Ba ngày sau, Lâm Diệp đã thay đổi một thân hình dạng mới, ngồi thẳng trước một quán trà lộ thiên trong trấn, uống cháo, ăn bánh bao. Thanh Thiên Tinh trong tay y đã không còn vỏ kiếm, mà yên tĩnh thẳng tắp nằm gọn trong lòng bàn tay. Trong mắt tràn ngập hưng phấn và chờ mong, Lâm Diệp cuối cùng cũng đã biết mình đang đặt chân đến một thế giới như thế nào.

Một thế giới đề cao võ đạo đến cực điểm, nơi võ học cao thâm cùng ý cảnh vô tận, một thế giới mà mọi thứ đều cường đại đến đáng sợ. Nhưng điều thực sự khiến Lâm Diệp ngạc nhiên và hưng phấn, chính là sự tồn tại của các kiếm giả cường hãn trên thế giới này, cùng với một truyền thuyết vẫn luôn được lưu truyền trong giới kiếm đạo. Đó là truyền thuyết về Thiên Kiếm.

Giờ đây, Lâm Diệp chuẩn bị đặt chân đến môn phái do truyền thuyết Thiên Kiếm ấy từng sáng lập: Kiếm Tông. Trong truyền thuyết, có một vị Kiếm sư, tên của người ấy chính là —— Đại Kiếm Sư.

Thuở ấy, trên khắp Thần Châu mênh mông, vẫn chưa hề có "Kiếm pháp" tồn tại... Lúc bấy giờ, người Thần Châu sử dụng "Kiếm" chỉ là những vũ khí hình kiếm thô sơ, hoàn toàn không có khái niệm "Kiếm pháp", càng không có Kiếm thế hay Kiếm ý. Tất cả những người dùng kiếm chỉ xem nó như những binh khí khác để sử dụng mà thôi. Nhưng mãi cho đến khi trong một bộ lạc trên Thần Châu, xuất hiện một thanh niên tên là "Tiểu Sư", tình hình mới bắt đầu thay đổi.

Thanh niên tên "Tiểu Sư" này lớn lên thông tuệ dị thường, vốn rất được tộc nhân yêu mến, nhưng y lại có một tính cách cổ quái: luôn thích đặt ra những câu hỏi mà tộc nhân cho là nhàm chán. Chẳng hạn, y luôn hỏi Tộc trưởng rằng vì sao tất cả kiếm của bộ lạc họ đều chỉ chém loạn xạ? Vì sao không thể chém cao hơn một chút, hoặc bổ thấp hơn một chút? Vì sao không tận dụng thế chém của kiếm và biến hóa của nó, để tăng cường sức mạnh công kích? Vì sao không thể vận kiếm thành – chiêu thức?

Nhưng dù người thanh niên có một lòng nhiệt huyết, Tộc trưởng cùng các tộc nhân vẫn luôn cười nhạo những câu hỏi của y! Đối với họ mà nói, chém là chém! Đâm là đâm! Giết là giết! Căn bản không có kết cấu gì đáng nói! Cần gì phải truy cứu sâu xa đến thế?

Tiểu Sư lại không đồng tình với suy nghĩ đó. Y bèn ngày đêm vùi đầu tinh nghiên cách người khác sử dụng vũ khí hình "Kiếm", cuối cùng, vào một đêm tối tĩnh m���ch, tộc nhân của y đột nhiên nghe thấy một tiếng sấm vang trời! Tất cả mọi người đều kinh hãi, họ càng kinh ngạc khi nhận ra vị trí tiếng sấm phát ra chính là nơi ở của Tiểu Sư. Bèn lập tức chạy tới xem y thế nào, chẳng ngờ, vừa đến nơi, Tiểu Sư lại bình yên vô sự! Y, chỉ là đang múa kiếm!

Các tộc nhân càng phát hiện, cách Tiểu Sư múa kiếm lúc này hoàn toàn khác biệt với cách họ vẫn thường dùng kiếm! Cách múa kiếm của y trông đầy uy thế! Một loại uy thế tuyệt thế đủ khiến Quỷ Khốc Thần Hào! Đúng vậy! Ngay khoảnh khắc Tiểu Sư múa kiếm, trời đất cũng biến sắc, lôi điện cuồn cuộn, tất cả là do cách múa kiếm của y lúc này đã dẫn động lôi điện Cửu Thiên. Y, cuối cùng đã sáng tạo ra chiêu kiếm pháp đầu tiên trên đời!

Trời đất biến sắc. Quỷ chúng Địa Ngục, chư thần trên trời cũng vì sự ra đời của kiếm pháp đầu tiên trên đời này mà cảm động đến Quỷ Khốc Thần Hào, bởi lẽ "Kiếm" là quân tử trong các loại binh khí! "Kiếm" cuối cùng đã có "Pháp"! Từ đó về sau, "Kiếm" và "Pháp" kết hợp với nhau, "Kiếm pháp" sẽ có thể diệt trừ mọi tà ma ngoại đạo, chém tan mọi bất công, bất nghĩa trên đời!

Sau đó, để kỷ niệm Tiểu Sư đã sáng tạo ra chiêu kiếm pháp đầu tiên trên đời, các tộc nhân liền trao cho y danh xưng "Đại Kiếm Sư". Mà Đại Kiếm Sư, từ khi sáng tạo ra chiêu kiếm pháp đầu tiên, cũng không vì thế mà tự mãn. Y còn chăm chỉ không ngừng nghiên cứu, học tập thêm nhiều kiếm pháp, chỉ trong vỏn vẹn mười năm, y lại liên tiếp sáng tạo ra vô vàn kiếm pháp khác nhau, đồng thời thành lập môn phái học kiếm đầu tiên trên thế gian —— "Kiếm Tông"!

Tuy nhiên, thành tựu vĩ đại nhất của Đại Kiếm Sư, ngoài chiêu kiếm pháp đầu tiên đủ khiến Quỷ Khốc Thần Hào cùng vô số kiếm pháp phái sinh khác, y còn bởi vì đã lĩnh ngộ được chân nghĩa của chiêu kiếm pháp đầu tiên do mình sáng tạo, cũng chính là Kiếm thế cùng Kiếm ý ẩn chứa trong kiếm. Điều này mới chính thức khai sinh ra một trường phái Kiếm đạo. Câu chuyện này vẫn luôn được lưu truyền trong giới kiếm đạo, nghe thì huyền diệu khó tin, nhưng chưa từng có ai nghi ngờ tính chân thực của truyền thuyết này.

Lâm Diệp đều có Kiếm thế và Kiếm ý, thế nhưng y biết rằng, trong tình huống không hề có sự hiểu biết hay chỉ dẫn nào, mà có thể lĩnh ngộ hàm nghĩa kiếm pháp, lĩnh ngộ Kiếm thế, Kiếm ý, thì đây quả là một chuyện kinh khủng đến mức nào. Một người như vậy, Lâm Diệp có thể không chút do dự mà nói, đây mới thực sự là một sự tồn tại sinh ra vì kiếm, y tuyệt đối xứng đáng với danh hiệu Thiên Kiếm truyền thuyết. Nếu như không có nhiều kỳ ngộ như vậy, Lâm Diệp có thể khẳng định mình tuyệt đối sẽ không có được thành tựu như Đại Kiếm Sư, có thể thông qua sức một người, trong tình huống không hề có gợi ý nào, lại có thể khai sáng một đạo lý chưa từng có trước đây.

Ăn xong, Lâm Diệp thanh toán tiền bạc rồi tiếp tục lên đường. Kiếm Tông được xây dựng trên vùng băng nguyên xa xôi phương Bắc, cách vị trí Lâm Diệp hiện tại có lẽ phải hơn mười vạn dặm. Nếu cứ đi với tốc độ của Lâm Diệp hiện tại, e rằng phải mất vài tháng mới có thể tới nơi. Thế nhưng Lâm Diệp lại không hề có ý định tăng nhanh tiến độ, bởi lẽ trên chặng đường này, y không chỉ đơn thuần là chạy đi, mà còn là cảm ng���, là tu luyện. Những cảm ngộ về Chiến Thần Đồ Lục trong đầu y, trên hành trình này lại càng ngày càng nhiều thu hoạch.

Trên đường đi, Lâm Diệp không biết đã qua bao nhiêu huyện trấn, bao nhiêu thành trì. Từ đó, Lâm Diệp từng gặp phải cao thủ cường đại, cũng từng đụng độ bọn đạo tặc không có mắt. Đồng thời, y cũng nghe được nhiều hơn những truyền thuyết giang hồ. Bắc Ẩm Cuồng Đao: Nhiếp Nhân Vương. Nam Lân Kiếm Thủ: Đoạn Soái. Thập Cường Võ Giả: Vũ Vô Địch. Còn có vô số cường giả đã lưu lại truyền thuyết trong chốn giang hồ võ lâm, chỉ là đa số những người này đã mất tích, hoặc ẩn cư, hoặc thần long kiến thủ bất kiến vĩ. Nhưng Lâm Diệp lại tin tưởng, sớm muộn gì mình cũng sẽ có khả năng nhìn thấy họ, và có thể giao chiến với họ một trận. Chỉ cần mình có đầy đủ võ lực, chỉ khi mình đã đạt được sức mạnh đủ tầm mới có tư cách nhìn thấy họ, đồng thời giao chiến với họ một trận.

Ngày hôm đó, Lâm Diệp dừng chân, đi tới một ngôi chùa cổ. Nơi này gọi là "Di Ẩn Tự", là ngôi chùa lớn nhất trong vòng trăm dặm. Nhưng Lâm Diệp đột nhiên đến đây hôm nay, cũng không phải vì bái Phật. Lâm Diệp y từ trước đến nay không tin Phật, không tin thần tiên, không tin trời, không tin số mệnh. Y chỉ tin vào chính mình và thanh kiếm trong tay. Lâm Diệp đến ngôi chùa này không phải để nương nhờ. Mục đích y đến Di Ẩn Tự hôm nay chỉ có một, đó chính là tìm một người: vị trụ trì đời này của Di Ẩn Tự.

Tăng Hoàng! Hoàng đế của chư tăng! Vốn dĩ Lâm Diệp không nên đến đây lãng phí thời gian trên hành trình của mình, thế nhưng trên đường đi y đã nghe được rất nhiều tin đồn liên quan đến Tăng Hoàng, mà những tin đồn này đã khiến Lâm Diệp thay đổi chủ ý. Nghe nói, vị Tăng Hoàng này, từ nhỏ đã tinh thông Phật lý và y thuật, đồng thời y lại là vị cao tăng được toàn thể tăng lữ Trung Nguyên tôn sùng nhất, cho nên mới có danh xưng "Tăng Hoàng". Nhưng điểm trọng yếu nhất là vị "Tăng Hoàng" này không chỉ tinh thông Phật lý và y thuật, mà còn có một bản lĩnh đặc biệt. Trong truyền thuyết, trên trán y có khảm một khối "Chiếu Tâm Kính", có thể nhìn thấu nhân tình thế thái trong hồng trần, thần diệu vô cùng.

Chỉ riêng truyen.free nắm giữ bản chuyển ngữ độc quyền của chương truyện này.