Đối với Thiếu tá Hermann, người có vẻ rất "kỳ lạ" này, Malashenko – người vẫn còn nhiều điều chưa hiểu – vẫn còn rất nhiều vấn đề muốn bày tỏ.

"Ta nhớ ngươi vừa rồi đã nói với ta rằng tên chỉ huy lính tăng Hoffman kia chết vì cuồng tín. Nếu đã vậy, ngươi hẳn không có hứng thú với Quốc xã chứ?"

Việc suy đoán và suy luận quá mức về tín ngưỡng cá nhân, trong thời bình, đó là một hành động rất bất lịch sự, thậm chí có thể bị đánh. Nhưng trong tình huống hiện tại, khi người khác là cá thịt, còn ta là dao thớt, Malashenko với tâm thế khoáng đạt của một người chiến thắng, đương nhiên không có nhiều bận tâm như vậy.

So với Malashenko, trong lòng vẫn còn một chút thấp thỏm nghi ngờ, thì Hermann, người bị nói trúng sự thật, lại tỏ ra bình thản như không có chuyện gì xảy ra.

"Ngài nói đúng, Trung tá Malashenko, ta quả thực không mấy hứng thú với Đảng Quốc xã. Ta sở dĩ có thể mặc bộ quân phục này là hoàn toàn vì ta muốn tạo ra một cuộc cách mạng, một sự thay đổi, và trước đó, ta nhất định phải nắm giữ đủ quyền lực."

Quả nhiên, kẻ này là một nhân vật kiểu Stauffenberg. Nơi có ánh sáng ắt sẽ có bóng tối, và nơi bị bóng tối bao phủ cũng nhất định sẽ có ánh sáng tồn tại. Dù cho b��n cạnh Hitler có tụ tập bao nhiêu kẻ nịnh hót đi nữa, thì những kẻ dám bất mãn với Đế chế thứ ba, thậm chí dám phát động khiêu chiến, cũng tuyệt đối sẽ tồn tại.

Chỉ dựa vào một lời nói mà vội vàng kết luận Thiếu tá Hermann thuộc loại nhân vật kiểu Stauffenberg, Malashenko, người còn rất nhiều vấn đề muốn hỏi về những tính toán thật sự trong lòng Hermann, liền tiếp tục mở lời.

"Vì sao ngươi lại muốn phản đối Hitler? Nếu ta không đoán sai, hắn hiện tại ở nước Đức các ngươi chính là một sự tồn tại như thần. Ý đồ phản đối hắn là phải mạo hiểm tính mạng, chẳng lẽ ngươi không sợ chết sao?"

Đối mặt với câu hỏi không ngoài dự đoán của Malashenko, đến nước này, Hermann cảm thấy không cần thiết phải che giấu những suy nghĩ thật sự trong lòng nữa, liền thản nhiên đáp lời.

"Có lẽ ta cần giải thích rõ một chút, Trung tá Malashenko, ta phản đối không phải là bản thân Nguyên thủ của chúng ta. Hắn đã mang đến cho nước Đức chúng ta nhiều lương thực và vật liệu hơn, giải quyết vấn đề thất nghiệp và ấm no cho mọi người. Có lẽ tất cả những điều này đều được xây dựng trên máu tươi và sự diệt vong của các quốc gia và dân tộc khác, trong mắt họ, Nguyên thủ không khác gì một ác quỷ."

Hermann, trong lời nói đã rõ ràng có chút kích động, suýt nữa đứng dậy khoa tay múa chân. Đối với những hành động "hại não" của những người sống trong thời đại này mà nếu đặt vào thời sau trên đường phố thì chắc chắn sẽ bị coi là điên và bị bắt vào đồn cảnh sát, Malashenko đã không còn ngạc nhiên nữa. Trong lòng Malashenko vẫn bình tĩnh như mặt nước phẳng lặng, chỉ muốn biết Hermann sau đó sẽ nói những gì.

Vẫn "miễn cưỡng" giữ vững tư thế ngồi trên ghế, thậm chí bắt đầu có chút "khoa tay múa chân", Hermann, với tâm trạng có chút kích động đến mức nước bọt cũng bắt đầu văng ra ngoài, đã thay đổi hình tượng soái ca Đức tóc vàng mắt xanh phong độ ngời ngời ban nãy. Những hiểu biết độc đáo vẫn luôn đè nén trong lòng hắn nhanh chóng tuôn ra.

"Nhưng đối với nước Đức mà nói, Nguyên thủ không nghi ngờ gì nữa chính là anh hùng cứu vớt dân tộc và quốc gia! Cho dù trong mắt những quốc gia địch bị chúng ta chinh phục, hắn có tồi tệ đến đâu, trên hai tay có dính đầy bao nhiêu máu tươi, nhưng một vị đế vương chinh phục quốc gia địch để chữa lành cho quốc gia mình, liệu có bị thần dân của mình gọi là tội nhân không? Sẽ không!"

"Tà ác và có tội chỉ là một cách nhìn tương đối tùy theo hoàn cảnh khác nhau. Nguyên thủ ở nước Đức vĩnh viễn không thể nào bị lật đổ từ bên trong, cũng giống như Lãnh tụ tối cao Stalin của Liên Xô các ngươi vậy, hắn với Nguyên thủ của chúng ta không có mấy khác biệt."

Rất may mắn là, lời nói mà Hermann nhất thời kích động, không lựa lời này, lại nhằm vào một đối tượng "khác biệt" như Malashenko. Nếu đó là một chỉ huy quân đội Liên Xô khác hay một chính ủy nào đó, thì Hermann giờ phút này không thể có kết quả nào khác ngoài việc nằm dưới đất với cái trán tóe máu.

Ở thời đại sau này, thời đại thông tin phát triển trên internet, mấy lời Hermann vừa nói kia chỉ có thể coi là quá đỗi bình thường.

Lãnh tụ nước A phát động cuộc chiến tranh toàn quốc đ��� diệt chính quyền nước B láng giềng, cướp đoạt lương thực, vật liệu, nhân khẩu, tiền tài của họ để phục vụ mình, dùng để chữa lành những tổn thất và vết thương mà quốc gia mình phải chịu trong chiến tranh. Đồng thời, sử dụng những vật phẩm và tài sản cướp được này để thực hiện trọn vẹn những lời hứa hẹn, những tấm séc trắng và cam kết lợi ích trước chiến tranh dành cho tầng lớp thượng lưu và các nhà tư bản lớn trong nước, những người đã góp tiền cho chiến tranh.

Cuối cùng, trích ra một phần tài sản cướp được để cải thiện dân sinh, để nhân dân đích thân trải nghiệm những lợi ích mà chiến tranh mang lại, biến sự nghi ngờ và bất mãn đối với chiến tranh thành sự ủng hộ cuồng nhiệt đến điên loạn, thậm chí là sự phục tùng tuyệt đối đối với một mình lãnh tụ. Vậy thì, trong bối cảnh toàn bộ là lợi ích tốt đẹp như vậy, khi muốn phát động cuộc chiến tranh tiếp theo, còn có lý do gì có thể khiến trong nước nảy sinh tâm lý chống chiến tranh? Khát vọng về chiến tranh của nhân dân thậm chí còn sâu sắc hơn cả bản thân lãnh tụ.

Tiêu diệt toàn bộ nước B láng giềng, sáp nhập vào bản đồ dưới lá cờ của mình, lãnh tụ tối cao nước A, người đã phát động cuộc chiến tranh này, đối với nhân dân nước B nguyên bản mà nói, tuyệt đối là một tội nhân mười phần, là kẻ đầu sỏ đã phá hủy mọi hạnh phúc, yên ổn và sự tồn tại của tổ quốc họ.

Nhưng đối với nhân dân nước A, những người đã chiến thắng cuộc chiến tranh toàn quốc này và trở thành kẻ hưởng lợi cuối cùng từ chiến tranh, một vị lãnh tụ đã cải thiện cuộc sống của họ và thực hiện toàn bộ những lợi ích đã hứa hẹn trước chiến tranh, lại tuyệt đối là một anh hùng dân tộc độc nhất vô nhị. Ít nhất, đại đa số mọi người đều sẽ nghĩ như vậy và chọn tiếp tục cuồng nhiệt ủng hộ lãnh tụ của họ.

Còn về phần nhân dân nước láng giềng gặp phải khổ nạn ư? Xin lỗi, điều đó liên quan gì đến ta?

Từ thời bộ lạc đến khi lấy quốc gia làm ranh giới, loài người viết nên lịch sử bằng chiến tranh chưa bao giờ là một đám sinh vật cam nguyện hy sinh bản thân vì hạnh phúc của nhân dân nước khác. Mà Hitler chính là sau khi nắm bắt được điểm tối tăm này trong lòng người, đã mượn các loại lợi ích vật chất cùng sự xoa dịu và thỏa mãn về tinh thần, biến chúng thành công cụ để thực hiện mục tiêu và lý tưởng của bản thân.

Đặc điểm lớn nhất của Hitler không phải là ở việc hắn đã tru diệt bao nhiêu sinh linh, cũng không phải ở chỗ dưới sự lãnh đạo của hắn, Đế chế thứ ba đã giành được những chiến tích huy hoàng đến mức nào.

Từ khi loài người có lịch sử ghi chép đến nay, Hitler chính là người đầu tiên, đồng thời cũng là duy nhất, dám thăng hoa chủ nghĩa chủng tộc một cách triệt để như vậy, và không chút che giấu nào, hoàn toàn phơi bày nó trước mặt mọi người trên thế giới. Ngay cả sau khi Hitler chết, vào thế kỷ hai mươi mốt, vẫn có rất nhiều người quỳ lạy, cam nguyện thờ phụng bộ lý luận của hắn, công khai cổ súy và tán dương.

Ngay cả đời sau bị ảnh hưởng bởi dư uy của hắn mà còn như vậy, thì vào thời kỳ đỉnh cao huy hoàng của Đế chế thứ ba, khi Hitler đang nổi danh ở tuổi tráng niên, những người có thể giữ lại một tia lý trí trong tín ngưỡng như Thiếu tá Hermann đã không còn nhiều.

Trong thời đại sau này, Malashenko đã quá quen với những kiểu giải thích như vậy, nên không cảm thấy bất ngờ trước biểu hiện của Hermann. Trong thời đại điên cuồng và tràn đầy cuồng nhiệt tín ngưỡng này, lời nói của Thiếu tá Hermann đã được xem là khá tốt.

Tuyệt phẩm này được dịch và đăng tải độc quyền tại truyen.free.