Lục Trường Sinh khẽ thì thầm, rồi quay lưng lại với Cổ Thần Di Tích, bước đi về phía chân trời đang bừng sáng. Con đường tu hành của hắn vẫn còn tiếp diễn, không có hồi kết, bởi Đạo là vô tận, và vũ trụ này còn vô vàn điều để chiêm nghiệm.

Hắn không vội vã, mỗi bước chân đều nhẹ nhàng, thong dong, như thể đang hòa mình vào nhịp thở của đại địa. Ánh sáng bình minh trải vàng trên những cánh đồng, nhuộm hồng những đám mây lơ lửng, nhưng trong tâm khảm Lục Trường Sinh, sự tĩnh lặng của đêm khuya vẫn còn vương vấn. Những chiêm nghiệm vừa qua đã mở ra một cánh cửa mới trong nhận thức của hắn, nhưng đồng thời cũng đặt ra những câu hỏi sâu sắc hơn. Cứ ngỡ đã thấu tỏ, song Đạo lại càng trở nên vô biên, như một dòng sông chảy mãi, mang theo vô vàn huyền cơ chưa được giải đáp.

Hắn tìm đến Thiên Nguyệt Phong, một đỉnh núi cao vời vợi, cô tịch giữa muôn trùng mây, nơi linh khí ngưng tụ, phong cảnh hùng vĩ, thích hợp cho sự trầm tư. Đêm xuống, khi vầng trăng bạc treo lơ lửng giữa nền trời đen thẳm, rọi chiếu ánh sáng huyền ảo lên vạn vật, Lục Trường Sinh ngồi xếp bằng trên một tảng đá lớn chót vót trên đỉnh phong. Gió đêm thổi qua vách đá dựng đứng, mang theo hơi lạnh se sắt và những âm thanh vi vu như tiếng thở dài của thời gian. Tiếng côn trùng rả rích từ những khe đá, tiếng chim đêm thảng thốt vọng về từ những khu rừng cổ thụ phía xa, tất cả đều tạo nên một bản giao hưởng hoang sơ, tĩnh mịch. Hắn hít thở sâu, cảm nhận mùi đá lạnh, sương đêm và không khí trong lành tràn ngập lồng ngực, thanh lọc từng tế bào.

Hắn nhắm mắt, nội thị, nhưng tâm trí vẫn không ngừng chiêm nghiệm. Tàn Pháp Cổ Đạo trong tâm hải hắn vận chuyển nhẹ nhàng, vô thanh vô tức, không khuếch trương linh lực, chỉ lặng lẽ điều hòa đạo tâm, giúp hắn giữ vững bản ngã giữa dòng chảy tư tưởng cuồn cuộn. Hắn tự hỏi, liệu sự "dung hòa" mà hắn đã đạt được có phải là giới hạn cuối cùng, hay chỉ là một bước đệm cho một tầng nhận thức cao hơn? Liệu Đạo Vô Cực có thực sự bao trùm mọi thứ, kể cả những triết lý cực đoan nhất, mà không làm mất đi bản chất của chính nó?

"Đạo là vô tận, nhưng tâm người hữu hạn," Lục Trường Sinh thầm nhủ. "Chân lý nào cũng có thể trở thành cực đoan nếu bị tách rời khỏi tổng thể. Cái tà đạo với triết lý 'hủy diệt để tái sinh' kia, rốt cuộc cũng chỉ là một mảnh vỡ của Đạo lớn, bị bóp méo bởi dục vọng và sự chấp mê." Hắn nhớ lại những ghi chép cổ xưa trong di tích, những hình ảnh tàn khốc của sự phá hủy, của những sinh linh vô tội bị biến thành vật hiến tế cho một "tái sinh" bệnh hoạn. "Linh khí và đạo thống trải qua chu kỳ hưng vong không ngừng," hắn hồi tưởng lời tóm tắt về thế giới này, "đại thế đang biến động, linh khí hỗn loạn, cổ di tích thức tỉnh, và tà đạo trỗi dậy." Những biến cố ấy, phải chăng cũng là một phần của "hủy diệt để tái sinh", nhưng ở một quy mô rộng lớn và tự nhiên hơn, không phải do bàn tay phàm tục can thiệp?

Hắn mở mắt, ánh mắt đen láy như hai viên ngọc phản chiếu ánh trăng, nhìn lên bầu trời sao vô tận. Mỗi vì sao là một thế giới, mỗi thế giới là một chu kỳ sinh diệt. Đạo, phải chăng, chính là bản thân chu kỳ ấy, vĩnh cửu và không ngừng nghỉ? Triết lý "hủy diệt để tái sinh" của tà đạo, trong bản chất nguyên thủy của nó, có lẽ đã từng là một sự chiêm nghiệm về chu kỳ tự nhiên này, nhưng đã bị những kẻ tu luyện lệch lạc bóp méo, biến sự vô thường thành công cụ của quyền lực và sự tàn bạo. Sự thấu hiểu này không phải là sự đồng tình, mà là sự lý giải. Hắn không chấp nhận hành động của tà đạo, nhưng hắn thấu hiểu nguồn gốc sâu xa của sự lệch lạc ấy.

"Con đường ta chọn, dẫu vạn kiếp cũng không hối hận," Lục Trường Sinh nghĩ. Con đường của hắn là con đường của sự thấu hiểu, của sự bao dung, của việc tìm kiếm chân lý trong từng ngóc ngách của vũ trụ. Tàn Pháp Cổ Đạo không ban cho hắn sức mạnh hủy diệt hay tái sinh, mà ban cho hắn sự bình tĩnh để chiêm nghiệm, sự kiên định để không bị cuốn trôi. Nó giúp hắn nhìn thấy bức tranh toàn cảnh, thay vì chỉ chăm chú vào một mảnh ghép đơn lẻ.

Gió lạnh càng thêm phần buốt giá khi đêm về khuya. Lục Trường Sinh đứng dậy, bước chân nhẹ bẫng trên tảng đá. Hắn không cảm thấy cô độc, mà cảm thấy một sự kết nối sâu sắc với vạn vật xung quanh. Những đỉnh núi xa xăm, ẩn hiện trong màn đêm, dường như cũng đang lắng nghe những suy tư của hắn.

Trong sự tĩnh lặng của đêm khuya, Lục Trường Sinh liên tưởng đến những triết lý hắn đã từng gặp phải, không chỉ là "hủy diệt để tái sinh" mà còn là sự kiên định cứng nhắc của chính đạo, sự tham lam và ích kỷ của tà đạo, sự chấp trước vào danh vọng của phàm nhân. Tất cả, đều xoay quanh một khía cạnh nào đó của sự tồn tại, của Đạo. Hắn chợt nhận ra rằng chúng không hề tách rời, mà như ánh sáng và bóng tối, luôn tồn tại song hành và bổ trợ cho nhau trong một vòng tròn vô tận. Không có bóng tối, ánh sáng sẽ không thể hiện hữu. Không có sự hủy diệt, sẽ không có sự tái sinh.

"Tà và chính, thiện và ác," hắn suy tư, "chúng không phải là những thực thể tuyệt đối, mà là những khái niệm tương đối, được định nghĩa bởi góc nhìn và lợi ích của con người. Đối với một sinh linh, sự diệt vong của kẻ săn mồi là chính nghĩa. Đối với kẻ săn mồi, việc sinh tồn của mình là đạo lý." Hắn nhớ lại những lời của một lão tăng ẩn sĩ mà hắn từng gặp gỡ trên đường du hành, người đã nói rằng: "Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu." Trời đất không nhân từ, xem vạn vật như chó rơm. Câu nói đó, vào lúc này, lại mang một ý nghĩa sâu sắc hơn bao giờ hết. Không phải trời đất vô tình, mà là trời đất vận hành theo quy luật riêng của nó, không thiên vị bất kỳ sinh linh nào, chấp nhận mọi sự biến hóa, mọi sự tồn tại.

Đạo Vô Cực của hắn, vốn dĩ không phải là một con đường trung dung, mà là một con đường bao trùm. Nó không chọn một bên, mà hiểu cả hai bên. Nó không cố gắng xóa bỏ sự đối lập, mà chấp nhận sự đối lập như một phần tất yếu của sự vận hành vũ trụ. "Sự cực đoan không phải là bản chất của Đạo," Lục Trường Sinh thầm khẳng định, "mà là sự chấp mê của kẻ tu hành vào một khía cạnh mà bỏ qua toàn bộ bức tranh lớn." Một kẻ chấp mê vào "sự sống" sẽ không chấp nhận cái chết, và một kẻ chấp mê vào "sự hủy diệt" sẽ không nhìn thấy giá trị của sự tái sinh. Cả hai đều là những mảnh vỡ của chân lý, bị thổi phồng đến mức lệch lạc.

Hắn đi lại trên đỉnh núi, ánh mắt quét qua những đỉnh núi xa xăm, những thung lũng sâu thẳm ẩn mình trong màn sương đêm, như đang tìm kiếm một câu trả lời ẩn sâu trong cảnh vật. Mỗi ngọn cỏ, mỗi hòn đá, mỗi cơn gió đều là một biểu hiện của Đạo, mang trong mình một phần của chân lý. Tà đạo, chính đạo, phàm đạo, tiên đạo... tất cả đều là những dòng chảy nhỏ, cuối cùng cũng đổ về một biển lớn duy nhất: Đạo. Nhưng biển cả ấy không có giới hạn, không có bờ bến, nó không ngừng mở rộng, không ngừng thay đổi, không ngừng dung nạp.

Cảm giác lạnh lẽo của đêm khuya, sự tĩnh mịch của đỉnh núi, tất cả đều giúp hắn tập trung. Tâm trí hắn trở nên trong suốt như mặt hồ phẳng lặng, phản chiếu vạn vật mà không bị vẩn đục. Hắn cảm thấy mình như một phần của ngọn núi, của cơn gió, của ánh trăng. Sự phân biệt giữa chủ thể và khách thể dần mờ nhạt. Hắn không còn là Lục Trường Sinh đơn độc chiêm nghiệm, mà là một phần tử trong vũ trụ rộng lớn đang tự chiêm nghiệm chính mình. Đây không phải là sự hòa nhập để mất đi bản ngã, mà là sự thấu hiểu để nâng cao bản ngã lên một tầng cao hơn, nơi nó có thể chứa đựng và lý giải nhiều hơn.

Đạo tâm của hắn, vừa trải qua một cuộc "mở rộng" to lớn, giờ đây đang dần trở nên ổn định, không phải là sự ổn định cứng nhắc, mà là một sự ổn định linh hoạt, có thể co duỗi, uyển chuyển. Giống như một cái cây cổ thụ, rễ của nó bám sâu vào lòng đất, nhưng cành lá của nó lại vươn rộng ra bốn phương, đón nhận mọi ánh nắng, mọi cơn mưa, mọi ngọn gió. Sự dao động trước đó không phải là sự suy yếu, mà là quá trình "lớn lên" của cây đạo tâm, để nó có thể mang trên mình nhiều cành lá, nhiều quả ngọt hơn.

Khi những tia nắng đầu tiên của bình minh ló dạng, xua tan màn sương đêm mỏng manh đang giăng mắc trên những rặng núi, nhuộm đỏ cả một góc trời, Lục Trường Sinh cảm thấy một sự thông suốt hoàn toàn, một sự giác ngộ đột ngột nhưng cũng rất tự nhiên. Hắn đứng thẳng người, hít thở sâu, cảm nhận linh khí dồi dào của bình minh tràn vào cơ thể, mang theo sự ấm áp và sức sống. Không khí trong lành, tinh khiết, như vừa được gột rửa sau một đêm dài.

Hắn hiểu rằng Đạo không phân biệt thiện ác, chính tà, mà chỉ là dòng chảy vạn vật. Sự dung hòa không phải là ép buộc các mặt đối lập thành một, mà là thấu hiểu và chấp nhận sự tồn tại tất yếu của chúng, nhìn thấy chúng như những mảnh ghép tạo nên bức tranh toàn cảnh của vũ trụ. Cái thiện và cái ác, cái chính và cái tà, đều là những biểu hiện cần thiết để duy trì sự cân bằng, sự biến động không ngừng của Đạo. Nếu không có bóng tối, ánh sáng sẽ vô nghĩa. Nếu không có sự hủy diệt, sự sống sẽ không thể tái tạo.

"Mọi triết lý, dù tà hay chính, đều xuất phát từ một khía cạnh của Đạo, và sự cực đoan chỉ là do chấp mê vào một phần mà bỏ qua tổng thể," Lục Trường Sinh khẽ mỉm cười, nụ cười bình yên và thấu triệt. "Đạo Vô Cực, là bao dung vạn tượng, không phân biệt, không phán xét, chỉ là thấu hiểu và chứa đựng." Hắn cảm nhận được một sự kết nối sâu sắc hơn bao giờ hết với vạn vật, không phải là sự đồng hóa hay hòa tan, mà là sự thấu hiểu bản chất của mọi thứ, sự chấp nhận vị trí của chúng trong dòng chảy vĩnh cửu.

Đạo tâm của hắn trở nên bao la, rộng lớn, như bầu trời không giới hạn, có thể chứa đựng mọi thứ mà không bị nhiễm bẩn, không bị lung lay. Sự hoài nghi cuối cùng về khả năng bao trùm của Đạo đã được giải tỏa. Hắn không còn cố gắng tìm kiếm "cái tốt" để dung hòa "cái xấu" nữa, mà là nhìn thấy "cái xấu" như một phần tất yếu của "cái tốt" trong một hệ thống lớn hơn.

Một luồng sáng nhàn nhạt bao quanh hắn, không chói lóa, chỉ là sự thanh tịnh và hòa hợp, như thể hắn đã trở thành một phần của ánh bình minh ấy. Đó là ánh sáng của sự giác ngộ, của đạo tâm đã đạt đến một cảnh giới mới. Hắn nhắm mắt lại lần nữa, rồi mở ra. Đôi mắt đen láy của hắn, giờ đây, không còn là hồ nước tĩnh lặng phản chiếu, mà là hai viên ngọc chứa đựng cả một vũ trụ, vừa tĩnh lặng vừa bao la, sâu thẳm đến vô cùng. Chúng phản ánh sự minh triết đã vượt qua mọi giới hạn, mọi định kiến.

Đạo Vô Cực của Lục Trường Sinh đã được củng cố vững chắc, không chỉ bằng sự cân bằng mà bằng sự bao trùm, sự thấu hiểu tuyệt đối. Sự dung hòa vạn tượng và nhận thức sâu sắc về bản chất của 'tà' và 'chính' sẽ là nền tảng vững chắc cho 'bước đột phá lớn trong nhận thức về Đạo' và 'giải đáp một nghi vấn nội tâm sâu sắc' ở Chương 980. Việc Lục Trường Sinh thấu hiểu rằng sự cực đoan chỉ là chấp mê vào một phần của Đạo sẽ giúp hắn đối mặt với những 'hiểm họa mới' trong tương lai, không chỉ từ sức mạnh vật chất mà còn từ những tư tưởng lệch lạc, bởi vì hắn đã có thể nhìn xuyên qua lớp vỏ của sự tà ác để hiểu bản chất của nó. Đạo Vô Cực của Lục Trường Sinh ngày càng trở nên toàn diện và bao la, khẳng định con đường tu hành không có hồi kết của hắn.

Hắn nhẹ nhàng xoay người, hướng về phía chân trời đang bừng sáng rực rỡ, cảm nhận từng làn gió sớm mai mơn man trên da thịt. Con đường tu hành của Lục Trường Sinh vẫn còn tiếp diễn, không có hồi kết, bởi Đạo là vô tận, và vũ trụ này còn vô vàn điều để chiêm nghiệm.

Truyện nguyên tác Long thiếu, hiện chỉ phát hành duy nhất tại truyen.free.