Khi nhìn thấy pháp môn này, mắt Tôn Hào không khỏi sáng lên. Lại một lần nữa, con đường tu luyện của anh đã tìm được hướng đi, hơn nữa còn là một phương pháp vô cùng phù hợp với bản thân. Lần này đến Thánh địa Nhân tộc thật sự là không uổng công.

Sau khi nói về Tứ Cực Đại Đạo, Cửu Luyện Quy Tiên thế mà cũng liệt kê thuật tu hành Thời Không Đại Đạo. Đây chính là phương pháp tu luyện đại đạo tối thượng, mà cũng có. Tôn Hào lập tức như nhặt được chí bảo.

Nhìn thấy thuật tu hành Thời Không này, Tôn Hào không khỏi khâm phục vô vàn. Đây quả thực là một tu sĩ vô cùng cường đại mới có thể cảm ngộ và sáng tạo ra. Anh tự hỏi liệu thuật tu hành Thời Không này có giúp ích gì cho mình không.

Tu hành Thời Không liên quan đến nhiều nguyên lý phức tạp, mà phần lớn đều mơ hồ, cũng không đặc biệt rõ ràng. Nhưng nguồn gốc của tu hành Thời Không lại là điều Tôn Hào đã bắt đầu tiếp xúc từ khi còn ở Thiên Linh Đại Lục hạ giới qua một vài pháp thuật.

Khi nhìn thấy những pháp thuật này, Tôn Hào không khỏi hai mắt sáng rỡ.

Muốn tu luyện Thời Không Chi Thuật, ắt phải nắm giữ năng lực về thời gian và không gian. Thời gian và không gian vô cùng mênh mông, về lý thuyết, bất kỳ tu sĩ nào dành cả đời để tìm hiểu, e rằng cũng rất khó thấu triệt. Tuy nhiên, nhiều pháp thuật mà tu sĩ tu luyện thực tế đã liên quan đến Thời Không Chi Đạo, có thể tăng cường cường độ tu luyện, dùng để nâng cao năng lực cảm ngộ thời không của bản thân.

Một trong số đó là Thuấn Di. Tôn Hào sau khi tu luyện đến Nguyên Anh kỳ, liền có thể thực hiện Thuấn Di trong cự ly ngắn. Sau khi đến Hư Giới, từ Hạ Hư đến Thượng Hư, Thuấn Di đòi hỏi cảnh giới khác nhau, cần phải trả giá mức năng lượng khác nhau, nhưng Thuấn Di từ đầu đến cuối vẫn luôn tồn tại. Mà Thuấn Di thực tế liên quan đến sự lý giải của tu sĩ về thời không, cũng như sự vận dụng thời không của họ.

Trước đây, khi Tôn Hào thi triển Thuấn Di cũng không nghĩ nhiều như vậy, mà chỉ đơn thuần dựa theo pháp môn và chú ngữ thi triển pháp thuật, dốc sức thúc giục chân nguyên, năng lực đạt tới, tự nhiên sẽ làm được.

Giờ đây, theo như Cửu Luyện Quy Tiên ghi chép, muốn cảm ngộ Thời Không Đại Đạo, tu sĩ cần phải kéo dài quá trình Thuấn Di, làm cho khoảnh khắc đó trở nên chậm lại, để mình có thể cảm nhận được những biến hóa chồng chất trong quá trình di chuyển này, từ đó cảm ngộ được những thay đổi của thời không trong khoảng thời gian đó, nâng cao sự lĩnh ngộ của bản thân về Thời Không Đại Đạo.

Đạo lý này, Tôn Hào vừa nghĩ đã hiểu rõ. Đồng thời, trong lòng cũng tràn đầy khâm phục. Quả thật, có những điều nếu không được ai chỉ điểm, tự mình suy nghĩ thường sẽ bỏ qua rất nhiều chi tiết.

Lấy Thuấn Di làm ví dụ, dù ở đâu, đây cũng là một loại pháp thuật vô cùng cao cấp. Tu sĩ có thể Thuấn Di thường là một tu sĩ vô cùng cường hãn. Thuấn Di có thể lập tức thay đổi vị trí của tu sĩ, mang lại sự bảo vệ an toàn mạnh mẽ.

Vậy, Thuấn Di được thực hiện như thế nào? Trước đây, trong nhận thức của Tôn Hào, đó chính là sự thay đổi vị trí trong nháy mắt.

Giờ đây, sau khi nghiêm túc học tập và suy nghĩ, Tôn Hào mới hiểu rõ rằng Thuấn Di thực chất là kết quả của sự tác động cộng hưởng giữa thời gian và không gian.

Trong thực tế, thời gian luôn trôi về phía trước. Nếu giả định có một "chiếc đồng hồ thời gian" duy nhất, thì Thuấn Di chính là dùng năng lượng bùng phát trong nháy mắt để tạm dừng hoặc phá hủy chiếc đồng hồ đó. Khi đó, vận động của tu sĩ sẽ không bị tính vào dòng thời gian chung, nhưng nhận thức của bản thân tu sĩ vẫn di chuyển trong thời gian riêng. Khi tu sĩ di chuyển đến một thời điểm khác, bởi vì "đồng hồ thời gian" của tu sĩ đã bị hỏng, quá trình di chuyển không bị tính vào thời gian, nên sau khi di chuyển hoàn tất, đối với người khác, tu sĩ đã thực hiện Thuấn Di tức thời.

Đây chính là một pháp thuật đồng thời liên quan đến thời gian và không gian.

Như vậy, trong quá trình tu luyện Thời Không Đại Đạo hiện tại, tu sĩ nhất định phải nghiêm túc cảm nhận toàn bộ quá trình này. Cảm nhận quá trình tu sĩ trong nháy mắt phá hủy chiếc đồng hồ thời gian, cảm nhận quá trình vận động trong khoảng thời gian bị phá hủy đó, v.v.

Một loại tu luyện như vậy thực tế có mấy cửa ải khó khăn cần phải vượt qua. Thứ nhất là mức năng lượng khổng lồ, tức là phá hủy chiếc đồng hồ thời gian trong nháy mắt; thứ hai là tái tổ hợp cơ thể người; thứ ba là sự khôi phục hoàn hảo của thời gian.

Toàn bộ quá trình Thuấn Di, nếu chỉ là thi triển một cách dễ dàng, đối với Tôn Hào mà nói đã không thành vấn đề. Nhưng giờ đây, trong quá trình Tôn Hào tu luyện Thời Không Đại Đạo, anh cần phải áp dụng Thuấn Di theo từng bước nhỏ, đây là một quá trình tương đối nguy hiểm. Nếu không khéo, tu sĩ có thể lập tức bị không gian xé rách, hoặc bản thân tu sĩ bị xé tan tành, đủ loại tình huống xấu đều có thể xảy ra.

Cổ điển tịch có ghi chép một số tiểu xảo, giúp tránh né đủ loại nguy hiểm, khiến Tôn Hào lại một lần nữa sáng mắt.

Ngoài việc tu luyện Thuấn Di để cảm ngộ Thời Không Đại Đạo, còn có một vài pháp thuật lừng danh trong giới tu sĩ mà Tôn Hào từng tu luyện cũng chính là những pháp môn tiền đề để tu luyện Thời Không Đại Đạo. Thật lòng mà nói, những điều này tuy có chút nằm ngoài dự liệu của Tôn Hào, nhưng nghiêm túc suy nghĩ lại thấy hoàn toàn hợp tình hợp lý.

Độn thuật, Ngũ Hành Độn Thuật, Kỳ Môn Độn Thuật, tất cả đều là những pháp môn tiền đề để tu luyện Thời Không Đại Đạo. Tu sĩ có thể trong quá trình tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật mà không ngừng cảm ngộ Thời Không Đại Đạo. Khi thấy phương pháp tu luyện này, Tôn Hào không khỏi hai mắt sáng rỡ.

Bản thân Tôn Hào đã từng tu luyện Thổ Độn Thuật trong Ngũ Hành Độn Thuật, và cũng từng đọc lướt qua Mộc Độn Chi Thuật. Khi đối chiến với Đầu To Ha, anh còn cảm nhận qua Quang Độn Chi Thuật của gã này. Anh từng tiếp xúc với những độn thuật này. Trước kia, anh chỉ cảm thấy độn thuật là điều hiển nhiên, chẳng phải là kỹ thuật nhanh chóng chạy trốn bằng cách bí ẩn hay sao? Pháp thuật này hẳn là chỉ có vậy thôi.

Nhưng sau khi được cổ điển tịch dẫn dắt, Tôn Hào phát hiện, độn thuật thực chất tồn tại rất nhiều điều phi lý, khó mà tưởng tượng được. Nếu mình có thể hiểu rõ những điều này, chắc chắn sẽ có trợ giúp cực lớn cho việc tu luyện Thời Không Đại Đạo của bản thân.

Tôn Hào nhớ rằng khi tu luyện Ngũ Hành Thổ Độn Thuật, có một điều anh vẫn luôn không thể hiểu rõ. Sau khi mình độn vào lòng đất, trốn vào trong lớp đất, rốt cuộc là đã đi đến nơi nào?

Đúng vậy, đây là một vấn đề mà Tôn Hào từng luôn bỏ qua.

Thổ Độn Thuật chỉ đưa ra kết quả, không cho ra lý do; chỉ đưa ra ứng dụng, không đưa ra giải thích. Tu sĩ sau khi có được Thổ Độn Thuật và tu luyện theo đó, liền có thể Thổ Độn. Nhưng nếu thực sự suy nghĩ kỹ, vấn đề sẽ phát sinh: một tu sĩ cao lớn như vậy, chui vào trong lòng đất, di chuyển nhanh chóng xuyên qua các lớp đất, vậy người đó ở đâu? Tại sao lớp đất lại không hề có dấu hiệu bị phá hủy?

Theo giả thuyết ban đầu của điển tịch, đó chính là, tu sĩ dù là khi Thổ Độn hay Thuấn Di, thực tế đều phải tìm được một "Thời Không Thông Đạo" vô cùng đặc thù. Vào thời Thượng Cổ, nhiều tu sĩ đã cảm nhận được điều này và tiến hành một số nghiên cứu, cũng có những quan điểm và giả thuyết về loại Thời Không Thông Đạo này. Bởi vì Thời Không Đại Đạo quá mức thâm ảo, nên những quan điểm và giả thuyết này cũng không hẳn là chính xác tuyệt đối. Việc nó có tồn tại hay không, cũng cần chính những tu sĩ đại năng tự mình thể hội, tự mình nắm giữ.

Tôn Hào khá tán thành cách giải thích này. Khi tu sĩ thi triển độn thuật, thứ họ tiến vào chính là một loại "lỗ sâu", một lỗ sâu thời không. Sau khi đi vào, thực chất là đang ở trong một không gian kỳ dị khác, không ngừng tiến về phía trước. Loại lỗ sâu này tồn tại khắp mọi nơi, hơn nữa, dựa vào vị trí khác nhau, cảnh vật xung quanh khác nhau, chúng sẽ thể hiện thuộc tính khác nhau và chịu ảnh hưởng khác nhau. Như vậy, quá trình tu sĩ "tạo động" chính là các loại độn thuật khác nhau.

Tôn Hào, người đã nắm giữ Thổ Độn Thuật, ký ức về điều này vẫn còn mới mẻ. Anh nhớ rằng vị tiền bối đã khai phá ra Thổ Độn Thuật từng nghiên cứu kỹ càng các loại thổ nhưỡng trên Thiên Linh Đại Lục, hình thành nhiều kinh nghiệm thực tiễn về cách độn thổ qua các loại đất. Giờ nghĩ lại, thực chất đó chính là do các lớp đất khác nhau, khiến tính chất của lỗ sâu cũng có chút khác biệt.

Khi nhìn thấy tu hành chi thuật này, Tôn Hào lập tức lại tìm thấy phương hướng tu luyện của mình: tu luyện tất cả các độn thuật. Sau khi tu luyện tất cả độn thuật, khiến bản thân có sự hiểu biết sâu sắc về các loại lỗ sâu thuộc tính khác nhau, đây thực chất cũng chính là một quá trình và phương thức để lĩnh hội thuộc tính thời không.

Tu luyện tất cả độn thuật, liệu có dễ dàng không? Trông thì không khó, nhưng tình huống thực tế e rằng sẽ vô cùng gian nan.

Chẳng hạn như, độn thuật cơ bản nhất chính là Ngũ Hành Độn Thuật. Muốn tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật, tu sĩ nhất định phải có nghiên cứu nhất định về pháp thuật ngũ hành, có thể thi triển pháp thuật ngũ hành, đặc biệt là có thể tu luyện một số pháp môn tiền đề của Ngũ Hành Độn Thuật. Đối với tu sĩ bình thường, muốn đạt đến bước này thì rất khó khăn, nhưng với Tôn Hào thì không. Bởi vì Tôn Hào có Ngũ Hành Linh Hoàn, ngũ hành đều đầy đủ, hệ thống pháp thuật tu luyện của anh cũng là ngũ hành đầy đủ. Chỉ cần tìm được phương pháp tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật, Tôn Hào chỉ cần dành chút thời gian học tập là có thể.

Điều khiến Tôn Hào khá hao tổn tâm trí chính là, thế gian có đủ loại độn thuật, rất nhiều trong số đó là tuyệt kỹ đặc thù của nhiều chủng tộc. Muốn học được những Kỳ Môn Độn Thuật này, e rằng sẽ tốn không ít thời gian. Hiện tại mà nói, vì không quá cần thiết, độn thuật mà Tôn Hào thực sự học được chỉ có Thổ Độn Thuật, các độn thuật khác đều phải học lại từ đầu.

Dịch phẩm này thuộc sở hữu trí tuệ của truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức và ủng hộ.