Một vị trung niên nhân với mái tóc mai điểm bạc bước xuống xe. Ông mặc bộ cẩm tú y phục, ánh mắt hiền hòa, toát lên vẻ uyên bác thay vì khí chất võ giả. Đó chính là Sở Nam, đương nhiệm gia chủ Sở thị. Đi sau ông là Sở Vân Phi, người đã sớm đạt đến cảnh giới Luyện Khí.

Huyền Âm và Huyền Thông không dám thất lễ, liền hành lễ đạo gia. Sở Nam cũng chẳng hề kiêu ngạo, ông ôm quyền đáp lễ rồi trao hạ lễ cho Trường Ninh, sau đó dẫn Sở Vân Phi sải bước lên núi.

Nguyên Tế chân nhân của Thiên Triện phái và ba vị Hoàn Chân nhân của Ngọc Điểm phái lần lượt đến. Bởi vì không muốn tổ chức quá lớn, lại không quen biết các Đạo môn đại tông khác, nên Cầu Chân quan không mời các phái Đạo gia khác đến dự lễ. Tử Hà tông và Linh Quan tông tuy cũng muốn hòa hoãn quan hệ, kết thiện duyên, nhưng vì không có thiếp mời nên họ không tiện không mời mà đến vào ngày đó. Họ chỉ đành nhờ Nguyên Tế chân nhân chuyển tặng lễ vật, người không đến mà lễ vẫn tới.

Tấm lòng của họ được đón nhận, còn mối quan hệ sẽ phát triển ra sao thì phải đợi về sau, hiện tại chưa thể có câu trả lời.

Ngay sau đó, hai cỗ xe ngựa khác cũng tới, dừng dưới chân núi Phù Vân. Chúng lần lượt đến từ Thương Nguyệt quận và Thiên Hà quận. Một chiếc trông mộc mạc, bên trong có một hán tử trung niên cùng một đôi thiếu nam thiếu nữ; chiếc còn lại thì có vẻ hoa lệ hơn, chở một mỹ phụ trung niên và một cặp song sinh thiếu nữ.

"Gặp qua hai vị sư thúc."

Xuống xe, thấy Huyền Thông và Huyền Âm, họ liền dẫn con cái trịnh trọng hành lễ. Nhìn ngọn núi Phù Vân đã thay đổi lớn lao, hai vị trung niên ấy không khỏi bùi ngùi, trong lòng tràn ngập bao nỗi niềm như ngưỡng mộ, tự hào, kích động và cả niềm vui khôn tả.

"Đến rồi thì cứ lên đi thôi!"

Được phân phó, mọi người bắt đầu leo núi.

Trong ly cung giữa sườn núi, Huyền Minh đang trò chuyện với Hải Phụng Minh. Khi thấy hai vị trung niên nhân dẫn theo hậu bối đến hành lễ, ông liền nở nụ cười rạng rỡ, bởi lẽ hai người trung niên này chính là cháu trai và cháu gái của ông. Một người là con của trưởng tỷ Huyền Độ, người kia là con của nhị tỷ Huyền Ương. Người thứ nhất là gia chủ Hứa gia ở Thương Nguyệt quận, người thứ hai gả vào Dương gia ở Thiên Hà quận.

"Các cháu có lòng lắm, về được một chuyến không dễ, cứ ở lại Phù Vân sơn thêm một thời gian nữa nhé."

Hai vị trung niên nhân vui vẻ đáp ứng. Tuy hàng năm đều có thư từ qua lại, và sau khi cậu trở thành chân nhân thì họ càng gửi thư thường xuyên hơn, nhưng do bận việc vặt quấn thân, lại đường sá xa xôi, nên một chuyến đi về quả thật tốn công tốn sức. Bởi vậy, họ đương nhiên muốn nán lại thêm một thời gian.

Biết hôm nay là ngày trọng đại, họ rất có ý tứ, không nói chuyện phiếm lâu mà chỉ trò chuyện vài câu đơn giản rồi lui sang một bên.

Khách khứa cơ bản đã tề tựu đông đủ, các đạo nhân đời thứ ba một lần nữa tập trung tại ly cung. Mê Hoặc, với tư cách chưởng giáo, bước ra, trước hết chắp tay cảm tạ tân khách đã tới, sau đó cất cao giọng nói về phía hư không: "Mời sứ giả giám định!"

Dứt lời, bên ngoài núi Phù Vân, gió nổi mây phun. Một đám tường vân nhờ nâng mấy người mà đến, mỗi vị đều khoác phục sức của Thiên Địa viện. Người dẫn đầu chính là một vị chân nhân Kim Đan cảnh, cũng là sứ giả Thiên Địa viện phụ trách đại điển tấn thăng lần này của Cầu Chân quan.

Đại Huyền thần triều có yêu cầu nghiêm khắc đối với việc tấn cấp của đại tông và thế gia. Không phải cứ có chân nhân hoặc tu giả Luyện Khí tọa trấn là có thể tấn thăng. Thế gia ít nhất phải truyền thừa đến đời thứ năm, đời đời nhân tài kiệt xuất; còn Đạo môn đại tông, ngoài việc phải có chân nhân, còn cần có trấn tông chi vật và ba ngàn đạo tạng.

Vị chân nhân Kim Đan đến đây chính là để kiểm tra xác thực những điều này. Đợi sứ giả vào núi, Mê Hoặc hành lễ và nói: "Làm phiền sứ giả."

"Đó là chức trách của tôi."

Sứ giả Thiên Địa viện không hề tỏ vẻ khinh thường. Một phần vì khí độ và sự tu dưỡng của ông, một phần vì Cầu Chân quan thực sự khác biệt so với các đại tông mới tấn thăng khác. Chẳng có tông môn nào trong vỏn vẹn ba năm lại liên tiếp sản sinh ra tám vị chân nhân, trong đó còn có một vị chân nhân Kim Đan.

Nghĩ đến đây, sứ giả Thiên Địa viện liền thi lễ với Huyền Minh, Huyền Minh lập tức đáp lễ. Sau đó, không chậm trễ thời gian, vị sứ giả Kim Đan lật tay giữa không trung lấy ra một tấm bảo giám. Một luồng quang mang từ bảo giám tỏa ra, thoáng chốc bao phủ toàn bộ núi Phù Vân trong ánh kim quang rực rỡ.

Đây là bí bảo của Thiên Địa viện, dùng để kiểm tra xem liệu thế lực Đạo môn có che giấu tội ác hay tích tụ tội nghiệp tày trời hay không. Kim quang chiếu rọi lên thân mỗi người, và tất cả đều vượt qua, không một ngoại lệ, kể cả Trường Ninh.

Sau khi tiến giai Kim Đan, Huyền Minh từng thử rót một sợi Hoàng Đình khí vào cơ thể Trường Ninh để gia cố phong ấn. Ông nhận thấy điều đó có thể thực hiện được, mặc dù chỉ có hiệu quả trong ba ngày. Sau ba ngày, Hoàng Đình khí sẽ tự động biến mất và trở về Thái Cực trời, nhưng để vượt qua cửa kiểm tra này thì vấn đề không lớn. Đương nhiên, nếu Hoàng Đình khí không thể cường hóa phong ấn, Huyền Minh đã chẳng để Trường Ninh xuất hiện ở đây. Ông sẽ tạm thời đưa Trường Ninh vào Thái Cực trời, nơi sinh vật có thể tồn tại một ngày, điều này đã được thực tiễn kiểm nghiệm.

Đợi khi sứ giả Kim Đan thu hồi bảo giám, Mê Hoặc liền tháo Âm Dương Kính bên hông cùng thanh truyền thừa pháp kiếm sau lưng, giải thích rõ ràng đây là vật truyền thừa, sau khi kiểm tra đều là linh khí, vị sứ giả Kim Đan gật đầu.

Sau đó, Huyền Minh cất bước, mời sứ giả Kim Đan vận dụng súc địa thành thốn, tiến vào Tàng Kinh các. Từ lầu một, họ lên đến tầng ba, thấy sáu ngàn quyển Đạo kinh phong phú. Sau đó, Huyền Minh đưa vị sứ giả Kim Đan đang kinh ngạc trở về ly cung giữa sườn núi. Huyền Ngọc lại cho ông ta xem qua giới luật của Cầu Chân quan. Sau một hồi kiểm tra, sứ giả Kim Đan trong lòng đã hiểu rõ. Ông ta phân phó những người đi theo ghi chép lại tất cả những gì đã chứng kiến, rồi từ trong túi như ý lấy ra một viên con dấu, giao cho Mê Hoặc.

"Chúc mừng đạo hữu, Cầu Chân quan từ nay đã bước vào hàng ngũ đại tông. Thiên Địa viện của Phong Dương quận chúng ta lại có thêm một đạo mạch xuất sắc."

Mê Hoặc dùng hai tay tiếp nhận con dấu, cảm tạ rồi dẫn chúng đạo nhân đến trước bát quái tế đàn đã được dựng sẵn từ sớm. Bốn đời đạo nhân tìm vị trí đứng vững, bày ra đồ án bát quái. Các đạo nhân đời thứ ba bước lên đài bát quái, mỗi người rơi vào vị trí Càn, Khôn, Chấn, Tốn, Khảm, Ly, Cấn, Đoài. Trong đó, Huyền Minh đứng ở vị trí Càn.

Mê Hoặc trước hết đặt con dấu l��n bàn thờ ở trung tâm đài bát quái, sau đó đứng vững ở vị trí Khôn. Phía sau ông, lần lượt là Huyền Ngọc ở vị trí Chấn, Huyền Âm ở vị trí Tốn, Huyền Thông ở vị trí Khảm, Huyền Không ở vị trí Ly, Huyền Dương ở vị trí Cấn và Huyền Tố ở vị trí Đoài.

Các đại tiểu đạo sĩ đều chắp tay hướng về bàn thờ. Tiếp đó, Huyền Minh cất tiếng: "Đệ tử Cầu Chân quan, xuất kiếm!"

Dứt lời, tiếng kiếm reo vang không dứt bên tai. Những thanh kiếm gỗ sau lưng các đạo nhân đều xuất ra, lơ lửng trên đỉnh đầu. Đưa tay cầm kiếm, mái tóc trắng tung bay, Huyền Minh dẫn đầu múa lên bát quái kiếm. Các đạo nhân khác lập tức theo sát động tác của ông.

Hàng trăm đạo nhân múa kiếm, động tác chỉnh tề như một, tạo nên một cảnh tượng hùng tráng. Dưới chân, các vị trí bát quái lần lượt sáng lên, cùng lúc đó đài bát quái cũng rực rỡ. Nghi thức bát quái kiếm sắp kết thúc.

Huyền Minh đột nhiên ném thanh kiếm gỗ trong tay ra, các đạo nhân khác cũng làm tương tự. Những thanh kiếm gỗ đào này tuy là gỗ đào phổ thông, nhưng giờ phút này lại chiếu sáng rạng rỡ. Đầu tiên, các thanh kiếm gỗ mà đạo nhân bốn đời điều khiển dung nhập vào kiếm gỗ của đạo nhân đời thứ ba, khiến kiếm gỗ dài ra mấy trượng. Tiếp đó, toàn bộ kiếm gỗ của đạo nhân đời thứ ba lại dung nhập vào thanh kiếm gỗ do Huyền Minh điều khiển, một thanh kiếm gỗ dài chín trượng hiện ra. Cuối cùng, Huyền Minh nhẹ nhàng đẩy tay, thanh kiếm gỗ được đưa thẳng lên trời cao.

Trước mắt bao người, mũi kiếm gỗ sinh ra một đồ án bát quái, từ trên trời giáng xuống, không ngừng thu nhỏ lại rồi cuối cùng rơi vào con dấu. Viên con dấu vốn trống rỗng giờ có thêm một ấn ký bát quái. Kể từ nay, con dấu bát quái này chính là một trong những tín vật chưởng giáo của Cầu Chân quan, là biểu tượng của một đại tông.

Nghi thức vẫn chưa kết thúc. Linh hạc bay lượn, linh hươu chạy, cá chép và linh quy tạm thời ngự nước mà ra, rơi xuống đài bát quái. Chúng tạo thế "Tam Nguyên", xoay chuyển xung quanh viên con dấu bát quái đang lơ lửng.

Với tư cách là người đứng đầu, Huyền Minh dẫn đầu hành lễ với con dấu, các đạo nhân khác theo sau: "Cáo lên trời xanh, báo xuống đất dày. Cầu Chân quan chúng ta hôm nay đốt kiếm làm hương, cầu phúc cho trăm họ, khẩn cầu năm nay mưa thuận gió hòa, ngũ cốc phong đăng..."

Vừa dứt lời, thanh kiếm gỗ trên trời cao tự bốc cháy, chỉ trong khoảnh khắc đã cháy hết. Một phần dung nhập vào trời, một phần rơi xuống đất. Một luồng lực lượng vô hình lấy Cầu Chân quan làm trung tâm, lan tỏa khắp các thôn trang xung quanh núi Phù Vân và toàn bộ Phù Vân huyện.

Cỏ cây không gió mà lay động, cành lá đung đưa, sinh khí càng thêm dồi dào. Gia cầm gia súc đều trở nên hưng phấn, dân chúng cảm thấy thân thể nhẹ nhõm. Ngay cả những người đang phiền muộn cũng không khỏi nở một nụ cười tự đáy lòng.

Nghi lễ cầu phúc kết thúc, Mê Hoặc thu hồi con dấu, mời tân khách an tọa. Huyền Không, người đã thành tựu chân nhân nhờ ăn uống, tự tay nấu nướng linh thực có hương vị tuyệt hảo. Huyền Dương cũng đem linh tửu trân tàng nhiều năm ra đãi khách. Đại điển tấn thăng lần này quả thực là chủ khách đều vui lòng.

Khi chiều tối, tân khách dần tản đi, Huyền Minh trở về Tàng Đạo phong. Còn gia đình cháu trai và cháu gái "tiện nghi" thì được an trí tại khách viện.

Một đêm trôi qua, sáng hôm sau, sau khi thu nạp triêu dương tử khí, ông liền sai Trường Ninh Tử gọi cháu trai và cháu gái "tiện nghi" đến, hỏi thăm tình hình gần đây của họ và chỉ điểm cho họ tu hành.

Về ảnh hưởng sau khi Cầu Chân quan tấn thăng đại tông, Huyền Minh không quan tâm quá nhiều, giao phó Mê Hoặc toàn quyền xử lý. Ông chỉ xem xét khí vận của Cầu Chân quan, thấy thuận lợi thu hoạch được một tia Tam Nguyên khí vận, trong lòng không khỏi vui mừng.

Thổ nạp âm dương, tôi luyện thần thông, trải nghiệm để ngộ đạo, hành đạo giữa sơn thủy, bày quầy bói toán, rong chơi hồng trần...

Ngoài việc chỉ điểm hậu bối tu hành, cuộc sống của Huyền Minh cũng không khác biệt so với trước đây. Ba ngày sau, Huyền Âm dẫn theo Trường An Tử và Trường Khánh Tử cùng rời núi, tiến về Thiên Địa viện tại Phong Dương quận. Trước khi đi, ông đến sườn núi kiếm, để lại một vết kiếm. Đây đã trở thành truyền thống của Cầu Chân quan: phàm là đạo nhân chính thức xuống núi nhập thế đều cần để lại dấu kiếm trên sườn núi này. Cho đến nay, sườn núi kiếm đã trở thành một kỳ cảnh của Cầu Chân quan. Vết kiếm của Huyền Âm thoạt nhìn như bình thường, nhưng kỳ thực lại ẩn chứa sự sắc bén sâu kín, sát khí lạnh thấu xương, có thể xưng là "sát kiếm" số một của C���u Chân quan.

Nửa tháng sau, trải qua mấy năm rèn luyện, Mê Hoặc và những người khác cuối cùng đã đạt được chút thành tựu với Tứ Tượng Kiếm Trận. Họ đã dung hội quán thông, và dù không có Huyền Minh tọa trấn, Cầu Chân quan cũng có được năng lực tự vệ nhất định.

Ba tháng sau, cháu trai và cháu gái "tiện nghi" rời đi. Việc họ có thể nán lại Phù Vân sơn lâu đến vậy đã là giới hạn rồi.

Ba ngày sau khi họ rời đi, lão đạo tóc trắng cưỡi hươu xuống núi. Trước khi đi, ông để lại một vết kiếm trên sườn núi kiếm. Vết kiếm ấy rất nhạt, dường như chỉ là một nét vẽ nhẹ, nhưng lại ẩn chứa càn khôn vô vàn biến hóa, phi chân nhân thì không thể lĩnh hội.

Làm xong việc này, ông rời đi dưới ánh mắt lưu luyến của Mê Hoặc cùng mọi người. Tay cầm phất trần, tư thái nhàn nhã, khí chất tiêu diêu tự tại. Trên lưng hươu, Huyền Minh phóng tầm mắt nhìn xa về phía ánh bình minh đỏ rực, ánh mắt thâm thúy.

Đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường.

Hiện tại, việc tĩnh tọa trong núi hay du ngoạn Phù Vân huyện có thể mang lại trợ lực cho ông ngày càng ít. Cầu Chân quan đã tấn thăng đại tông, còn bản thân ông ở cảnh giới Luyện Khí đã hiếm gặp đối thủ. Đã đến lúc du lịch nhân gian rồi. Hồng trần là đạo trường, tu hành tại mỗi cá nhân.

Chuyến đi này sẽ qua núi cao sông dài, muôn hình vạn trạng, từ chốn chợ búa phồn hoa đến những nơi hoang sơ. Giữa hồng trần vạn trượng, nguyện đại đạo của ông thông huyền, mong đạo tâm bản thân thường an ổn.

Mọi quyền đối với bản dịch này đều thuộc về truyen.free.