Trong bất kỳ thời đại nào, việc một phe phái độc chiếm quyền lực đều vô cùng đáng sợ. Nếu quả thật phế bỏ bách gia, độc tôn học thuyết Nho gia, thì các học giả thuộc các lưu phái khác chắc chắn sẽ bị chèn ép thê thảm, thậm chí có thể dẫn đến tình cảnh bách gia điêu linh.

Thực ra, Cố Vãn Phong bản thân cũng rất trân trọng tư tưởng Nho gia, bởi lẽ triết lý cốt lõi c��a Nho gia là nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, là sự bác ái, công bằng và chính trực trong cuộc sống, xưa nay không hề đề cao tư lợi cá nhân hay vương quyền tối thượng.

Thế nhưng, xét theo tình huống mà Trần Vô Sĩ vừa nói, tư tưởng Nho gia lúc này đã bắt đầu biến chất, sẽ trở thành công cụ để vương quyền thao túng thiên hạ.

Trần Vô Sĩ đáp: "Sở dĩ tư tưởng Nho gia được truyền bá rộng khắp, thậm chí có thể vượt trội trong bách gia, chính là bởi trong đó có sự chính trực, không thiên vị. Thế nhưng, cách hành xử hiện tại của bọn họ đã đi ngược lại hoàn toàn, đương nhiên những người thuộc các lưu phái bách gia sẽ không chấp thuận. Chớ nói chi bách gia, ngay cả Tần Đế cũng tuyệt đối sẽ không chấp thuận. Nếu ngươi đã từng gặp Tần Đế, ngươi sẽ hiểu rằng, ngài ấy không phải là người có thể bị những tư tưởng học thuyết này chi phối. Hơn nữa, nếu là học thuyết Nho gia chính thống thì còn đỡ, nhưng cái học thuyết Nho gia mà bọn họ tôn sùng đã biến chất hoàn toàn, sớm đã không còn nguyên bản. Nó pha trộn Đạo gia, Pháp gia, Âm dương ngũ hành gia và một số tư tưởng khác; bề ngoài thì có vẻ thể hiện đặc tính bao dung và phát triển của Nho gia, nhưng thực chất đã trở thành công cụ để duy trì trật tự thống trị phong kiến, thần thánh hóa vương quyền chuyên chế, khiến vương quyền trở nên tối thượng, không còn vì bách tính, vì thiên hạ. Một khi bọn họ thành công, thứ thay đổi sẽ là cục diện của toàn bộ thiên hạ hiện nay."

Trần Vô Sĩ vừa dứt lời, nội tâm Cố Vãn Phong đã dậy sóng mãnh liệt. Tựa như cơn sóng thần càn quét mặt biển yên ả, cuốn lên những ngọn sóng cao ngàn trượng.

Cái thứ học thuyết Nho gia mà Tống Chi Phó và bọn họ muốn thực thi có thể nói đã thay hình đổi dạng hoàn toàn. Nho gia đề cao vương quyền như vậy liệu có còn là Nho gia nữa không?

Trần Vô Sĩ tiếp tục nói: "Giờ đây ngươi đã hiểu vì sao ta bị trục xuất khỏi hoàng thành, và vì sao rất nhiều người đọc sách khác cũng giống ta, phải chịu cảnh lưu đày? Bởi bọn họ muốn thực thi học thuyết Nho gia mới, còn chúng ta lại bị gán cho là những tư tưởng cũ rích. Cái gọi là đạo bất đồng bất tương vi mưu, nếu ở lại chỉ thêm phiền phức, nên bọn họ dứt khoát đuổi thẳng chúng ta đi, coi như mắt không thấy tâm không phiền. Tuy nhiên, rõ ràng là lúc đó bọn họ đã thất bại, Tần Đế đã không chấp nhận học thuyết Nho gia độc tôn, cũng không chấp nhận vương quyền chuyên chế. Tống Chi Phó đã nhiều lần dâng tấu can gián Tần Đế, ỷ vào mình đức cao vọng trọng mà không xem Tần Đế ra gì. Nhưng Tần Đế khác với những vị Hoàng đế trước đây, ngài ấy không phải hạng người thiện lương, cũng chẳng suy xét hậu quả mọi việc. Khi Tống Chi Phó lấy cái chết để bức bách ngay dưới hoàng thành, Tần Đế liền trực tiếp hạ lệnh ban chết cho ông ta tại đó. Nhưng nếu ngươi cho rằng sau khi Tống Chi Phó qua đời, mọi chuyện đã kết thúc, thì e rằng quá ngây thơ rồi."

Cố Vãn Phong cười gượng gạo, quả thật hắn đã nghĩ rằng mọi chuyện sẽ kết thúc sau cái chết của Tống Chi Phó.

Trần Vô Sĩ lắc đầu nói: "Ngươi quả thực vẫn còn ngây thơ lắm, nhưng điều đó cũng chẳng có gì là xấu. Sư phụ ngươi đúng là một nhân vật phi thường, có thể bồi dư���ng được tấm lòng son sắt như ngươi, thực sự không dễ dàng."

Cố Vãn Phong ngượng ngùng cười ha hả, nói: "Vậy xin tiên sinh kể tiếp, sau đó mọi chuyện ra sao ạ?"

Trần Vô Sĩ gật đầu nói: "Thực ra, từ khi rời khỏi hoàng thành, ta đã luôn theo dõi mọi diễn biến của chuyện này. Mãi cho đến khi ta vô tình lạc bước đến trấn nhỏ này, ta mới hiếm khi giao du với bên ngoài. Cho đến năm nay, tức là vài tháng trước, ta có một lần ra ngoài, đến gặp gỡ và trao đổi với bằng hữu. Sau một hồi trao đổi mới vỡ lẽ, Tần Đế đã bế tử quan từ một năm trước, rồi truyền hoàng vị cho con trai trưởng là Tần Vương Quyền, tức là Tần Nhị Thế bây giờ. Tần Vương Quyền là một kẻ thủ đoạn tàn nhẫn, nhưng lại không thể sánh bằng phụ thân hắn. Hơn nữa, hắn lại vô cùng háo sắc, công khai tuyển phi trong thiên hạ, muốn quy tụ tất cả mỹ nhân. Thủ đoạn của hắn càng độc ác vô song, ai không chấp thuận liền bị khám nhà diệt tộc, giết người đổ máu thành sông. Rất nhiều người đều sợ hãi hắn, bất đắc dĩ đành phải dâng con gái mình vào cung. Ở một số khía cạnh, Tần Quy Hải tuy hành sự tàn nhẫn hơn, nhưng lại khiến người ta phục tùng hơn. Còn Tần Vương Quyền, chỉ hoàn toàn dựa vào quyền lực Hoàng đế để trắng trợn sát phạt. Điều khiến ta căm hận nhất, là những kẻ Nho gia đó lại nhân cơ hội trỗi dậy, trực tiếp kiến nghị Tần Vương Quyền trên triều đình về việc độc tôn học thuyết Nho gia, thực thi vương quyền chuyên chế, để mọi quyền lực đều nằm trong tay một mình Tần Vương Quyền. Đến lúc đó, mệnh lệnh của hắn sẽ là quyền uy tối thượng, không thể làm trái. Đối với Tần Vương Quyền, điều này đương nhiên là cầu còn không được. Chẳng nói hai lời, hắn lập tức thực thi vương quyền chuyên chế, đồng thời tăng thuế ở khắp nơi, khiến bách tính thiên hạ sống trong cảnh khốn cùng. Giờ đây, cuộc sống của bách tính càng ngày càng gian khổ, vậy nên ta không thể ở lại nơi này quá lâu. Nửa năm đã là thời hạn tối đa, nếu không, ta chắc chắn sẽ nán lại tiểu trấn này thêm chút thời gian nữa. Dù sao, nơi đây cũng coi như một đào nguyên tránh xa thế tục, dẫu không có hoa đào khoe sắc, thì hoa mai cũng đẹp chẳng kém. Chỉ tiếc thay, nếu như thiên hạ này, mỗi một nơi đều có thể an nhàn như chốn đây, bách tính cũng đều có thể sống an lành không lo toan sinh kế như lúc này, thì một đời chẳng còn gì phải tiếc nuối."

Cố Vãn Phong cảm thán: "Không ngờ thiên hạ này quả thực biến đổi từng ngày, phong vân khó lường. Hiện nay, hoàng quyền thay đổi, biên cảnh chiến loạn, thiên hạ chưa định, giặc trong giặc ngoài; trong thời khắc nhạy cảm như vậy, vậy mà vẫn có kẻ dám sửa đổi thánh đạo. Những người này thật đáng căm hận!"

Trần Vô Sĩ nói: "Sửa đổi thánh đạo thực ra chẳng có gì sai, dù sao thánh nhân cũng là người, cũng sẽ phạm sai lầm. Tăng Tử còn mỗi ngày ba lần tự kiểm điểm mình, vậy nên, chỉ cần thành tâm, mỗi người đều có tư cách sửa đổi thánh đạo, phê bình thánh nhân. Nhưng mấu chốt nhất vẫn là không được lệch khỏi quỹ đạo. Lần này, bọn họ lại đặt bách tính thiên hạ xuống cuối cùng, ngược lại khiến vương quyền trở nên tối thượng. Thế thì bách tính thiên hạ còn có chỗ đứng ở đâu? Chẳng lẽ từ đây, thiên hạ này thực sự chỉ do một mình Hoàng đế định đoạt? Kể từ đó, sau này thế đạo này còn có thể nói gì đến công bằng, chính trực nữa?"

Cố Vãn Phong nói theo: "Không sai, đến lúc đó e rằng thế gian đã sớm chẳng còn công bằng! Tiền triều Đại Tống phồn vinh hưng thịnh lâu dài là bởi vì các vị Hoàng đế đời Tống khoan hậu, không xa hoa lãng phí, biết sử dụng người liêm khiết, trọng dụng người tài và tôn trọng sinh mệnh. Khi ấy, quan lại là quan của bách tính, người dân là người của thịnh thế, thậm chí thiên tử phạm sai lầm cũng cùng chịu tội với dân, nhờ đó mới tạo nên cục diện thiên hạ đại trị. Nhưng hôm nay, sau khi phế bỏ bách gia, độc tôn học thuyết Nho gia, rồi biến thành vương quyền tối thượng, chẳng phải điều đó nói rõ rằng toàn bộ thiên hạ đều phải phục vụ cho một mình Tần Vương Quyền hay sao? Thiên hạ này, liệu có thực sự mang họ Tần, mà không phải là thiên hạ của người trong thiên hạ nữa?"

Trần Vô Sĩ mắt sáng lên, tán thán: "Hay thay một câu: Thiên hạ của người trong thiên hạ! Ngươi nói không sai, thiên hạ này lẽ ra phải là của người trong thiên hạ, chứ không phải là thiên hạ của một người. Thiên hạ này rộng lớn bao la đến mức ta chưa từng đi hết, cũng không dám nói bừa, có lẽ là vô cùng vô tận, nhưng điều đó không hề quan trọng. Quan trọng là ta cảm thấy sinh mạng con người không nên bị coi rẻ như cỏ rác. Giờ đây chiến tranh đã kết thúc, triều đình lẽ ra nên mang lại cho bách tính thiên hạ một cuộc sống ổn định và hợp lý. Bọn họ có được mọi thứ tốt đẹp nhất trên đời, nhưng điều bách tính mong muốn lại chẳng nhiều nhặn gì, chỉ là một mái nhà, có cơm ăn no, và được học chút ít tri thức mà thôi."

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, một sản phẩm của sự tâm huyết và nỗ lực.