Về lời đề nghị của Yamamoto Hisae, Chin Hane theo bản năng muốn từ chối, nhưng Daimon Michiko lại là bạn thân của Jonochi Hiromi, điều này khiến h���n phải chần chừ.

Mặc dù Chin Hane rốt cuộc không nói gì, nhưng Yamamoto Hisae biết ân tình này mình đã bán đi. Bởi vậy, nàng cũng không bận tâm đến việc Chin Hane vô cùng thất lễ khi trực tiếp rời khỏi văn phòng của nàng.

Rời khỏi văn phòng Yamamoto Hisae, dù bị nàng khiến cho tâm trạng có phần phức tạp, nhưng Chin Hane vẫn chưa đến mức phiền muộn vì chuyện này.

Cố nhiên, việc một lần nữa bị người phụ nữ này tính kế khiến Chin Hane cảm thấy rất khó chịu. Song, hắn đã qua cái tuổi hành động theo cảm tính, vả lại những gì Yamamoto Hisae nói với Chin Hane đều là sự thật. Chỉ có điều, thời điểm và động cơ người phụ nữ này nói ra lại đúng lúc chạm vào điểm khiến Chin Hane vô cùng khó chịu mà thôi.

Huống hồ, chuyện Daimon Michiko bị cấm hành nghề y, cũng là một việc Chin Hane không thể nào né tránh được.

Điều này không chỉ vì Daimon Michiko là bạn của Jonochi Hiromi, mà còn bởi vì trước đây, chuyện Daimon Michiko bị cấm hành nghề y cũng từng liên lụy đến Jonochi Hiromi.

Trong ca phẫu thuật của Naoki Inoya lần trước, Daimon Michiko đã tìm Jonochi Hiromi đến làm bác sĩ gây mê. Chin Hane tận mắt chứng kiến tài nghệ của Jonochi Hiromi, đó tuyệt đối không phải là thứ mà một bác sĩ gây mê thông thường có thể sánh bằng. Rõ ràng, đó là kỹ nghệ tinh xảo được hình thành sau vô số lần rèn luyện qua các ca phẫu thuật.

Mối quan hệ giữa bác sĩ gây mê và bác sĩ ngoại khoa, giống như mối quan hệ giữa người chỉ huy dàn nhạc và người biểu diễn. Nếu Daimon Michiko được coi là nghệ sĩ biểu diễn hàng đầu thế giới, thì Jonochi Hiromi, với vai trò bác sĩ gây mê, chính là một nhạc trưởng có thể sánh ngang.

Chin Hane không biết rốt cuộc chuyện gì đã xảy ra trước đây, nhưng khi hắn quen biết Jonochi Hiromi, việc nàng chỉ hành nghề y với tư cách một bác sĩ ngoại khoa bình thường đã đủ để chứng minh có rất nhiều vấn đề.

Trước đây, chuyện Daimon Michiko bị cấm hành nghề y, e rằng cũng đã liên lụy đến Jonochi Hiromi.

Dù không phải vì Daimon Michiko, mà là vì bạn gái của mình, ân tình này của Yamamoto Hisae, dù Chin Hane có khó chịu đến mấy, cũng nhất định phải ghi nhớ.

***

Bởi vì luận văn vẫn còn đang được Giáo sư Arai chỉnh sửa, Chin Hane trong thời gian ngắn không có việc gì làm. Thế là, nhân dịp cuối tuần nghỉ ngơi, hắn cuối cùng cũng có thời gian đến thăm Hiệp hội Siêu Phàm Giả tọa lạc tại Tokyo.

Cái gọi là Hiệp hội Siêu Phàm Giả, mặc dù có chức năng quản lý tương tự một cơ quan chính phủ, nhưng lại không phải do chính phủ Nhật Bản thành lập.

Ngay từ đầu khi biết đến điều này, Chin Hane cũng có chút không hiểu. Nhưng sau khi hiểu rõ nguồn gốc lịch sử bên trong, thì mọi chuyện lại không còn khó hiểu đến thế.

Các siêu phàm giả Nhật Bản đại thể được chia thành ba lưu phái chính: Thần Đạo giáo của đền thờ, Âm Dương Đạo và Võ sĩ.

Âm Dương Đạo thực chất là Âm Dương sư. Họ nắm giữ Âm Dương Đạo, tinh thông việc xem sao trời, tướng mặt người, còn biết đo phương vị, dự đoán thiên tai, vẽ bùa niệm chú, thi triển huyễn thuật.

Pháp thuật đặc biệt "Âm Dương Đạo" này, vốn là một bộ phận của Thần Đạo Nhật Bản. Đối với những lực lượng vô hình mà người thường không thấy được, như vận mệnh, linh hồn, quỷ quái, họ đều biết rõ nguồn gốc, lại có năng lực chi phối những thứ này. Lĩnh vực hoạt động của họ bao gồm tế tự, xem bói, tu sửa lịch pháp, và mọi chuyện liên quan đến triều chính. Các nhân vật đại diện tiêu biểu có Abe Seimei, Lô Phòng Đạo Đầy, Khán Siết Tăng Chính v.v.

Dưới sự nỗ lực của các đại Âm Dương sư Abe Seimei và Lô Phòng Đạo Đầy vào thời Bình An, Âm Dương Đạo đã thịnh hành khắp Nhật Bản, nắm giữ những quyền lợi quan trọng như việc chế định lịch pháp.

Mặc dù vào thời Chiến Quốc không được tầng lớp võ sĩ đương thời ưa chuộng, nhưng đến thời Edo, nhờ hậu duệ của Abe Seimei là gia tộc Tsuchimitsu nhận được sự ưu ái của gia tộc Tokugawa, có thể một lần nữa nắm giữ Âm Dương Đạo, kiểm soát các Âm Dương sư cả nước. Âm Dương Đạo cũng vì thế mà một lần nữa hưng thịnh, thậm chí khiến Thần Đạo giáo của đền thờ, vốn cùng Âm Dương Đạo sánh vai, trở thành phụ thuộc của nó.

Mãi cho đến thời Minh Trị, chính phủ Minh Trị bãi bỏ Âm Dương Đạo, khiến Âm Dương Đạo chịu tổn thất nặng nề. Thần Đạo giáo của đền thờ mới từ đó một lần nữa tách ra, cả hai cùng nhau tạo nên hai phái chính của giới siêu phàm giả Nhật Bản hiện nay.

Ngoài Âm Dương sư, các Võ sĩ được hình thành từ thời Bình An cũng là một lưu phái chiếm vị thế cực kỳ lớn trong giới siêu phàm giả Nhật Bản.

Theo nghĩa thông thường, võ sĩ chỉ là một giai tầng xã hội ở Nhật Bản từ thế kỷ 10 đến thế kỷ 19. Họ tinh thông võ nghệ, là những quân nhân lấy chiến đấu làm nghề nghiệp. Nhưng giống như các kỵ sĩ phương Tây vừa là một giai tầng vừa là một nghề nghiệp, các võ sĩ Nhật Bản cũng là một loại nghề nghiệp đồng thời nắm giữ siêu phàm chi lực.

Vào thời Chiến Quốc, khi võ sĩ thịnh vượng nhất, những đứa trẻ trong gia đình võ sĩ từ rất nhỏ đã phải tiếp nhận huấn luyện võ nghệ. Dưới sự rèn luyện võ nghệ không ngừng nghỉ, thậm chí là thử thách thực chiến trên chiến trường, những người có thiên phú trong số đó nhanh chóng có thể nắm giữ siêu phàm chi lực, trở thành "Võ sĩ" chân chính.

Bởi vì vũ khí được võ sĩ sử dụng phổ biến nhất là võ sĩ đao, nên những người mạnh mẽ trong số họ cũng được gọi bằng những danh xưng như Kiếm Hào, Người Trảm, Kiếm Thánh.

Chỉ là, cũng tương tự vì cuộc Duy tân Minh Trị cận đại, chính quyền Mạc phủ Tokugawa đại diện cho võ sĩ đã phải trả lại những chính sách quan trọng, tầng lớp võ sĩ vốn duy trì sự tồn tại của võ sĩ bị đả kích nghiêm trọng. Các võ sĩ hiện đại đã suy tàn, chỉ dựa vào các gia tộc quý tộc cũ mang dòng dõi võ sĩ truyền thống – Hoa tộc – cùng các đại lưu phái kiếm đạo để duy trì sự truyền thừa.

Bởi vì trong ba lưu phái chính cấu thành giới siêu phàm giả Nhật Bản, cả Âm Dương Đạo và Võ sĩ đều từng chịu thiệt thòi từ chính phủ, nên họ tự nhiên không nguyện ý cúi đầu xưng thần trước chính phủ. Cái gọi là Hiệp hội Siêu Phàm Giả, cơ cấu quản lý này, cũng chỉ được thành lập sau Thế chiến thứ hai, dưới áp lực của người Mỹ, với danh nghĩa một "đoàn thể dân gian" để loại bỏ ảnh hưởng của chính phủ.

Và cũng vì những nguyên do lịch sử như vậy, việc địa điểm làm việc của Hiệp hội Siêu Phàm Giả đặt tại Hoa tộc hội quán – Hà Quan Hà Hội Quán – cũng chẳng có gì khiến Chin Hane cảm thấy kỳ lạ.

Nếu Hiệp hội Siêu Phàm Giả là một tổ chức do các siêu phàm giả lập nên, đương nhiên không thể nào gióng trống khua chiêng dựng cờ hiệu hay treo biển ghi tên hiệp hội được. Địa điểm làm việc này cũng được ẩn sâu bên trong tòa nhà lớn của Hà Hội Quán, nếu không phải người biết rõ sự tồn tại của Hiệp hội Siêu Phàm Giả, thì căn bản không thể tìm thấy nơi đây.

Tại cổng Hà Hội Quán, Chin Hane đã lộ rõ thân phận với người gác cổng, vốn là một siêu phàm giả. Dưới sự chỉ dẫn của người gác cổng, Chin Hane đi qua một chiếc thang máy nội bộ đặc biệt, lúc này mới lên đến tầng lầu nơi Hiệp hội Siêu Phàm Giả đặt trụ sở.

"Ngài tốt, hoan nghênh quang lâm Hiệp hội Những người Yêu Thích Điều Thần Bí Nhật Bản. Xin hỏi ngài có việc gì cần giải quyết?" Tại quầy tiếp tân của Hiệp hội Siêu Phàm Giả, một tiểu thư tiếp tân vốn đang buồn chán thấy Chin Hane đến, lập tức đứng dậy khỏi chỗ ngồi, bày tỏ sự chào đón.

"Hiệp hội Những người Yêu Thích Điều Thần Bí?" Cái tên mà tiểu thư tiếp tân vừa nói ra khiến Chin Hane không khỏi sững sờ, dường như có chút không giống lắm: "Ta đến để gia nhập hội, nhưng cái tên này... có vẻ không giống với những gì ta từng nghe."

Thấy vẻ mặt sững sờ của Chin Hane, tiểu thư tiếp tân lập tức phản ứng kịp, giải thích với hắn: "Hiệp hội Những người Yêu Thích Điều Thần Bí chỉ là tên gọi chính thức dùng để đối ngoại, nhằm che mắt người thường. Nếu ngài đến để gia nhập hội, thì không cần che giấu nữa. Hoan ngh��nh ngài đến với Hiệp hội Siêu Phàm Giả Nhật Bản."

Nói rồi, nàng nở một nụ cười tự tin, làm một thủ thế mời Chin Hane.

Tác phẩm này, qua lăng kính ngôn từ, chỉ có tại truyen.free.