc đến điều trước đó từng gây chú ý cho Phệ U. Lúc này đột nhiên hồi ức lại, toàn bộ sự chú ý của Phệ U bị thu hút, ngay cả mạch suy nghĩ cũng bị Hoa Cửu Trường dẫn dắt.

Còn lựa chọn thứ tư cuối cùng, tương tự là tiểu xảo mà Hoa Cửu Trường sử dụng. Giống như lựa chọn thứ nhất, Hoa Cửu Trường biết trước kết quả.

Ý nghĩa của lựa chọn cuối cùng là khiến Phệ U hứng thú nhất với đề nghị trước đó, cũng là lựa chọn thứ ba, đồng thời là cái có ấn tượng sâu nhất trong các lựa chọn.

Tuy rằng đều là lựa chọn để Phệ U cự tuyệt, cái cuối cùng và cái thứ nhất không thể đảo ngược. Nếu đặt lựa chọn cuối cùng vào lúc bắt đầu, chỉ khiến Phệ U tức giận, thậm chí mất cơ hội đưa ra các lựa chọn phía sau. Đến lúc đó, dù Phệ U phạm sai lầm, đưa ra quyết định không ai chấp nhận, Hoa Cửu Trường cũng phải cứng rắn phối hợp.

Hiện tại, nhìn như đưa ra bốn lựa chọn phong phú đa dạng, trên thực tế cái chân chính bày ra trước mặt Phệ U chỉ có lựa chọn thứ ba, và đây cũng là lựa chọn của Hoa Cửu Trường. Thông qua một tiểu xảo, liền khiến Phệ U ngoan ngoãn tuân theo, đồng thời còn tự cho rằng đây là quyết sách anh minh của mình đã phát huy tác dụng.

Tính tình và bản tính của Phệ U trước sau như một, nóng nảy vội vàng. Vì vậy, nó không chọn ở lại trong "Hư Vô Thủy Cầu Thế Giới", mà lập tức bay về phía biên giới của thế giới này.

Khi họ tiến vào, là trực tiếp xuất hiện ở một vị trí nào đó trong "Hư Vô Thế Giới", bây giờ muốn rời đi phải đến vị trí biên giới.

May mắn thay, "Hư Vô Thế Giới" đang thay đổi. Nếu không, hai người họ đừng nói là phải tốn không biết bao lâu mới đến biên giới, dù đến được cũng chưa chắc có thể hoàn toàn rời đi dưới ảnh hưởng của hỗn độn chi lực.

Hiện tại, hai người họ chỉ dùng một lát đã đến biên giới của thế giới. Ở biên giới thế giới hiện tại, có thể thấy rõ vết nứt đan xen ngang dọc. Hai người họ hơi kinh ngạc, nhưng chỉ dừng lại một chút rồi trực tiếp rời đi.

Giống như Huyễn Không có thể tiến vào, Hoa Cửu Trường và Phệ U ở trạng thái hồn thể, rời đi không quá khó khăn. Hơn nữa, rời đi từ bên trong dễ hơn tiến vào từ bên ngoài, không cần mượn nhờ trận pháp chi lực như Huyễn Không.

Chỉ là khi hai người họ cưỡng ép rời đi, vẫn gây ra ảnh hưởng nhất định đến bích chướng của thế giới này. Ảnh hưởng không quá lớn, nhưng lại gây chú ý cho một người.

Tả Phong đang hấp thu bản nguyên chi tinh và năng lượng bọt nước nhỏ, đột nhiên nhận ra sự dị thường, đó là sự mất khống chế đột ngột của tinh hạch chi lực. Tinh hạch chi lực thỉnh thoảng mất khống chế, nhưng lần này, hắn cảm thấy có chút tương tự với lúc sư phụ Huyễn Không rời đi.

Sau khi nghiêm túc cảm nhận, Tả Phong truyền âm cho Huyễn Không: "Sư phụ, hai tên kia hẳn là đã rời đi rồi."

"Rời đi? Hai tên này chung quy là một phiền toái, không biết chúng rời đi lúc này, sẽ gây ra phiền toái mới ở đâu."

Dừng một chút, Huyễn Không lại truyền âm: "Trước tiên đừng để ý đến hai người họ nữa, ngươi chuyên tâm hấp thu năng lượng. Tiếp theo không biết sẽ có biến hóa gì, ngươi phải có điều kiện và thực lực để ứng phó với tình huống xấu nhất."