Chu Ảnh trở về tộc bộ với những thành quả từ Cổ Kim Đạo tam trọng cảnh mà Lý Thanh đã giúp anh ta tổng hợp. Điều này lập tức gây nên chấn động lớn, khiến mấy vị lão tổ phải kinh ngạc. Ngày hôm đó, toàn bộ Chu Yếm Giới đều chìm trong rung động, bị ảnh hưởng bởi khí tức của Chu Yếm Lão Tổ.

Khi Chu Ảnh tổng kết và áp dụng lý luận Cổ Kim Đạo vào bản thân, từ trong tộc bộ vọng ra vài tiếng cười lớn. Toàn bộ sinh linh Chu Yếm Giới đều có thể nghe thấy tiếng cười ấy, tràn đầy sự hân hoan và mừng rỡ.

Trong sơn cốc, Lý Thanh lật giở những điển tịch lịch sử mà Chu Ảnh để lại, trên người anh toát ra khí vận thời gian.

Trở ngại "có hay không" còn chưa bắt đầu phá giải, nhưng sự lĩnh ngộ về chướng ngại Cổ Kim đã từng bước tăng tiến.

Lý Thanh không chỉ tìm thấy khả năng phá giải chướng ngại của Cổ Kim Đạo, mà còn nhìn thấy con đường phát triển của nó. Sau này, anh ta cứ thế dựa vào Cổ Kim tam trọng cảnh mà nghiên cứu, tìm tòi lịch sử, mở rộng con đường tu hành, tiến rất xa trên Cổ Kim Đạo.

Ba tháng sau, Chu Ảnh quay về, thông báo về phương án phá giải chướng ngại mà tộc đã chuẩn bị.

Anh ta nói: “Nhất trọng cảnh không thích hợp tôi. Các tộc lão dự định dùng Nhị Trọng Cảnh và Tam Trọng Cảnh để tôi nhập môn Cổ Kim Đạo. Trong tộc đang chuẩn bị đoạt một kiện chí bảo tên là Khư Phương Quan Tài.”

“Sau đó sẽ tiến hành trùng luyện, dung nhập lý lẽ 'có hay không', 'hư thực' vào Khư Phương Quan Tài, rồi khắc những dấu vết cổ xưa lên đó, để tôi có thể “tỉnh mộng” một đoạn thời gian Viễn Cổ ngay trong quan tài.”

“Cụ thể chọn đoạn thời gian nào vẫn đang được cân nhắc, điều này khá khó giải quyết, có lẽ sẽ chọn một tiểu giới có thể kiểm soát hoàn toàn.”

Khi nghe đến Khư Phương Quan Tài, Lý Thanh lập tức nghĩ đến “có hay không quan tài”. Chiếc quan tài mà anh đang nằm bên trong, tên thật có lẽ chính là Khư Phương Quan Tài. Trong lịch sử, Chu Yếm Tộc hẳn đã cướp được Khư Phương Quan Tài và cũng thực hiện bố trí tương tự.

Việc Lý Thanh bị kéo vào Hư Giới bây giờ, có lẽ chính là một trong những sản phẩm của sự sắp đặt năm xưa.

“Phương pháp này có thể thực hiện, nhưng đơn thuần như vậy thì vẫn còn thiếu một chút, chưa đủ để nhập môn.” Lý Thanh trầm ngâm nói.

“Các tộc lão cũng nói vậy.”

Chu Ảnh cười nói: “Vì thế, tộc còn chuẩn bị một phương án bổ sung. Có lão tổ dự định đích thân ra ngoài, đi đoạt về vài món Kỷ Nguyên vật phẩm mang đậm dấu ấn lịch sử từ những kỷ nguyên trước.”

“Đến lúc đó, tôi sẽ “tỉnh mộng” một thế giới thời Viễn Cổ, thấu rõ Cổ Kim chi biến, lại cảm ngộ khí vận thời gian của Kỷ Nguyên vật phẩm, cộng thêm sự giải thích nghi hoặc của đại ca, hẳn là có thể nhập môn Cổ Kim Đạo.”

Quả không hổ danh là chủng tộc đỉnh cấp đã trải qua bao kỷ nguyên, gia thế hùng mạnh. Lý Thanh khẽ than, với nguồn tài nguyên phụ trợ bậc này, cớ gì mà Tiên Đạo không thuận lợi?

Theo những gì đã biết, Chu Yếm Tộc thường sẽ cướp được Kỷ Nguyên vật phẩm và đặt chúng cạnh nhau trong Chu Yếm Mộ.

Cái gọi là cơ duyên giúp hóa giải chướng ngại Cổ Kim Đạo trong Chu Yếm Mộ, rất có thể chính là những Kỷ Nguyên vật phẩm này.

Tâm tư Lý Thanh sáng tỏ, không biết liệu khi tiếp xúc với những Kỷ Nguyên vật phẩm này trong Hư Giới có thể giúp anh phá giải chướng ngại hay không. Nếu thành công, sau này việc vào Chu Yếm Mộ độ kiếp sẽ càng thêm thuận lợi.

“Chỉ là, Chu Yếm Tộc hiện đang trong trạng thái phong giới, việc ngang nhiên ra ngoài như vậy, liệu có gây ra tranh chấp lớn?” Lý Thanh có một dự cảm chẳng lành.

“Tôi không rõ. Các tộc lão nói rằng, nếu có thể phá giải được chướng ngại Cổ Kim, dù có phải chọc giận kẻ địch mạnh hơn cũng đáng giá.” Chu Ảnh lắc đầu đáp.

Anh ta lại nói: “Về chướng ngại Cổ Kim, trong tộc vẫn đang chuẩn bị. Hiện tại, các tộc lão đã sắp xếp tôi phá giải chướng ngại ‘có hay không’. Mấy ngày nữa, sẽ có một trưởng lão trong tộc đến đây giảng đạo cho tôi. Đại ca cứ tự nhiên dự thính, tôi đã sắp xếp cho đại ca một thân phận phù hợp rồi.”

Bảy ngày sau, một vị trưởng lão Âm Thần tên là Chu Lệ đã đích thân đến sơn cốc, giảng giải về lý lẽ “có hay không”.

Vì trước đây Lý Thanh từng nhờ chiếc quan tài “có hay không” mà chứng kiến khái niệm “có hay không”, nên anh đã có chút nền tảng. Việc dự thính cơ bản không chút áp lực. Trưởng lão giảng liền hai tháng, và nội dung ông giảng đã hòa hợp với những gì Lý Thanh đã biết.

Tuy nhiên, Chu Ảnh không hiểu nhiều lắm, nên vị trưởng lão phải giảng đi giảng lại mười tháng trời. Chu Ảnh lúc đó mới tỏ vẻ đã lý giải.

“Thế nào là có, thế nào là không? Chu Ảnh, con hãy nói xem.” Ngày kiểm tra thành quả hôm đó, trưởng lão đặt câu hỏi.

Chu Ảnh đáp: “Sinh linh còn sống, đó là có. Chết đi, rồi mọi vết tích sinh tồn bị nghiền nát, đó là không.”

“Sai rồi!” Vị trưởng lão nhìn Lý Thanh với vẻ mặt khó coi: “Con nói xem.”

Lý Thanh nói: “Có là có, không là không. Có và không không lấy sinh tử làm ranh giới phân chia, bởi đó là giả tượng. Cũng không lấy sự thật tồn tại hay không tồn tại làm ranh giới, đó là hư thực. Có và không, có thể là một trạng thái phụ thuộc vào điều kiện thị giác.”

Vừa nói, Lý Thanh xòe bàn tay ra, đặt trước ngực, rồi giải thích: “Từ góc nhìn của trưởng lão, bàn tay này, chính là có.”

Anh lại đưa tay ra sau lưng, nói: “Hiện tại, bàn tay này là không.”

“Không sai! Nhân tộc quả nhiên có đại trí.” Trưởng lão cười nói, “Lời con nói chính là một trong những chân nghĩa của ‘có hay không’. Ở trạng thái hiện tại, con đã có thể nhìn thấy tầng này, rất tốt.”

“Đương nhiên, tầng này vẫn còn rất phiến diện, nhưng lại cực kỳ mấu chốt. Nhìn thấy tầng này chứng tỏ con đã bước vào con đường ‘có hay không’. Nếu sự lý giải vẫn còn dừng lại ở khía cạnh sinh tử, thì căn bản chưa nhập môn lý lẽ ‘có hay không’.”

Chu Ảnh tranh luận: “Con không sai. Nghiền nát mọi vết tích sinh tồn, đó chính là không mà.”

Trưởng lão lắc đầu nói: “Cái đó đúng là không, nhưng không phải cái ‘không’ mà con đang theo đuổi. Dù có phá giải chướng ngại, con vẫn còn rất xa mới chạm tới tầng này. Con căn bản chưa lý giải được thuyết pháp này, chỉ là đơn thuần lặp lại, cho nên, ta nói con sai.”

Chu Ảnh gãi đầu, vẫn chưa hiểu rõ.

Mọi bản dịch thuộc truyen.free đều được giữ bản quyền và chỉ có tại đây.