Đậu Lan Thảo... Quốc sư... Địch Thính Viên Văn – thứ mà Thát tử tiền triều từng dùng để thống trị thiên hạ... Nhóm người quỷ muốn trả thù Thạch Chu Sơn...

Vương Thất Lân lập tức hiểu ra: "Nhất Vọng hương là một căn cứ địa của Thát tử! Nhà họ Đậu đã phản quốc quy thuận Thát tử! Hoặc ít nhất, đã có người trong gia tộc họ Đậu phản quốc quy thuận Thát tử rồi!"

Tạ Cáp Mô gật đầu nói: "Đúng vậy, sau khi nhìn thấy Đậu Lan Thảo, ta đã hiểu rõ mọi chuyện. Còn nhớ con người giấy giống hệt đại nhân như đúc không? Nó cần ngày sinh tháng đẻ của đại nhân, một ngụm tinh khí, một giọt máu hoặc một sợi tóc của đại nhân."

"Ngươi xem, nếu nhà họ Đậu nhúng tay vào sau lưng, chẳng phải mọi chuyện sẽ sáng tỏ ngay thôi sao? Nhà họ Đậu có thể từ nha môn lấy được ngày sinh tháng đẻ của đại nhân, đại nhân từng ngủ ở nhà họ Đậu, tìm một sợi tóc của đại nhân trên giường cũng không khó. Khó khăn nhất là một ngụm tinh khí kia, nó cần được khóa lại bằng Linh Tê Bôi..."

Vương Thất Lân cau mày: "Ta không nhớ mình từng dùng Linh Tê Bôi nào."

Tạ Cáp Mô lắc đầu: "Hôm trước, khi ta vừa tới thương hội họ Đậu ở huyện Dung Thủy, Đậu Lan Thảo đã đưa cho ngươi một túi nước, nhưng miệng túi lại bị bịt kín, ngươi còn nhớ không?"

Vương Thất Lân lập tức hiểu ý hắn: "Không phải bịt kín, mà là trong miệng túi nước có một cái chén được đặt vào."

"Đúng vậy, chắc hẳn lúc đó bên trong có giấu một cái Linh Tê Bôi." Tạ Cáp Mô gật đầu.

Từ Đại sững sờ, lẩm bẩm: "Sao lại thế này? Sao có thể như vậy được chứ? Câu kết tiền triều mưu phản là trọng tội tru di cửu tộc mà! Lan Thảo xong rồi, nhà họ Đậu cũng xong rồi! Đậu Đại Xuân cũng xong đời rồi, ta không cần phải đi cứu hắn nữa!"

Vương Thất Lân lắc đầu: "Không, Đậu Đại Xuân cần phải được cứu, xem ra hắn e rằng chỉ là một nạn nhân."

"Ta đoán Đậu Đại Xuân đã bị Đậu Lan Thảo lừa, hoặc là bị hai cha con Đậu Lan Thảo hại. Suy đoán của chúng ta hôm qua hẳn là không sai, ban đầu Đậu Đại Xuân được gia đình sắp xếp đến Nhất Vọng hương để tránh tai mắt, nhưng Đậu Lan Thảo lại tìm cơ hội đưa hắn vào Quy Túc Ấp, muốn hại chết hắn, thế nên nhà họ Đậu mới mất liên lạc và không tìm thấy hắn."

"Quy Túc Ấp ư?" Tạ Cáp Mô nghẹn lại, "Sao lại còn có Quy Túc Ấp nữa?"

Hắn kêu lên một tiếng, rồi lại lộ vẻ chán nản: "Vô lượng Thiên Tôn! Tòa miếu kia biết di chuyển! Lẽ ra ta phải nghĩ ra từ sớm, đó chính là Quy Túc Ấp!"

Vương Thất Lân hỏi: "Đúng vậy, nhưng rốt cuộc Quy Túc Ấp là cái gì?"

Tạ Cáp Mô thở dài: "Thời Thượng Cổ, một quốc gia gọi là "ấp". Vì thế, tên gọi Quy Túc Ấp mang ý nghĩa "quốc đô thường xuyên có quy túc". Đương nhiên, đó chỉ là nghĩa đen; trên thực tế, "quy túc" còn đồng âm với "quỷ tộc", có thể hiểu là "kinh đô của quỷ tộc", hoặc "quỷ túc" (chân quỷ), tức là "kinh đô có chân quỷ". Tóm lại, nó thực chất chỉ là một kiến trúc biết di chuyển, và quả thật là di chuyển bằng chân."

Nghe đến đây, Vương Thất Lân nghĩ đến vài tiếng "phanh phanh" trầm đục khi con cự thú di chuyển, liền gật đầu nói: "Đúng vậy, nó có chân, khi đi sẽ phát ra âm thanh rất nặng nề. Vậy thì xem ra miếu Hiếu Nghĩa của hiếu sư cũng là Quy Túc Ấp sao?"

Tạ Cáp Mô lắc đầu: "Không phải, miếu Hiếu Nghĩa là vật chết, chỉ là nó là đạo tràng của một hiếu sư có tu vi cao thâm, được đại thần thông của hiếu sư dẫn dắt để thực hiện Càn Khôn Na Di."

"Quy Túc Ấp lại là một kiến trúc đã thành vật sống, nhưng ban đầu nó không có linh trí, chỉ có bản năng. Bản năng của nó là nuốt chửng mọi vật sống vào bên trong, từ cô hồn dã quỷ, chim bay thú chạy, Sơn Tinh thủy quái, và dĩ nhiên, cả con người."

"Năng lực của nó là huyễn hóa, biến ảo thành mọi thứ để dụ dỗ con mồi vào. Chẳng hạn, đối với những cô hồn dã quỷ muốn đầu thai, nó có thể biến thành Địa Phủ; đối với Sơn Tinh thủy quái muốn tu luyện, nó có thể biến thành động phủ; đối với những người đi đường muốn nghỉ ngơi, chơi đùa, nó có thể biến thành khách sạn, thanh lâu. Tóm lại, nó sẽ tìm mọi cách lừa gạt tất cả vật sống vào bên trong."

"Các vật sống đi vào bên trong cơ thể nó sẽ không chết, mà bị nó giam cầm. Cụ thể chuyện gì xảy ra thì hiện tại vẫn chưa có thuyết pháp chính xác. Có người nói là để vật sống cung cấp tín ngưỡng cho nó, có người nói là dựa vào linh trí của vật sống để khai mở linh trí cho nó, cũng có người nói Quy Túc Ấp sau khi tu vi thành tựu sẽ hóa thành một phương thiên địa, tự mình thành tựu thiên đạo, còn các vật sống b�� vây khốn sẽ trở thành con dân của thiên đạo đó."

"Nói đến đây, các ngươi nghĩ tới điều gì?" Tạ Cáp Mô cười cay đắng một tiếng.

Vương Thất Lân và Từ Đại liếc nhìn nhau: "Chẳng lẽ thế giới chúng ta đang sống có thể chính là một Quy Túc Ấp đã tu luyện thành công?"

Vương Thất Lân lập tức cảm thấy toàn thân rã rời, ngay cả hoạt động thú vị như vuốt ve mèo cũng trở nên nhàm chán vô vị.

Bát Miêu thấy bọn họ bỗng nhiên mất hết cả hứng, cũng theo đó ủ rũ, rầu rĩ: Cuộc sống không dễ dàng, Miêu Miêu thở dài.

Từ Đại đột nhiên lắc đầu: "Không đúng, nơi chúng ta đang sống không phải Quy Túc Ấp. Ta đã từng đi vào đó, sau khi vào sẽ trở nên ngơ ngác. Thất gia còn nhớ bộ dạng của ta khi vừa bước ra khỏi đó không?"

Vương Thất Lân nói: "Lúc đó ngươi mơ mơ màng màng."

Từ Đại nói: "Đúng vậy, sau khi vào đó ta rất nhanh liền mơ hồ, nhưng hiện tại chúng ta đâu có mơ hồ."

Vương Thất Lân sờ lên cuốn kinh thư trong ngực, nói: "Chờ chúng ta cứu được Đậu Đại Xuân ra, có lẽ mọi chuyện sẽ rõ ràng. À, Đậu Lan Thảo bây giờ đang ở đâu?"

Tạ Cáp Mô nói: "Họ đã rời khỏi chùa rồi. Mấy người bọn họ tìm đến những lão hòa thượng này, người dẫn đầu còn xưng hô là "quốc sư". Nhưng các lão hòa thượng không mấy ưa gì họ, nói rằng họ là người tu hành, không hỏi việc đời, không nhập hồng trần, chuyện triều chính không liên quan gì đến họ. Họ chỉ là tuân thủ một ước định, cả đời phải ở lại trong chùa."

Hắn thở dài, không nhịn được nói tiếp: "Vương đại nhân, về sau người ra ngoài không xem hoàng lịch à? Hết Phi Cương, hết âm linh ngữ, giờ lại lôi ra một Quy Túc Ấp nữa theo người, sao toàn là thứ đòi mạng thế này? Tiếp theo sẽ là cái gì nữa?"

Vương Thất Lân: "Đi ngủ!"

Sao hắn lại không xem hoàng lịch chứ? Hắn xé nát mấy cuốn rồi ấy chứ!

Đêm nay là đêm bội thu, bên trong Lò Tạo Hóa đã có thêm tám đạo hỏa diễm.

Thế là hắn luyện nốt bốn viên Cửu Thảo Đại Bổ Đan còn lại, đồng thời cũng đặt cuốn kinh thư vào trong ngực.

Ngày hôm sau thức dậy, bốn viên Thiên Quan Tứ Phúc Đan đang lăn tròn trên một cuốn kinh thư.

Vương Thất Lân lặng lẽ lấy cuốn kinh thư ra. Đó là một cuốn Phật kinh vàng óng. Trên bìa có hình Phật Tổ hiền lành đang mỉm cười, cùng với một con sư tử uy mãnh bá đạo đang ngước nhìn Người. Bên trái sư tử và Phật Tổ là một hàng chữ dọc: Vạn vật linh lực, mặc ta bàn bạc. Bên phải là một chữ lớn: Người (chữ Nhân). Cửu Tự Chân Ngôn - bí tự thứ tư đã xuất hiện! Lâm, Binh, Đấu, Giả, Giai, Trận, Liệt, Tiền, Hành! Hắn đã có được hai chân ngôn "Lâm" và "Giả". Chân ngôn "Lâm" có thể khiến người ta định lực vô tận, vững vàng bất động, bất kỳ yêu tà nào cũng không thể xâm蚀 tâm chí. Còn chân ngôn "Giả" có thể khống chế cơ thể mình và của người khác, đồng thời cũng có thể kiểm soát mọi lực lượng bên trong cơ thể. Chân ngôn này kết hợp với Nhị Ngưu chi lực của hắn sẽ trở nên bá đạo nhất: Sau này, hắn có thể tập trung Nhị Ngưu chi lực vào một điểm, lấy điểm phá diện, không gì không xuyên phá! Không chỉ vậy, trước mặt chân ngôn "Giả", tà ma không thể điều khiển thân thể hắn. Bảo sao lão tăng lại nói ai có thể hiểu thấu đáo cuốn Phật kinh này thì có thể tự do ra vào Quy Túc Ấp. Thần thông của Quy Túc Ấp chính là trói buộc thân thể và giam cầm hành động của con người. Có chân ngôn "Giả" hộ thân, Quy Túc Ấp sẽ không thể tác động đến hắn.

Hắn lật trang sách, bên trong xuất hiện một bộ thủ ấn, chính là Sư Tử Ấn được thi triển bằng chân ngôn. Sau thủ ấn là chú ngữ, Kim Cương Tát Địa Cứng Hàng Ma Chú: "Kim cương đại pháp âm, ngoại đạo tất phá vỡ nằm; thí dụ như Sư Tử Hống, bách quỷ đều kinh hãi." Cửu Tự Chân Ngôn có chín bộ đại thủ ấn, trong đó Sư Tử Ấn là ấn của Phật Tổ, uy lực còn hơn cả Bất Động Minh Vương Ấn. Phật gia kể rằng, người mẹ Ma-da nằm mộng thấy voi trắng đi vào lòng, sau đó hoài thai và sinh ra Thích Ca Mâu Ni Phật. Phật là voi trắng sáu ngà chuyển thế. Nhưng khi Phật giáng sinh, Ngài một tay chỉ trời, một tay chỉ đất, cất tiếng Sư Tử Hống, khiến đàn thú trong thiên hạ đều phải khuất phục. Từ đó, người đời coi Phật là sư tử trong cõi người. Vì vậy, Phật gia gọi pháp Phật thuyết là Sư Tử Hống, gọi tọa tòa của Phật là chòm Sư Tử, và gọi thủ ấn của Phật là Sư Tử Ấn. Tuy nhiên, Sư Tử Ấn được chia làm hai bộ, Vương Thất Lân lấy được là Nội Sư Tử Ấn, ngoài ra còn có một bộ Ngoại Sư Tử Ấn. Hai bộ hợp nhất mới chính là ấn của Phật Tổ.

Vương Thất Lân nuốt Thiên Quan Tứ Phúc Đan, nội lực tăng trưởng đạt hai mươi bốn năm công lực. Hắn lại đọc qua chân ngôn "Giả" một lần n���a. Cuốn kinh thư bốc cháy, từ đó hắn đã mang trên mình hai chân ngôn. Suốt cả ngày hắn đều dành để làm quen với chân ngôn "Giả". Đêm nay, việc xâm nhập Vô Vọng chùa xem ra đều sẽ phải nhờ cậy vào chân ngôn này.

Những trang văn này được chắt lọc từng câu chữ, thuộc quyền sở hữu của truyen.free.