Sáng sớm hôm sau, nắng sớm còn mờ ảo.

Huyền Minh rời Vấn Đạo viện, đi vào Tàng Kinh Các.

Hơn ba tháng trôi qua, trở lại nơi này, dù đã là luyện khí chân nhân, nhưng hắn không hề đắc chí hay xúc động, tâm hồn vẫn tĩnh lặng.

Ấy là bởi hắn hiểu rõ, bất luận thân phận thế nào, một khi đã vào Tàng Kinh Các, tất cả đều chỉ có một thân phận duy nhất: người cầu đạo.

Ngồi xếp bằng trước án cạnh cửa sổ, Huyền Minh đưa tay, một bản kinh thư từ trên giá sách bay ra, rơi xuống lòng bàn tay.

Ngón tay khẽ lật, hắn chuyên tâm đọc và chiêm nghiệm.

Hương sách hòa lẫn hương trà, lão đạo chìm đắm trong đó.

Tháng ngày thoi đưa, thời gian cứ thế trôi đi.

Huyền Minh quay trở lại nếp sống quen thuộc, chuyên tâm tu hành.

Thường ngày đọc kinh nghiệm, lĩnh hội đạo lý.

Tối lên tập kiếm luyện pháp, tinh tiến thần thông.

Ngày đêm thổ nạp Nhật Nguyệt, hái thuốc dưỡng thân.

Điều khiến hắn mừng rỡ là, điển tịch của Trần thị nhất tộc vô cùng phong phú, không chỉ có các loại thư tịch và những cuốn Đạo kinh thông thường, mà còn có hàng trăm quyển Đạo kinh mà trước đây Cầu Chân quan chưa từng sở hữu. Tàng Kinh Các có số lượng Đạo tàng càng nhiều, chủng loại càng toàn diện.

Đương nhiên, cũng có chút thay đổi.

Sau khi trở thành chân nhân, việc Huyền Minh đơn thuần đọc sách ngộ đạo đã không còn đủ để thỏa mãn nhu cầu tu hành của bản thân.

Phương pháp tu hành từ việc cả ngày ẩn mình trong Tàng Kinh Các đã chuyển biến thành "lấy việc đọc kinh điển làm trọng, kết hợp với việc quan sát trời đất", bắt đầu thoát ly khỏi kinh thư, trực tiếp trải nghiệm vạn vật, cảm nhận chúng sinh từ thế giới xung quanh.

Nói cách khác, hắn đã bước vào giai đoạn chuyển giao "đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường", cả hai song hành, trợ giúp cho việc tu hành.

Mỗi ngày Huyền Minh sẽ dành một canh giờ đi dạo trong núi, để tâm đến vạn vật xung quanh, ngắm thác nước chảy xiết, xem thời tiết âm tình, nhìn chim thú sinh sôi, quan sát cỏ cây sinh trưởng.

Từ cây trúc xanh biếc phá đá mọc lên, hắn thể nghiệm được sự cứng cỏi của sinh mệnh.

Từ việc quạ đen báo hiếu, hắn lĩnh ngộ được sự tiếp nối của sinh mệnh.

Từ việc hoa tàn về với đất, hắn cảm ngộ được luân hồi của sinh mệnh.

...

Những đạo lý nông cạn trở nên khắc sâu.

Những đạo lý cổ xưa sản sinh những ý nghĩa mới.

Tất cả những điều này đều hóa thành đạo chủng, bén rễ nảy mầm trong tâm hồn hắn, lớn mạnh, thực sự trở thành nền tảng nội tại của bản thân.

Hắn vừa đọc đạo, lại vừa gieo đạo.

Trong quá trình này, Huyền Minh nhìn vạn vật thiên địa càng thêm thấu triệt, càng đi sâu hơn vào cấp độ "thấy núi không phải núi, thấy nước không phải nước", đạo hạnh càng thêm tinh tiến. Khí tức trên người cũng trở nên tự nhiên, dễ chịu hơn, mỗi cử chỉ đều toát ra vẻ thanh thoát, an nhiên.

***

Nửa tháng sau.

Một dáng người khôi ngô bước vào Vấn Đạo viện.

Người đến khí vũ hiên ngang, khuôn mặt góc cạnh, dưới đạo bào ẩn hiện những khối cơ bắp rắn chắc, chứa đựng sức mạnh bùng nổ.

Đạo nhân trẻ tuổi này chính là Trường An Tử.

"Đệ tử tham kiến sư thúc."

Nhìn người sư điệt chắp tay hành lễ, Huyền Minh trong lòng hài lòng, khẽ giơ tay ra hiệu cho y đứng dậy.

Sau khi hắn xuất quan, người này thường xuyên đến thỉnh giáo.

Đến tận bây giờ, Trường An Tử đã bước vào cảnh giới Luyện Tinh cấp ba: Ngưng Ngọc Dịch, lại còn ngưng tụ được đạo cơ phẩm cấp Thượng Thừa thất phẩm.

Trong toàn bộ Cầu Chân quan, tiềm năng của y gần bằng hắn.

«Linh Tướng Luyện Thể pháp» cũng đã được người này luyện thành chút ít thành tựu.

Pháp này vốn là thuật rèn thể của Cầu Chân quan, không mấy nổi bật. Sau này được Huyền Minh cải tiến, nâng cấp phẩm chất, chú trọng kết hợp tâm linh và nhục thể, thông qua quán tưởng linh thần, linh nhục hòa làm một, từ đó rèn luyện khí huyết, cường hóa nhục thân, mang lại hiệu quả và uy lực không kém gì «Ngoại Cảnh Bát Chân pháp».

Trong Cầu Chân quan, Trường An Tử và Huyền Dương là hai người tu luyện công pháp này tốt nhất. Một người nhờ cách tu hành tự hành hạ tàn khốc, còn người kia thì bẩm sinh thể phách cường tráng, vô cùng phù hợp với pháp này.

Sau khi Trường An Tử ngồi xuống, Huyền Minh mở lời:

"Những lời răn như không kiêu căng, không khinh thường người trong thiên hạ, lão đạo sẽ không lặp lại nữa, chắc hẳn sư đệ Mê Hoặc đã tận tình chỉ bảo cho các đệ tử muốn tham dự rồi."

"Lần này ta gọi con đến là vì ta đã tính toán được rằng chuyến xuống núi lần này của con tuy có cát lành nhưng lại tiềm ẩn hung hiểm, phúc họa tương sinh. Ta tuy đã ban cho sư đệ Mê Hoặc một vài thủ đoạn, nhưng để phòng bất trắc, vẫn cần chuẩn bị thêm. Con chính là sự chuẩn bị bí mật, là quân bài dự phòng của lão đạo, chỉ là thủ đoạn này có chút thống khổ."

Trường An Tử lập tức tỏ thái độ.

"Sư môn đã nuôi dưỡng, dạy dỗ đệ tử, ân nghĩa như núi, đệ tử xin nguyện lòng tiếp nhận, kính mong sư thúc ra tay."

Huyền Minh khẽ vuốt chòm râu dài dưới cằm, tỏ vẻ hài lòng, rồi giơ tay lên, giữa các ngón tay chợt lóe sáng, thanh kiếm gỗ đào liền vù vù rung động.

Nửa chén trà nhỏ sau, Trường An Tử chắp tay cáo từ, mồ hôi đầm đìa rời Vấn Đạo viện.

Nắng sớm đỏ rực như lửa, bình minh rạng rỡ khắp chân trời.

***

Hôm sau trời vừa sáng, Mê Hoặc dẫn đầu đoàn, cùng Huyền Dương, Huyền Âm, Huyền Tố và Huyền Không tùy hành, dẫn mười đệ tử xuống núi, khởi hành tiến về Phong Dương quận.

Mê Hoặc phải đi là bởi chưởng giáo của thế lực nhỏ không thể giữ thể diện mà không tham gia Thịnh hội Đạo Nguyên, tất nhiên phải đích thân trình diện.

Huyền Tố đi là bởi chuyến này có đệ tử nữ.

Huyền Không đi là bởi y quen thuộc với Phong Dương quận, cũng có thể nắm bắt thêm nhiều tin tức nội bộ trong suốt đại hội.

Huyền Dương đi là bởi lần này Trường Khánh Tử tham dự, theo lời y nói, là muốn tận mắt chứng kiến đệ tử của mình vang danh thiên hạ.

Huyền Âm đi là bởi y có năng lực xuất chúng, nhỡ đâu có biến cố xảy ra, có thể thay Mê Hoặc giải quyết lo toan.

Tại Tàng Đạo phong, đưa mắt nhìn đoàn người dần khuất dạng, Huyền Minh nhìn một lát, rồi quay người vào Tàng Kinh Các, tiếp tục đọc sách, tìm hiểu huyền cơ.

Những gì nên dạy đã dạy.

Những lời cần dặn dò cũng đã trao gửi.

Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên. Kết quả chuyến này ra sao, còn phải xem vận khí và cơ duyên của Mê Hoặc và những người đi cùng.

Ngộ đạo tu hành, giữ nhà, bảo vệ núi, ấy mới là việc lão đạo ẩn mình trong núi này nên làm.

***

Đại Huyền thần triều có lãnh thổ bao la, sở hữu ba mươi sáu châu, bảy mươi hai quận, mỗi quận nhỏ nhất cũng rộng mười ngàn dặm.

Phong Dương quận có quy mô trung cấp, có diện tích khoảng ba vạn dặm vuông, dưới quyền quản lý có hơn một trăm huyện san sát.

Huyện Phù Vân có vị trí thuận lợi, chỉ cách quận thành Phong Dương ba trăm dặm. Sau khi xuống núi, trừ Huyền Không, Mê Hoặc và đoàn người cưỡi ngựa xuất phát từ huyện Phù Vân, chỉ mất nửa ngày đã đến được quận thành.

Vì Thịnh hội Đạo Nguyên sắp đến, lúc này quận thành so với bình thường càng náo nhiệt và phồn hoa hơn. Hàng rong tấp nập trên khắp các con phố lớn ngõ nhỏ, cửa hàng mở rộng. Chu sa, bùa bình an, hộ tâm kính, la bàn bát quái, kiếm gỗ đào, cẩm nang vân văn… đủ loại vật phẩm Đạo môn bày bán rực rỡ muôn màu.

Có món là hàng thật, có món là đồ giả; có món được đạo quán bán buôn, có món là tự chế, lại có món được đào từ lòng đất lên. Chất lượng cao thấp không đều, nguồn gốc đa dạng, liệu có tìm được món đồ tốt hay không đều phụ thuộc vào vận may.

Dòng người trong quận thành như dệt cửi, chen vai thích cánh. Bóng dáng đạo sĩ lớn nhỏ vô số kể, thân phận cũng đủ mọi hạng người: có người là tán tu, có người có thế lực hậu thuẫn, có người xuất thân từ Đạo môn đại tông, có người đến từ Đạo môn tiểu phái.

Ngoài ra, còn có những người khác tràn vào quận thành như võ giả giang hồ, tử đệ gia tộc, đệ tử các môn phái, tán nhân, du hiệp, tăng đồ chùa chiền… đủ loại thân phận.

Có người đến góp vui, có người muốn mở mang kiến thức, có người là lữ khách đến đây, có người cố tình tìm đến, lại có người theo trưởng bối đến dự lễ.

Xuyên qua các con phố, ngõ hẻm, vượt sông, trèo cầu, Mê Hoặc dẫn các đệ tử đến khu tây thành, vào trú tại Tiên Lâm quán.

Nơi đây rộng năm trăm mẫu, bên trong có núi non sông nước bao quanh, rừng trúc um tùm, cảnh sắc thanh u. Đình đài lầu các san sát, các tiểu viện được bố trí tinh tế, là sản nghiệp của Thiên Địa viện.

Mỗi khi Đại hội Đạo Nguyên diễn ra, các thế lực Đạo môn tham dự đều sẽ được bố trí ở tại đây.

Vì đường sá xa gần khác nhau, Đại hội Đạo Nguyên phải ba ngày sau mới chính thức khai mạc. Hiếm hoi lắm mới đến được quận thành, Mê Hoặc cũng thông cảm cho tuổi trẻ của các đệ tử, sau khi báo danh liền để họ đi dạo một vòng, nhưng nghiêm cấm gây chuyện thị phi.

Trường An Tử và Trường Khánh Tử kết bạn đi cùng nhau, dạo quanh các cửa hàng bán hàng rong. Một người muốn mua quà tặng Huyền Minh sư thúc, một người thì muốn hiếu kính sư phụ. Các đệ tử khác cũng tự kết nhóm mà đi.

Thế hệ trưởng bối thì đi tìm bạn cũ hàn huyên, sống mấy chục năm, ai cũng có vài tri kỷ thân thiết.

Mê Hoặc đi khoe khoang tu vi đắc ý, Huyền Dương đi tìm rượu, Huyền Không đi buôn chuyện, Huyền Âm đi luận bàn và trao đổi về đạo tu luyện, Huyền Tố đi giao lưu thuật luyện đan. Ai cũng tìm đến những người cùng chí hướng, cùng sở thích.

***

Hai dòng chuyện song song tiến triển.

Vào ngày thứ hai sau khi đoàn Mê Hoặc rời đi, buổi sáng Phù Vân sơn còn nắng chang chang, đến chiều mây đen đã dày đặc, trời đất u ám, sấm sét vang dội, minh chứng rõ rệt cho sự biến ảo vô thường của thời tiết mùa hè.

Ầm ầm!

Theo một tiếng sấm nổ rạch ngang trời, mưa to như trút, gột rửa bụi trần, xua đi cái nóng oi bức.

Tại Cầu Chân quan, Huyền Thông đang xử lý công việc vặt, Huyền Ngọc thì lĩnh hội Âm Dương Trúc Cơ Thiên.

Trên đỉnh núi, lão đạo tóc trắng ngồi xếp bằng, gió mưa nặng hạt đột nhiên ập đến, áo bào ông ta phần phật bay. Ông ta không hề dùng lực che gió che mưa, cứ để mặc gió thổi mưa rơi, toàn thân ướt sũng.

Ông đang ngộ đạo, trải nghiệm tự nhiên, chỉ có tự mình kinh lịch mới có thể cảm đồng thân thụ.

Tầng mây vang dội, sấm sét nổ vang, điện xà điên cuồng nhảy múa, cách Huyền Minh rất gần, phảng phất ngay trên đỉnh đầu nổ tung. Ánh chớp rực rỡ xé toang bóng tối, chiếu sáng màn mưa, hiển rõ uy lực của lôi đình:

Quang minh, cuồng bạo, cường đại, bá đạo, dương cương!

Mặc cho lôi điện tung hoành, Huyền Minh vẫn bình yên ngồi xếp bằng, sắc mặt tĩnh lặng, không hề sợ hãi, chuyên tâm quan sát cảnh thiên địa diễn đạo này.

Trong linh thức của hắn, trận dông tố này chính là đạo, ẩn chứa sự huyền diệu và quy luật vận hành của thiên địa.

Khí lưu biến động sinh gió, ấy là linh cơ luân chuyển.

Hơi nước gặp lạnh hóa mưa, ấy là vật chất chuyển hóa.

Tầng mây va chạm sinh sấm sét, ấy là âm dương giao hòa.

Ánh mắt Huyền Minh chuyên chú, trên lòng bàn tay, một đạo lôi hồ đang lượn lờ, bơi lội, lúc thì ngưng tụ, lúc thì phân tán, lúc thì hung bạo, lúc thì dịu dàng ngoan ngoãn.

Có khi một hóa năm, có khi năm hợp nhất.

Ông thao túng chúng một cách nhẹ nhàng, thuần thục, vô cùng thuận lợi.

Ấy là bởi từ sau khi xuất quan, mỗi khi gặp ngày mưa dông, ông đều ngồi đây ngộ đạo, hóng gió, xem mưa, nghe sấm.

Ngự Phong thuật và Hoán Vũ chú của Cầu Chân quan nhờ vậy mà tăng tiến không ít, Ngũ Lôi pháp càng đạt được chút thành tựu, dung hội quán thông.

Là một đạo pháp thượng thừa, Ngũ Lôi pháp tiến triển thần tốc như vậy, ngoài việc có liên quan đến việc lắng nghe sấm sét, còn không thể không kể đến công lao của lần phá cảnh gặp phải lôi kiếp trước đó.

Trời có tam bảo Nhật Nguyệt Tinh, người có tam bảo Tinh Khí Thần, lôi cũng có tam bảo Thiên Địa Nhân.

Lôi là sản phẩm của âm dương va chạm.

Nhân lôi là điện sinh học phóng đại trong sinh vật, ngũ tạng vì âm, lục phủ vì dương, tạng phủ va chạm diễn lôi đình.

Luyện Tinh tiến giai Luyện Khí, cần độ Nhân Lôi kiếp.

Luyện Khí tiến giai Luyện Thần, cần độ Địa Lôi kiếp.

Về phần cảnh giới cao hơn, Huyền Minh suy đoán là độ Thiên Lôi kiếp. Ba loại lôi này ứng với ba đan điền thượng, trung, hạ, lại ứng với ba hồn Thiên, Địa, Nhân. Hắn gọi đó là Tam Tài Lôi Kiếp.

Có lẽ sau khi vượt qua Tam Tài kiếp, mới có thể siêu phàm nhập thánh, đắc đạo thành tiên.

Chính vì vượt qua Nhân Lôi kiếp, Huyền Minh mới có thể thấu hiểu sâu sắc hơn về lôi đình, âm dương, ngũ hành, khiến Ngũ Lôi pháp đột phá mạnh mẽ, sánh ngang với kiếm đạo, trở thành một trong những thần thông mạnh nhất của ông.

Ầm ầm!

Mưa rơi càng lúc càng nặng hạt, lôi điện càng thêm mãnh liệt.

Trời đất u ám, đen kịt, tầm mắt mờ mịt, phảng phất như trời sập, thiên hà trút xuống.

Trên đỉnh núi, Huyền Minh khẽ nhấc cằm lên, rồi lại từ từ hạ xuống, ánh mắt thâm thúy. Trong đôi mắt tang thương kia, có lôi văn ẩn hiện sinh diệt.

Ông khẽ búng tay, thanh kiếm gỗ đào đang đặt ngang trên đầu gối, hấp thu linh khí lôi từ trời đất, liền bỗng chốc tựa như có sinh mệnh, vút ra khỏi vỏ, xuyên qua màn mưa mà bay thẳng lên bầu trời cao, chui vào sâu trong tầng mây sấm sét.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ của truyen.free, xin hãy trân trọng.