Uy áp hùng mạnh luân chuyển dồn dập, nhưng chỉ nhằm vào bên ngoài chứ không tác động đến nội bộ. Các đạo sĩ Cầu Chân Quan không hề cảm nhận chút nào, trong khi tu giả ngoài núi lại cảm thấy áp lực tựa núi đè. Sự uy hiếp này đã thành công chấn nhiếp, khiến những ánh mắt đổ dồn về Phù Vân Sơn mang theo đủ thái độ: có người kính sợ, người kiêng kị, cũng có kẻ vui mừng.

Bất kể phản ứng của họ là gì, tất cả đều căn dặn môn nhân đệ tử hoặc thân bằng hảo hữu rằng ngày sau chớ có tùy tiện đắc tội Cầu Chân Quan. Bởi lẽ, nay đã khác xưa, tông môn Đạo giáo mới nổi này đã vươn lên thành một thế lực khổng lồ, chỉ đứng sau Húc Nhật Tông và Thủy Nguyệt Quan.

Thu liễm uy áp, Huyền Minh bước ra khỏi nhà tranh, mở cửa sân. Dưới sự dẫn dắt của Mê Hoặc, tiếng chúc mừng vang vọng khắp Tàng Đạo Phong.

Chứng kiến các đạo sĩ đời thứ ba hiếm khi tề tựu đông đủ, các đạo sĩ đời thứ tư thần thái phơi phới, toàn bộ Cầu Chân Quan đều mang một diện mạo mới, tràn đầy sức sống. Trong lòng Huyền Minh vui vẻ, khẽ phẩy phất trần, một luồng pháp lực như gió nhẹ nâng đỡ các đạo sĩ, giọng nói trầm ổn, mạnh mẽ của hắn vang lên bên tai họ:

"Chọn ngày không bằng gặp ngày, hôm nay bần đạo xuất quan, chư vị đạo hữu tề tựu, vậy bần đạo sẽ cùng chư vị giảng đạo một phen."

Lời này vừa thốt ra, các đạo sĩ mừng rỡ không thôi.

Các đạo sĩ đời thứ tư càng vui mừng khôn xiết.

Sau khi bái tạ, họ nhao nhao khoanh chân ngồi xuống, thanh tâm tĩnh thần, không dám phân tâm, sợ bỏ lỡ cơ duyên.

Huyền Minh cũng ngay tại chỗ khoanh chân ngồi xuống. Một đóa Thanh Liên phá đất mọc lên, nâng đỡ hắn tựa như một vị Chân Tiên thần thánh. Sau đó, đạo tâm tùy theo ý niệm mà hiện ra, đi vào tâm điền của các đạo sĩ, rót vào đạo chủng, khơi dậy đạo tính.

Hắn đã đạt đến giai đoạn cuối của Luyện Khí, chỉ còn cách Luyện Thần một bước. Có thể thi triển những thần thông của bậc đại tu Luyện Thần, nên việc dùng đạo tâm để giảng đạo, tự nhiên không đáng kể.

Lần này hắn giảng chính là «Hoàng Đình Ngoại Cảnh Ngọc Kinh». Nghe hiểu bao nhiêu, lĩnh ngộ được bao nhiêu, sẽ tùy thuộc vào nội tình, sự tu trì hằng ngày, ngộ tính, nghị lực và tâm cảnh của mỗi đạo sĩ. Người có năng lực sẽ thu được nhiều, người có đức thì tiếp thu tốt, còn người bình thường thì sẽ dung hòa ở mức vừa phải.

Đến mà không bỏ lỡ người, ấy là thời cơ; Đạo mà không bỏ lỡ người, ấy là cơ hội. Liệu có thể hóa thành chim diều bay lượn tr��n trời, cá nhảy vọt trong vực sâu, hay chỉ là người thường, tầm thường vô vi, một buổi nghe giảng này sẽ phân định rõ ràng.

Tiếng trời đạo âm như dòng nước chảy vào đạo tâm, chữ chữ châu ngọc, câu câu chân lý. Lý lẽ của nó huyền ảo, ý nghĩa của nó thâm sâu.

Thiên địa cảm ứng, sinh ra dị tượng: trời giáng hoa, đất hiện sen vàng, đều do linh cơ hóa thành. Đạo âm lấy Tàng Đạo Phong làm trung tâm, tràn ra bốn phía, vang vọng khắp Phù Vân Sơn. Khắp núi rừng đều hiển hiện thần dị, sinh cơ bất phàm.

Đại lượng cỏ cây hoặc phá đất mọc lên, hoặc vươn dài cành lá. Đạo âm liên tục bao phủ, khiến trong mùa đông khắc nghiệt này, chúng đâm chồi nảy lộc, khoe sắc xanh tươi, um tùm tốt tươi, sức sống tràn trề.

Cũng có vô số cỏ cây được đạo vận tẩm bổ, thoát thai hoán cốt, lột xác thành linh dược. Những cây ở gần nguồn linh khí nhất, tựa như "gần thủy lâu đài tiên đắc nguyệt", thu được không ít tạo hóa. Chúng sinh trưởng với tốc độ mắt thường có thể thấy được, thân cây vươn cao, cành lá sum suê.

Huyền giai linh căn Vô T���n Mộc cũng nhờ đó mà được lợi, hấp thu đạo vận, vui sướng lay động thân mình, nội tình được củng cố, sinh trưởng cấp tốc.

Địa mạch, linh mạch và hỏa mạch của Phù Vân Sơn đều rạo rực, truyền ra từng đợt cảm xúc vui sướng. Chúng điên cuồng hấp thu đạo vận, lắng nghe đạo âm. Nội bộ Phù Vân Sơn nhìn như bình tĩnh, kỳ thực nội tình đang nhanh chóng được củng cố, tiềm lực cũng dần tăng lên, chỉ chờ một ngày kia hậu tích bạc phát.

Các đạo sĩ Cầu Chân Quan và Linh thú càng được hưởng lợi lớn hơn. Các đạo sĩ đời thứ ba mặt mày say mê, không tự chủ phóng xuất pháp ý của bản thân, ngưng kết thành đủ loại đạo tượng: hoặc đại đỉnh cổ xưa, hoặc sấm chớp, hoặc sơn thủy vờn quanh, hoặc liệt hỏa hừng hực.

Các đạo sĩ đời thứ tư cũng đắm chìm trong đó, thỉnh thoảng có người phá cảnh. Những người đứng đầu như Trường An Tử, Trường Khánh Tử, Trường Xuân Tử, Trường Phong Tử và Trường Ninh cùng các đệ tử kiệt xuất khác, càng mơ hồ nhìn thấy cánh cửa Luyện Khí, trên thân pháp ý như ẩn như hiện, đã có hình th��i ban đầu.

Nhất là Trường An Tử và Trường Ninh, họ được Huyền Minh dạy bảo sâu hơn, so với những người nổi bật khác còn hơn một bậc, việc tấn thăng Luyện Khí cảnh, thành tựu Chân Nhân, đã nằm trong tầm tay.

Tiếng hươu “ô ô” vang lên. Linh Hươu là linh thú đi theo Huyền Minh lâu nhất, cũng là con được hắn yêu quý nhất, nên thu hoạch được không ít chỗ tốt. Lần này nghe giảng, nó là linh thú đầu tiên trong số các linh thú lột xác. Trên thân nó nở rộ bạch quang, lại được huyền quang làm nổi bật, hội tụ thành đồ hình Lưỡng Nghi đen trắng.

Thân mình nó nằm trọn trong đồ hình, thân hình vươn cao, cơ thể dài ra, trở nên khôi ngô hùng vĩ, sừng hươu chỉ thẳng lên trời. Nó chính thức bước vào cảnh giới thứ tư của Luyện Tinh. Trên thân nó càng phát ra những điểm sáng ba màu đỏ, vàng, lục, huyết mạch tiến hóa, thức tỉnh ra một tia huyết mạch Hươu Chín Sắc. Chỉ mới sinh ra 10 năm đã trưởng thành đến bước này, Linh Hươu quả thực vận may ập đến, phúc tinh cao chiếu.

Ngay sau đó, tiếng long ngâm phượng minh, cùng các loại tiếng gầm gừ liên tiếp vang lên. Ngư Long, Huyền Quy, Trọng Minh Chim, Huyền Yến cũng lần lượt nghênh đón sự lột xác, bị từng kén ánh sáng với nhiều màu sắc khác nhau bao phủ, huyết mạch tiến hóa, tu vi phá cảnh. Ngay cả Văn Diêu Ngư đã bước vào cảnh giới Luyện Khí cũng thu được không ít chỗ tốt.

Thỏ, hồ ly, nhím, chim khách, rắn rết cùng đông đảo phi cầm tẩu thú sống lâu năm cũng nắm bắt được kỳ ngộ, trên đầu xuất hiện linh quang, khai mở linh trí, bước lên con đường tu hành.

Chứng kiến một màn này, Huyền Minh cảm thấy thoải mái trong lòng. Suy nghĩ khẽ động, hắn thử điều động Hoàng Đình Khí, phát hiện nó có thể tạm thời gia trì ngộ tính của các đạo sĩ, kiến tạo ra đạo vận càng thêm huyền diệu. Hắn lập tức lộ rõ vẻ vui mừng.

Trước đây, Hoàng Đình Khí chỉ có thể dùng cho riêng mình; giờ đây lại có thể gia trì cho người khác. Đây là một tiến bộ to lớn, cũng là dấu hiệu cho thấy con đường tu luyện của bản thân hắn đã đạt được một bước tiến lớn, mang ý nghĩa phi phàm.

Trong lúc hưng phấn, Huyền Minh nhắm mắt, càng dụng tâm giảng đạo. Quá trình này vừa là tạo phúc cho Phù Vân Sơn, lại vừa là dịp để hắn chải chuốt những kiến thức, suy nghĩ, lĩnh ngộ tích lũy bao năm qua. Giúp loại bỏ tạp chất, giữ lại tinh hoa, khiến chúng trở nên có hệ thống, rõ ràng hơn, thậm chí còn ôn cố tri tân, khai sáng thêm những đạo lý mới.

Đại Đạo độc lập mà không thay đổi, chu lưu mà không ngừng, mỗi khoảnh khắc đều vận động và biến hóa, diễn sinh huyền diệu quy tắc, diễn hóa vô lượng pháp tắc. Chính vì lẽ đó, đạo lý biến hóa, đạo tắc biến hóa, nên lần giảng đạo này đối với tu hành của Huyền Minh cũng có ích lợi.

Lần giảng đạo này, Huyền Minh hữu giáo vô loại, ban ân cho sinh linh trong núi. Phàm là chúng sinh có linh, chỉ cần lòng hướng đạo, đều có thể lắng nghe đạo âm, chỉ khác ở mức độ tạo hóa mà thôi.

Đạo âm rất nhanh truyền ra khỏi Phù Vân Sơn, lan tỏa ra xung quanh mấy chục dặm. Ngoài núi cũng sinh ra dị tượng, chỉ là không được dồi dào và mãnh liệt như trong núi. Cỏ cây cũng hồi xuân, trong ngày đông giá rét vẫn đâm chồi nảy lộc xanh biếc, nở rộ nhụy hoa, tỏa hương thơm, hiển lộ sinh khí dạt dào.

Không ít tu giả nghe được đạo âm liền đuổi đến dưới chân Phù Vân Sơn. Phi cầm tẩu thú cũng tìm đến nơi đây. Trong số bách tính phổ thông, những người có duyên với đạo cũng nghe được đạo âm, không tự chủ được mà khoanh chân ngồi xuống, tĩnh tâm lắng nghe.

Cảnh tượng này cũng khiến ng��ời thường gọi thẳng là thần tích, họ ngay tại chỗ lễ bái. Thổ địa xã thần cũng hiện thân vào buổi chiều, lắng nghe đạo âm, triều bái Phù Vân Sơn. Ngay cả các tiểu yêu ở sâu trong Thương Long Sơn, gần Phù Vân Sơn, cũng đều xúc động, nhao nhao đi đến ranh giới, lắng nghe giáo huấn.

Thời gian thấm thoắt, buổi giảng đạo này kéo dài mấy ngày mới kết thúc. Đạo âm lắng xuống, nhưng dư vị vẫn kéo dài. Mãi đến nửa ngày sau, những người nghe đạo mới lần lượt tỉnh lại, cảm nhận được sự biến hóa của bản thân. Chúng sinh linh mừng rỡ khôn xiết, nhao nhao chắp tay, hướng Phù Vân Sơn hành lễ:

"Đa tạ chân nhân giảng đạo!"

Nhân tộc cảm kích, chúng yêu cảm tạ.

Các sinh linh không biết nói thì cũng học theo mà cúi mình hành lễ, sau đó tản đi. Mỗi sinh linh trên thân đều phóng xuất ra từng tia khí vận, dung nhập vào Phù Vân Sơn.

Đây chính là giáo hóa công đức.

Đạo giả thi hành giáo hóa, sinh linh cảm niệm ân đức, khi cúi mình cảm tạ liền trả lại khí vận. Cả hai cùng có lợi, hỗ trợ lẫn nhau, cũng là lý lẽ bảo toàn và chuyển hóa c���a Thiên Đạo.

Cảm nhận được điều này, Huyền Minh hài lòng gật đầu. Sau khi các đạo sĩ tỉnh lại và hành lễ, hắn liền ra lệnh cho họ rời đi, tiêu hóa những gì đã lĩnh hội được từ buổi giảng.

Lần giảng đạo này, các đạo sĩ Cầu Chân Quan thu hoạch được rất nhiều. Nhiều nhất là nửa năm nữa, đệ tử đời thứ tư sẽ sinh ra vị Chân Nhân Luyện Khí đầu tiên, Cầu Chân Quan cũng coi như truyền thừa có hy vọng, có người kế tục.

Chuyện Chân Nhân Huyền Minh giảng đạo nhanh chóng lan truyền. Có người ao ước, có người tiếc nuối. Kinh văn giảng dạy cũng được người hữu tâm ghi chép lại, chỉ là tàn khuyết không đầy đủ, truyền lưu thế gian vẻn vẹn là những mảnh vỡ lời lẽ. Dù vậy, nó vẫn được không ít người phụng làm kinh điển, nhấm nháp nhiều lần, thậm chí có lão tu đã bị kẹt ở Luyện Tinh cảnh rất lâu bỗng có lĩnh ngộ, nhờ đó mà phá cảnh, tấn thăng Luyện Khí.

Bản tàn kinh này nhanh chóng lan truyền khắp Phong Dương Quận, được không ít pháp mạch Đạo môn truyền tụng. Uy vọng và thanh danh của Cầu Chân Quan càng lên một t��m cao mới, cũng có một chút khí vận chuyển vào Phù Vân Sơn.

Đáng tiếc, kinh văn hoàn chỉnh chỉ có Cầu Chân Quan mới có. Các pháp mạch dù lòng ngứa ngáy khó chịu, nhưng Cầu Chân Quan nay đã khác xưa. Họ không thể đối xử với tông môn Đạo giáo lớn này như trước đây, trong rất nhiều chuyện không dám hành động thiếu suy nghĩ, miễn cho biến khéo thành vụng, tự rước họa vào thân.

Người ngoài núi phản ứng ra sao, các pháp mạch buồn rầu thế nào, Huyền Minh không có hứng thú. Hắn vốn tưởng rằng sau khi phá cảnh thì sự bất an trong lòng sẽ giảm đi ít nhiều, không ngờ nó lại càng trở nên mãnh liệt hơn. Điều này khiến hắn hiểu rằng bão tố sắp ập đến, sự việc không đơn giản như hắn tưởng tượng. Chuyện này liên quan đến một vị đại tu Luyện Thần, Cầu Chân Quan rất có khả năng sẽ bị liên lụy. Vì vậy, hắn phòng ngừa chu đáo, đề phòng họa chưa xảy ra, ngoài việc dốc lòng tu hành, còn đi khắp Phù Vân Sơn, vẽ bùa bày trận.

Nội dung này được truyen.free bảo vệ quyền sở hữu, kính mong độc giả đọc và cảm nhận.