Bước vào phòng ngủ, Schiller vẫn không hề buông lỏng cảnh giác. Hắn vẫn im lặng, thậm chí không viết một chữ nào, chỉ ném cho Gordon một ánh mắt ra hiệu đừng nóng nảy vội, rồi bắt đầu quan sát căn phòng.

Schiller chưa kịp có động thái nào, hắn đã thấy đôi mắt trên bức tranh treo tường khẽ động đậy.

Schiller phần nào hiểu rõ, vì thế hắn không chọn động chạm vào bất cứ vật phẩm nào trong phòng, mà lấy ra một cây nến trắng và châm lửa.

Chẳng mấy chốc, Schiller thở dài, thầm than trong lòng: đến một lần mà được chút phí khám bệnh ít ỏi như vậy, cứ tưởng sẽ có nhiều hơn chứ.

Nhưng hắn vẫn cẩn trọng đánh giá tình hình căn phòng, đặc biệt là nhìn đôi mắt đảo loạn trên bức tranh, kết hợp với những ký ức trước đó, Schiller hiện lên vẻ hiểu rõ.

Sự hỗn loạn mà khách sạn này biểu hiện ra ngoài là một loại triệu chứng bệnh lý, hoàn toàn có thể lý giải nó như thế giới nội tâm của một bệnh nhân tâm thần. Trên thực tế, trong mắt rất nhiều bệnh nhân tâm thần, thế giới đúng là như vậy.

Đây không chỉ là những quái vật nằm la liệt khắp nơi, những sự kiện đẫm máu kinh hoàng hay những tình trạng hỗn loạn hoàn toàn phi lý, mà là trạng thái được phản ánh đằng sau tất cả những điều đó.

Có người đang cảm nhận nỗi sợ hãi.

Khách sạn này hầu như hoàn toàn là nỗi sợ hãi được cụ thể hóa, một âm thanh, một hình ảnh, một quy tắc, một cảm giác, tất cả đều phản ánh nỗi sợ hãi sâu thẳm nhất của một ai đó.

Lấy một ví dụ, có một số bệnh nhân tâm thần thường xuyên phản ứng kịch liệt với những chuyện không thể lý giải, hơn nữa, trong số những sự vật cùng loại, lại chỉ phản ứng với một cái cụ thể. Ví như sét đánh trên bầu trời hắn không sợ, nhưng nắp nồi rơi xuống đất, hắn liền bắt đầu phát điên.

Theo lý mà nói, cả hai đều là âm thanh, hơn nữa tiếng sét đánh còn lớn hơn tiếng vật rơi xuống đất nhiều. Hơn nữa, hắn cũng chẳng có thù oán gì với cái nắp nồi, nhưng cố tình chỉ một chút đó lại kích hoạt bệnh tình của hắn.

Nhưng vấn đề thực ra không nằm ở chính bản thân cái nắp nồi, cũng không phải hành động làm rơi đồ vật, mà vừa lúc là một loại âm thanh đặc biệt nào đó đã kích hoạt nỗi sợ hãi của hắn đối với một điều gì đó.

Người thường rất khó lý giải mối liên hệ giữa hai điều này, hoặc nói thực chất bản chất là không hề có liên hệ, nhưng trong hệ thống ảo giác của bệnh nhân tâm thần, hai điều này lại có liên hệ.

Đã từng có không ít bệnh nhân tâm thần miêu tả rằng họ nhìn thấy những quái vật vô cùng đáng sợ trong góc phòng hoặc tầm nhìn ngoại biên của mình. Loại quái vật này sẽ bị âm thanh hoặc hình ảnh cụ thể triệu hoán, chỉ cần vừa xuất hiện loại âm thanh hoặc hình ảnh tương tự, quái vật liền sẽ đúng hẹn xuất hiện, và muốn giết chết bọn họ.

Trong thế giới hiện thực, quái vật đương nhiên là không tồn tại, nhưng trong thế giới tinh thần cá nhân của họ, một số âm thanh và hình ảnh cụ thể được gán cho ý nghĩa đặc biệt là có thể triệu hồi quái vật.

Cho nên, khi đối mặt với phản ứng kịch liệt của bệnh nhân tâm thần, điều cần làm không phải là đi tìm hiểu xem cái nắp nồi rốt cuộc có gì đặc biệt, hay có phải vì hắn từng làm rơi thứ gì đó rất quan trọng nên mới bùng phát rối loạn stress cấp tính. Đó là sai lầm cực đoan của chủ nghĩa hành vi.

Trên thực tế, mối liên hệ giữa người bệnh và loại âm thanh này rất có thể là do chính hắn ảo tưởng ra. Lúc này, bác sĩ tâm lý chuyên nghiệp sẽ lựa chọn quan tâm ��ến thế giới tinh thần của hắn.

Đương nhiên, trước tiên vẫn phải hỏi xem có chuyện gì, người bệnh có thể khó mà trả lời rõ ràng, nhưng thông qua những câu hỏi mang tính dẫn dắt có thể hỏi ra rốt cuộc hắn đang sợ hãi điều gì, con quái vật trong ảo giác của hắn trông như thế nào, có quy luật gì, làm thế nào để khiến nó rời đi.

Nghe có vẻ đôi chút liên quan đến mê tín phong kiến, nhưng đây thật sự là phương pháp trị liệu khoa học, thậm chí bao gồm cả việc cổ vũ bệnh nhân, khiến họ dũng cảm đối kháng quái vật, củng cố ý chí của họ, tuyệt đối không được bại dưới tay quái vật.

Mặc dù tất cả bác sĩ đều biết con quái vật này căn bản không tồn tại, nhưng họ cũng cần thiết phải làm như vậy. Bởi vì nếu không thể an ủi bệnh nhân về mặt tinh thần, giúp họ có được khả năng đối kháng sự vật đáng sợ trong ảo giác, thì lần sau khi nắp nồi rơi xuống đất, họ vẫn sẽ phát bệnh, vẫn sẽ phát điên.

Phương pháp chữa trị cuối cùng cho loại bệnh tinh thần này thực ra không phải là tiêu trừ con quái vật, mà là khiến người bệnh có thể chung sống với con quái vật này, không còn tràn ngập sợ hãi khi nó đến, mà là lấy hết can đảm vật lộn với nó. Chỉ có chiến thắng nó mới có thể bỏ qua nó.

Schiller cho rằng khách sạn này tràn ngập quá nhiều ý tưởng khơi gợi nỗi sợ hãi của ai đó, điển hình nhất chính là tiếng chuông thang máy kia.

Thứ này vang lên trong thang máy, vang lên ở hành lang, vang lên trên người quái vật, còn vang lên trên đồng hồ báo thức. Đây rõ ràng là một loại tư duy ám ảnh cưỡng chế của bệnh nhân.

Có một số bệnh nhân, khi quá trình mắc bệnh phát triển đến mức rất nghiêm trọng, họ không chỉ phản ứng với âm thanh nắp nồi rơi xuống đất, mà còn với rất nhiều âm thanh tương tự, thậm chí đạt đến mức tất cả âm thanh đều sẽ được hắn lý giải thành tiếng quái vật thức giấc.

Tiếng chuông thang máy rõ ràng cũng là như thế, nó sẽ vang vọng khi đối phương cảm thấy sợ hãi trong mọi hoàn cảnh: khi ngồi thang máy, khi đi lại ở hành lang, khi nằm trên giường ngủ, khi có người đi qua ngoài cửa.

Ở giai đoạn này, người bệnh rõ ràng đã bị một loại quái vật nào đó quấy rầy: khi ở trong không gian chật hẹp, quái vật sẽ xuất hiện; khi đi qua hành lang, quái vật sẽ xuất hiện; khi nhắm mắt chìm vào bóng tối, quái vật sẽ xuất hiện; và khi trong sự tĩnh lặng đột nhiên nghe thấy động tĩnh, quái vật cũng sẽ xuất hiện.

Khu nhà ăn thì càng tiến thêm một bước, quy tắc lễ nghi dùng bữa kiểu Tây bị phóng đại vô hạn: người tuân thủ quy tắc thì có thể sống sót, người không tuân thủ sẽ chết, thậm chí chết cũng không yên ổn, muốn lặp đi lặp lại.

Điều này có nghĩa là sự xuất hiện của quái vật đã bắt đầu ảnh hưởng đến sinh hoạt hằng ngày của đối phương, khiến họ bắt đầu sợ hãi. Con quái vật này có thể sẽ khiến bản thân thất lễ trong những trường hợp quan trọng, sẽ phá vỡ mọi quy luật sinh hoạt hiện tại của họ, khiến họ xuống dốc không phanh, hoàn toàn trở thành một kẻ thất bại.

Cho nên họ mới có những ý tưởng ám ảnh cưỡng chế lo âu tương tự như ‘tuân thủ lễ nghi, tuân thủ quy tắc, ta nhất định phải theo khuôn phép cũ, tuyệt đối không được sai lệch bất kỳ điều gì’, và cũng vì thế mới có việc tăng cường quy tắc và tạo ra hành vi lặp đi lặp lại.

Ngay sau đó, trang viên Wayne thì càng tệ hại hơn. Không thể nghe, không thể nhìn, không thể nói có nghĩa là đối phương cảm thấy mình đang bị giám sát. Điều này có nghĩa là quái vật đã xâm lấn toàn diện cuộc sống của hắn, không còn chỉ xuất hiện trong những đoạn ngắn hay cảnh tượng cụ thể nào đó, mà bắt đầu cảm thấy nó ở khắp mọi nơi.

Từ điểm này có thể suy luận ra, đối phương là người sống trong trang viên Wayne. Bởi vì thông thường mà nói, dấu hiệu của việc ảo giác quái vật xâm lấn toàn diện cuộc sống chính là không gian riêng tư nhất cũng bị xâm phạm. Người bệnh thông thường sẽ cảm thấy mình bị giám sát trong phòng ngủ hoặc phòng vệ sinh tại nhà, điều này sẽ hoàn toàn phá hủy cảm giác an toàn của họ.

Schiller tin tưởng, Alfred thực ra không hề thực sự giám sát ai cả, chỉ là vị quản gia này trở thành hiện thân của nỗi sợ hãi, giống như khi bệnh nhân mắc chứng hoang tưởng bị hại phát bệnh, nhìn mọi người xung quanh đều như muốn đến giết mình. Mà người quản gia thường xuyên lui tới khắp nơi trong trang viên rõ ràng sẽ là đối tượng nghi ngờ đầu tiên của bệnh nhân vốn đã mất đi cảm giác an toàn, bởi vì hắn luôn yên lặng không một tiếng động, ở khắp mọi nơi.

Nguyên nhân chính là như thế, đối phương liền ảo tưởng Alfred là quái vật, hoặc đã sớm bị quái vật điều khiển. Cho nên trước mặt hắn không thể nói chuyện, không thể lộ ra biểu cảm, thậm chí không thể có bất kỳ phản ứng nào, nếu không sẽ bị quái vật phát hiện.

Đây cũng là dấu hiệu bệnh tình tiến triển xấu thêm một bước, từ ban đầu xuất hiện ảo giác, biến thành nghi ngờ tất cả mọi người tồn tại trong thế giới hiện thực, cách hành vi tấn công chỉ còn một bước.

Đây chỉ là phân tích của Schiller dựa trên tâm lý học lâm sàng và bệnh tâm thần học, với tiền đề là trên thế giới này thực sự không có quái vật.

Điều đáng tiếc là trên thế giới này lại có quái vật, hơn nữa rõ ràng người này trêu chọc phải còn không phải loại quái vật bình thường, mà là Nyarlathotep, kẻ thích trêu đùa nhân loại.

Đúng như dự đoán, Nyar xuất hiện trước mặt đối phương, nhưng thực ra không phải dưới hình dạng quái vật, ít nhất ban đầu không phải.

Nhưng sau đó lại khác, Nyar chắc chắn đã lộ chân dung trước mặt bệnh nhân, thậm chí hoàn toàn biến thành một con quái vật, hơn nữa không ngừng truy tìm hắn, theo dõi hắn, xuất hiện trong mọi lát cắt sinh hoạt của hắn.

Thông qua ti��ng chuông thang máy có thể phỏng đoán rằng, lần đầu tiên người bệnh nhìn thấy chân dung quái vật rất có thể là trong thang máy, cho nên tiếng chuông thang máy đến trạm mới trở thành điều kiện kích hoạt sự xuất hiện của ảo giác.

Ngay sau đó, Nyarlathotep bắt đầu quấy rầy bệnh nhân thường xuyên hơn, có thể là trong cuộc sống, cũng có thể là trong công việc khiến hắn phạm nhiều sai lầm, ảnh hưởng đến cuộc sống thực tại của hắn. Điều này bắt đầu dần dần tước đoạt cảm giác an toàn của đối phương.

Mà nếu đúng như dự đoán, Nyar chưa từng hiển lộ chân dung trước mặt bất kỳ ai khác, chỉ nhắm vào bệnh nhân mà làm như vậy, thì dù hắn đi gặp bác sĩ hay muốn tâm sự với người thân, đều không nhận được bất kỳ lời chứng thực nào. Cuối cùng, chỉ có một kết luận: chính mình đã phát điên.

Lại sau đó, sự xâm lấn vào cuộc sống của người bệnh đạt đến mức vô khổng bất nhập: không ngừng giám thị, theo dõi lâu dài. Chỉ cần người bệnh có bất kỳ hành động nào, như nói chuyện, nhìn thứ khác, thậm chí là suy nghĩ, quái v��t liền sẽ hiện thân.

Cuối cùng, khiến người bệnh cảm thấy ngay cả nơi quen thuộc nhất của mình cũng không còn an toàn, những suy nghĩ hỗn loạn tùy tiện điều khiển thân thể mệt mỏi, hướng về nơi xa xôi không rõ.

Điều này có những điểm tương đồng nhất định với thao túng tinh thần mà tâm lý học đề cập. Chẳng qua, Dị Thần dù sao cũng là sinh mệnh thể cao cấp, họ không cần phải làm điều này thông qua những thủ đoạn thôi miên kiểu nhân loại, mà có những phương pháp cao siêu hơn.

Nếu Schiller không đoán sai, Nyar lộ ra chân dung không chỉ là để dọa người. Bản thân hình dạng của Dị Thần đã là một loại ô nhiễm, ngay cả chỉ nhìn một cái cũng có thể khiến tinh thần rối loạn. Cho nên, Nyar hiện thân giống như một cơ chế trừng phạt.

Chỉ cần nhìn thấy quái vật liền sẽ cảm thấy rối loạn và thống khổ, nhưng quái vật cố tình lại vô khổng bất nhập, bất kể mình làm gì nó đều sẽ hiện thân, sau đó biến cuộc sống hiện tại thành một mớ hỗn độn. Nhưng cố tình những người khác lại đều không nhìn thấy, cũng không thể lý giải mình, quả thực có thể gọi là trời không lối thoát, đất không cửa vào.

Suy đoán ra tất cả những điều này, Schiller cũng không cảm thấy tức giận, hắn chỉ cảm thấy có chút đáng tiếc. Nếu người bệnh này có thể gặp được một bác sĩ tâm lý giỏi hơn một chút, có lẽ sự việc đã không phát triển đến mức nghiêm trọng như vậy.

Bởi vì bác sĩ tâm lý đã thấy quá nhiều trường hợp như thế này. Một bác sĩ giỏi sẽ không vừa vào đã nói với bệnh nhân rằng "anh/chị bị bệnh", hay "quái vật là giả, anh/chị chỉ cần giữ tỉnh táo là được". Kiểu đó hoàn toàn là nghiệp dư, giống như nói với bệnh nhân trầm cảm rằng "anh/chị hãy suy nghĩ thoáng hơn một chút".

Bác sĩ tâm lý sẽ vô cùng cẩn thận dò hỏi về hình dạng, thuộc tính, và chi tiết cách quái vật tấn công bạn; lúc đó bạn phản ứng thế nào, cảm nhận ra sao, thậm chí từng bộ phận cơ thể có cảm giác gì.

Hơn nữa là lặp đi lặp lại, dò hỏi trong thời gian dài, sử dụng đủ mọi phương pháp để hỏi, bao gồm nhưng không giới hạn ở việc miêu tả, vẽ, hay tạo bản đồ bằng sóng điện não điều khiển, cho đến khi người bệnh đã hết cách, không còn gì để nói nữa mới thôi.

Một bác sĩ giỏi có thể dựa vào tất cả những thông tin kể trên để phán đoán rốt cuộc tinh thần người bệnh đã xảy ra vấn đề gì.

Nếu là Schiller, hắn hoàn toàn có thể dựa vào những điều đã hỏi được để nhận thức được quái vật là tồn tại chân thật, chứ không phải ảo giác, bởi vì hai điều này có sự khác biệt vô cùng rõ rệt.

Bởi vì hoàn toàn có thể từ các loại báo cáo và biểu hiện mà phán đoán xem đối phương có logic thực tế hay không, thần trí có thanh tỉnh, lý trí có bình thường hay không.

Nếu những điều kể trên đều bình thường, mà bất thường chỉ có ảo giác về quái vật, thì dù có vô lý đến mấy, Schiller cũng sẽ tin rằng con quái vật này là tồn tại chân thật, bởi vì hắn tin tưởng phán đoán của chính mình.

Cho nên, cảnh tượng trong phim ảnh, kiểu nạn nhân gặp phải quái vật thật đã miêu tả đủ mọi cách cho bác sĩ tâm lý mà bác sĩ lại không tin, là hầu như không thể xảy ra. Bác sĩ tâm lý nào dám không thực hiện các kiểm tra kể trên, không trải qua quan sát lâu dài mà đã đưa ra kết luận như vậy, cơ bản là không muốn giữ chén cơm của mình.

Hoặc đúng hơn là đối với một bác sĩ tâm lý, ngay từ khoảnh khắc đối phương nói có quái vật, họ đã biết mình có việc để làm.

Bởi vì loại bệnh nhân tâm thần này là nguy hiểm nhất. Một khi cảm giác an toàn bị tước đoạt hoàn toàn, chứng hoang tưởng bị hại không được kiểm soát rất có khả năng dẫn đến hành vi tấn công. Mà một khi bệnh nhân của mình dính vào kiện tụng, chính mình tuyệt đối không thoát được trách nhiệm, kết quả nhẹ nhất cũng là lãng phí thời gian ra tòa làm chứng.

Schiller lại thở dài, quay đầu nhìn thoáng qua Gordon, tự hỏi có nên nói phỏng đoán của mình cho Peter hay không. Mọi tinh hoa trong bản chuyển ngữ này, từ mạch ý đến câu chữ, đều được truyen.free dày công chắt lọc.