Lúc bấy giờ, về chuyện phong ba của Càn Thái, hoàng gia Càn tộc là nơi nắm giữ và ghi chép nhiều tình báo nhất. Bởi vì thân thế của Càn Thái, từ khi vừa sinh ra đã được Càn tộc lập hồ sơ tiếp nhận. Càn Thái lớn lên cho đến khi mở phủ lập nha, Càn thị tông tộc vẫn chưa từng gián đoạn việc ghi chép về hắn, đây là điều hoàng thất cần phải hiểu rõ đối với mỗi hoàng tử. Vì lẽ đó, Thiên hạ hiện nay hiểu rõ nhất về Càn Thái, cũng chính là xuất thân của hắn tại Càn tộc. Đương nhiên, cũng chính bởi vì Càn tộc hiểu rõ Càn Thái nhất, nên đối với chuyện này, tông tộc cũng vì kiêng dè Càn Thái mà giữ thái độ im lặng. Cho đến khi Lão Hoàng Đế cuối cùng ban chiếu chỉ ngăn Càn Thái rời kinh, Càn tộc cũng chưa từng can dự vào.

Càn thị là tông tộc đã tồn tại hơn một nghìn năm, phát triển mạnh mẽ từ thời Thái Tổ 900 năm trước, với hơn một nghìn năm nội tình, tích lũy không thể tưởng tượng nổi. Càn tộc có một Càn Long Vệ, là lực lượng vũ trang tử sĩ ngầm của Càn thị tông tộc, năm đó khi Thái Tổ tranh giành thiên hạ đã dùng lực lượng này làm cơ cấu tình báo. Càn Chỉ Qua, Càn Cung Tàng bên cạnh Càn Thái, chính là xuất thân từ nhóm tử sĩ này.

Rất nhiều chuyện lớn của Càn Thái đều được ghi chép tại Thư Văn Các bí mật thuộc trụ sở Càn Long Vệ này.

Trong hệ thống Thư Văn Các của tông tộc, tại một ngăn tủ riêng dành cho Càn Thái, cất giữ những văn bản như sau.

Trong cuốn ghi chép về thân thế:

Càn Thái, là cháu của Càn Chí Nguyên, đời thứ 37 trong tông tộc, là Thập Cửu hoàng tử đời thứ 13, con thứ. Khi nhỏ thường tỏ ra sớm tuệ, rất thích đọc sách sử, làm người ghét cái ác, bình định sự bất công, tính cách trầm ổn, thâm sâu. Nhờ lập công trong loạn Hạ Nghiệp, tám tuổi đã được bổ nhiệm chức Kinh Thiếu Duẫn.

Sau đó còn có những ghi chép tường thuật rằng:

Tám tuổi, xây dựng trang viên ngoài kinh thành, nuôi dưỡng tử sĩ, truyền thụ phương pháp luyện "Kim Đỉnh Lực Sĩ" vô cùng thần bí. Các tử sĩ được nuôi dưỡng đều trải qua nhiều năm rèn luyện, có sức mạnh chín trâu, đao thương bất nhập, để đảm đương việc lớn. Bởi vì một người có thể chống đỡ mười tinh binh, nên ước tính có thể đối đầu với vài ngàn quân địch.

Chú thích: Khi đó tử sĩ trong sơn trang đã gần 800 người, tông tộc mong muốn có được "Kim Đỉnh Lực Sĩ bí pháp" để dùng trong tộc.

Mười tám tuổi, được hoàng thượng phê chuẩn mở phủ lập nha môn tại Kinh Triệu phủ trong kinh thành.

Ngoài ra còn có một số tạp văn, ghi chép rất nhiều ví dụ điển hình. Tất cả đều là từ khi Càn Thái tám tuổi cho đến hai mươi bốn tuổi, trong kinh thành hắn luôn coi trọng danh tiếng, khi làm quan, đặc biệt nghiêm khắc đối với những kẻ làm ác trái phép với bách tính. Bởi vậy, Càn Thái có danh vọng hiền minh, được bách tính bình dân trong vùng kinh thành ca tụng là "Thanh thiên tiểu lão gia".

Cuối cùng, các ghi chép cũng đã đánh giá tu vi và võ lực của Càn Thái. Khi còn nhỏ, Càn Thái đã có thể theo vài vị Chân Nhân xông vào mộ huyệt chém giết, tu vi xuất chúng. Mười sáu năm qua ngày đêm tu luyện, thực lực đã đạt đến Đạo Nhân đỉnh cao, cách cảnh giới Chân Nhân không xa, có thể nói là kỳ tài tu luyện hiếm có. (Càn Thái mười sáu năm tu luyện đã có tu vi đột phá đến Đạo Nhân đỉnh cao, căn cơ được mài giũa hàng năm vô cùng thuần thục, điều này đã đủ khiến người ta phải thán phục. Con người tu luyện không thể sánh bằng Thần Đạo, khó có thể mượn Tín Ngưỡng Chi Lực để đột phá nhanh chóng, hoàn toàn cần từng ch��t hấp thu linh khí, số mệnh thai nghén. Mười sáu năm đã đạt Đạo Nhân đỉnh cao như thế này, quả thực hiếm có. Như những Chân Nhân tán tu trong núi, ai mà không phải khổ tu gần trăm năm mới thành.)

Trong các mối quan hệ xã giao của Càn Thái, còn có những miêu tả về Thành Hoàng thần Diêm Đô, Hắc Sơn lão yêu, Tứ Thủy chân nhân và những người khác.

Công Tôn Bá, biệt hiệu "Hắc Sơn lão yêu", là một Ma nhân tán tu ở U Châu phương Bắc, cư ngụ tại Hắc Sơn thuộc huyện Kế, quận Trác, lập đạo trường ẩn cư. Lúc bấy giờ, phương Bắc đã đồn rằng, tu vi của người này có thể sánh ngang Đạo Quả tiên nhân.

Chú thích: Kể từ loạn Hạ Nghiệp, ông ta đã bế quan tu luyện nhiều năm. Những câu chuyện đồn đại về việc tu vi chạm đến cảnh giới Tiên Nhân ở phương Bắc có thể là thật. Ông ta có ảnh hưởng rất lớn trong giới Tán Ma phương Bắc.

Ngoài ra còn nói về nguyên thần thứ hai Diêm Đô.

Thành Hoàng thần Diêm Đô, sớm nhất là vào thời Cao Tông hoàng đế tuần du Thiên Hạ, xuất hiện tại trấn Phì Thành, quận Lỗ với thân phận Dạ Du Thần. Ông ta dùng thủ đoạn "ngu dân" (thực ra không phải vậy, chủ yếu là những thế gia này căn bản không hiểu ý nghĩa của Thần Đạo nuôi dưỡng bách tính) để phát triển sinh động, năm đó liền lan rộng khắp Phì Thành, thành tựu Thổ Địa Thần. Sau này tại Hạ Nghiệp, nhân họa loạn mà thành tựu Thành Hoàng. Tự xưng trong tay nắm giữ khả năng hình phạt của Địa ngục, nâng đỡ nhân đạo công bằng ở nhân gian, có các thần thông như che chở người bình an, diệt trừ quỷ tà, tăng thu nhập từ ngũ cốc ruộng đất.

Hiện nay Thành Hoàng thần đã lan tràn khắp các quận huyện như Dực Châu, Dự Bắc. Kể từ khi "Quy Khư Thiện Ác Kinh" xuất hiện nhiều năm trước, đã thay đổi tập tục mai táng ở hai nơi đó, thu nạp rộng rãi tín dân. Ở hai nơi có mấy triệu người, không ít người giả tín ngưỡng Thành Hoàng, trong đó có hơn vạn người được các miếu liên lạc, được Thành Hoàng thần giao phó trọng trách, thế lực của họ thẩm thấu lẫn nhau trong hai nơi đó, ảnh hưởng sâu rộng. Chú thích còn viết, nghi ngờ rằng trong số tín đồ Thành Hoàng thần, đã có một lực lượng quân đội mơ hồ thành hình, rất nhiều người lấy thân phận hộ vệ miếu Thành Hoàng, hoặc tế tự phụ tá, lẫn lộn trong số tín dân ở hai nơi.

Trong số những người này, Thành Hoàng thần có sức ảnh hưởng lớn nhất, vì vậy được ghi chép nhiều nhất trong văn bản.

Mặt khác, còn nhắc đến Tứ Thủy chân nhân, Thiên Tàn lão nhân, Âm Hư công tử, Đào Hoa bà bà và tên của một số người khác trong Đại Âm Sơn.

Trong Thư Văn Các, có đủ loại ghi chép bí ẩn. Lớn thì có các thế gia tranh giành ngôi vị Thiên Hạ và thế lực các châu; cũng có nhiều ghi chép về các thế ngoại tông môn, v.v. Chủ yếu là phương nhân thế gian này quá rộng lớn, phức tạp, có quá nhiều điều chưa biết và bí ẩn mà người thường không thể nào biết được, càng khó để kể ra từng cái một.

Như ghi chép trong Thư Văn Các của Càn tộc, không chỉ có những hồ sơ ghi chép tình báo này, mà còn có rất nhiều tình báo thời sự.

Ví dụ như chuyện phong ba Càn Thái bị nghi kỵ. Trong những hồ sơ này có ghi chép nguyên nhân Càn hoàng phong Càn Thái ở Kế Huyền, và đưa ra giải thích.

Văn bản ghi chép rằng, Càn Thái rốt cuộc có dã tâm hay không, điều này đã không còn là điều hoàng đế cần truy cứu nữa. Mà với tư cách một đời hoàng đế, chỉ cần phòng ngừa tình huống như thế xảy ra. Kế Huyền nằm gần đạo trường ở Hắc Sơn của Hắc Sơn lão yêu, lại là cửa ngõ từ U Châu và Liêu Đông quận ở phương Bắc thâm nhập Trung Nguyên. Càn hoàng chọn vị trí này để an bài Càn Thái, thứ nhất, đây là vùng đất phương Bắc xa xôi, có thể đày Càn Thái ra biên cương như một hình phạt. Hai là Thập Cửu hoàng tử Càn Thái có ơn cứu con gái của Hắc Sơn lão yêu ở Kế Huyền. Càn Thái bị đày đến đó ít nhất cũng có thể đảm bảo trong tương lai thời loạn lạc có thể được người này che chở, không đến nỗi thật sự mất mạng. Quan trọng nhất là điều thứ ba, Kế Huyền là con đường xuất binh tiến vào Trung Nguyên từ U Châu và Liêu Đông quận, là nơi Viên Thiệu nhất định phải chiếm đóng khi muốn tranh đoạt Trung Nguyên. Đặt Càn Thái ở nơi này chính là muốn bức Càn Thái thần phục Viên Thiệu, hoặc tranh chấp với Viên Thiệu. Như vậy cũng có thể loại bỏ hoặc làm chậm lại khả năng Càn Thái xưng vương.

Càn hoàng lại để Càn Thái mang theo tú nữ Nghiên Nguyệt, chính là để bồi thường cho lần tính toán này, cho tấm lòng hiếu thảo và công lao trong loạn Hạ Nghiệp của Càn Thái suốt nhiều năm qua.

Ngoài ra còn có rất nhiều tin tức vụn vặt liên quan đến Càn Thái.

Ví dụ như, có người nói con trai trưởng Mạnh gia là Mạnh Thanh Thư, tựa hồ có ý thích Tiểu công chúa Ngọc Dao, đã gia nhập Đồng Văn Quán ở kinh sư, những năm gần đây đều xuất hiện bên cạnh Tiểu công chúa. Lại có người nói, Tiểu công chúa xây dựng Đồng Văn Quán ở kinh sư chính là có ý giúp đỡ Càn Thái, nhiều lần giới thiệu cho Càn Thái những người tài sĩ giúp đỡ kết giao. Nếu Càn Thái làm phản, Tiểu công chúa này rất có khả năng là người biết tin tức bên trong. Cùng với Nhị Thập hoàng tử Càn Minh, tư chất luyện võ bất phàm, tu luyện "Bắc Đẩu Thần Quyền" tiến cảnh cấp tốc, đã có thể sánh ngang sức chiến đấu của võ tướng nhất lưu. Vân vân, những tin tức này vô cùng vụn vặt, đều là những điều tra của Càn Long Vệ về một số scandal, lời đồn ở kinh thành hoặc Thiên Hạ.

Những ghi chép trong Thư Văn Các này đa dạng, chủng loại rõ ràng, sáng tỏ và tỉ mỉ. Từng cuốn từng cuốn được phân loại, sắp xếp cẩn thận và luôn được cập nhật tình báo mới, đây chính là một thủ đoạn quan trọng của Càn thị tông tộc, cũng có thể nhìn ra được nội tình của một tông tộc lớn mạnh.

Đây chính là điều đáng sợ của thế gia trên nhân gian này. Trải qua trăm nghìn năm phát triển, đủ để những thế gia này thẩm thấu đến mọi cấp độ của nhân gian. Có lẽ trong quân đội không có quá nhiều, nhưng sức ảnh hưởng trên các phương diện khác thì cực kỳ kinh người.

Nếu Càn Thái có được loại thủ đoạn này, chắc chắn sẽ thêm vài phần thắng lợi trong hành trình tranh đoạt đế vị tương lai. Đáng tiếc, Càn Thái hiện nay bên cạnh cũng không có nhiều nhân tài như vậy. Các tử sĩ, lực sĩ được bồi dưỡng cũng giống như vũ vệ chiến binh, thân thể cao lớn không am hiểu về tình báo, ám sát. Mà Ngọc Dao đã giới thiệu cho Càn Thái bao nhiêu nhân tài, trước đây Càn Thái cũng không có đất phong, chỉ có thể nuôi dưỡng dưới trướng làm môn khách. Tình thế của mình chưa rõ ràng, nên muốn phòng bị việc làm việc không kín đáo mà không thể trực tiếp giao phó trọng trách.

Cũng may, tại nơi nguyên thần thứ hai, phân thân Diêm Đô, đúng là lại có rất nhiều văn án tương tự. Dù phần lớn đều ghi chép về các tín đồ bần hàn, và do thể chế tín ngưỡng của Diêm Đô chủ yếu tiếp xúc với bách tính nên chưa hiểu nhiều về những đại sự Thiên Hạ, bí ẩn thế gia này, nhưng có thể chờ đợi tương lai, Càn Thái trong tay cũng có thể tường thuật vạn sự trên đời, các loại bí ẩn.

Có lẽ một ngày nào đó trong tương lai, Càn Thái khi đó đã xây dựng nên thể chế tình báo của riêng mình.

Mà Càn Thái lúc này cũng rất rõ ràng, thời gian của mình còn rất ngắn, tích lũy cũng không bằng những thế gia kia. Như một số thực lực mềm, bên cạnh Càn Thái vẫn còn trống rỗng.

Trước mắt, Diêm Đô còn đang tĩnh tâm chuẩn bị các công việc chuyển ra khỏi kinh thành, đến Kế Huyền ở phương Bắc. Bị phong đến Kế Huyền, Càn Thái từ từ chuẩn bị công việc rời kinh thành. Tuy rằng bị đuổi ra kinh thành, nhưng coi như những lời đồn này đã được dẹp yên, Càn Thái cũng không cần lo lắng bị người dòm ngó ở kinh thành nữa. Ngược lại, khi đến phương Bắc, Càn Thái tin tưởng, nếu như lại cho hắn thêm vài năm thời gian, hắn - một đời Diêm La Vương, tuyệt đối có thể nắm giữ đại thế phương Bắc, bao trùm khắp nơi.

Tuyệt phẩm dịch thuật này, độc quyền tại truyen.free, hân hạnh mang đến bạn đọc.