Trong Quốc công phủ, màn đêm buông xuống.

Cố Cẩm Niên ngắm trăng, gương mặt hơi có vẻ phiền muộn.

Hắn đã sai người đi thông báo khắp nơi, còn sớm hơn cả việc sai người đi Thanh Nguyệt lâu một chuyến.

Chỉ tiếc là, chẳng có thứ gọi là thiện niệm gia trì.

Quả nhiên ứng với câu ngạn ngữ: Người tốt chẳng có kết cục tốt.

Sau khi trở về Cố gia, Cố Cẩm Niên khá cô độc. Trừ mẫu thân cố ý đến hỏi han con ăn gì, còn cha hắn thì bận rộn việc công. Ông nội gần đây cũng không biết đang làm gì. Trong tộc trên dưới, ai nấy đều có việc riêng.

Vì vậy, Cố Cẩm Niên thường cô độc một mình.

Một mình cũng chẳng sao, nhưng việc không có tỳ nữ hầu hạ thực sự khiến Cố Cẩm Niên không chịu nổi. Ban đầu, không có việc gì, trò chuyện cùng các tỳ nữ cũng tốt.

Đáng tiếc thay.

Tộc nhân không cho phép.

Điều này khiến Cố Cẩm Niên có chút tức giận.

Mẹ nó, đề phòng kẻ tiểu nhân thì còn chấp nhận được, nhưng loại chính nhân quân tử như ta mà cũng đề phòng sao?

Hơi khó chịu, nhưng cũng chẳng còn cách nào, người ở dưới mái hiên thì không thể không cúi đầu. Lời xưa đã nói, trước tiên cứ làm cháu, sau này sẽ làm chủ. Vị thế tử này của hắn vẫn phải chịu đựng một thời gian đã.

Gạt bỏ những tạp niệm đó.

Có một số việc Cố Cẩm Niên cũng cần nghiêm túc suy nghĩ.

Đó chính là cây cổ thụ trong đầu hắn.

Rốt cuộc đây là thứ gì, Cố Cẩm Niên chưa thể đoán ra được, nhưng đại khái đã hiểu rõ một vài điều.

Chín nhánh cây, đại diện cho chín loại năng lượng khác nhau để hấp thu. Hiện tại đã biết là oán khí, võ đạo nội khí, và hoàng kim.

Cố Cẩm Niên đã thử nghiệm qua, ngân phiếu không có tác dụng, nhất định phải là hoàng kim. Còn có thể dùng ngọc thạch thay thế hay không thì Cố Cẩm Niên không rõ, đã dặn quản gia chuẩn bị một ít ngọc thạch, ngày mai sẽ thử xem.

Vật phẩm từ oán khí mang lại có chút kỳ quái.

Vật phẩm từ võ đạo nội khí mang lại, tạm thời chưa biết.

Còn vật phẩm từ hoàng kim mang lại, tương tự với thông tin, hoặc là giải đáp những nghi vấn của hắn, chỉ cần có đủ ngân lượng. Tương đương với việc trả tiền để được giải đáp.

Nói về công dụng, tạm thời chưa có ích gì, nhưng nhất định là có trợ giúp.

Với góc độ của một người xuyên việt, Cố Cẩm Niên đại khái suy đoán ra hai tình huống. Một là cảnh giới hiện tại, thực lực không đủ, nên vật phẩm nhận được cũng chỉ ở mức đó. Điều này có thể hiểu được.

Tình huống thứ hai là năng lượng thu được không đủ, nên lợi ích không đáng kể. Điều này Cố Cẩm Niên càng hiểu rõ, định luật bảo toàn năng lượng mà. Điều này thì ai cũng biết.

Cố Cẩm Niên thiên về khả năng thứ hai, bởi vì oán khí và ngân lượng thì liên quan gì đến phân chia cảnh giới?

Nói cách khác, muốn có được vật phẩm tốt, nhất định phải thu hoạch được nhiều năng lượng hơn.

"Về phần oán khí, phải thu thập từ những nhân vật lớn, chứ từ Trương Uân và những người như vậy thì không thể nào có được."

"Đáng tiếc, còn chưa vào triều đình. Nếu đã vào triều đình thì tốt quá rồi, chẳng có gì làm thì cứ đối đầu với cả triều văn võ, há chẳng phải vui sao?"

"Tốt nhất là ta được làm Ngự Sử đại phu, hôm nay hạch tội Lại bộ Thượng thư, ngày mai hạch tội Lễ bộ Thượng thư, bới móc lỗi lầm chẳng phải dễ dàng sao?"

"Đáng tiếc."

Cố Cẩm Niên có chút phiền muộn, hắn vẫn còn nhỏ tuổi, chủ yếu là chưa có công danh trong tay.

Tuy nhiên, lộ trình ban đầu của Cố Cẩm Niên đã được xác định: sớm ngày tiến vào triều đình.

Về võ đạo, chỉ cần tu luyện cơ bản mỗi ngày là đủ, điều này không thể cưỡng cầu, dù sao thời gian chỉ có bấy nhiêu.

Còn về thông tin, điều này tùy thuộc vào tình hình. Trời mới biết cổ thụ sẽ nuốt bao nhiêu ngân lượng. Nói nhỏ một chút, Cố Cẩm Niên chi trả còn được. Nếu cứ động một chút là vạn lượng hoàng kim, với tình hình hiện tại thì không thể nào lấy được.

Cố gia có tiền, nhưng cũng sẽ không vô tư chi cho hắn. Lấy ra một nghìn lượng hoàng kim từ kho thì không vấn đề gì, nhưng nếu cứ động một chút là hơn vạn lượng hoàng kim, lặp lại hàng chục lần, Cố gia cũng không chịu nổi.

Nguyên nhân chính là thông tin thu được không mấy quan trọng.

Nếu thực sự hữu dụng, thì việc chi một khoản không nhỏ cũng chẳng thành vấn đề.

Càng nghĩ kỹ, Cố Cẩm Niên càng cảm thấy bất lực.

May mắn mình là hậu nhân Cố gia, chứ nếu là người thường, e rằng nói gì cũng chỉ là thừa thãi.

Haizz.

Cố Cẩm Niên thở dài, lắc đầu, không nghĩ ngợi thêm nữa, mà đưa mắt nhìn về phía Thánh nhân thư tịch trên bàn.

Nho đạo cũng là một hệ thống. Nếu hắn đoán không lầm, có liên quan đến cổ thụ.

Mà Nho đạo muốn tăng cảnh giới, giai đoạn đầu chính là dựa vào đọc sách, thấu hiểu thánh ý, ngưng tụ chính khí.

Thực ra, võ đạo hay tiên đạo, oán khí hay tiền tài cũng chẳng đáng gì, điều Cố Cẩm Niên thực sự quan tâm chính là Nho đạo.

Trong thế giới tôn sùng vương quyền, đọc sách rất quan trọng, nhất là khi quốc gia an ổn.

Nhìn chung lịch sử, nếu không có ngoại địch hay nội loạn, kẻ sĩ có địa vị cao nhất, bởi vì giữ giang sơn khó hơn giành giang sơn.

Hơn nữa, võ tướng có thể tạo áp lực cực lớn cho Hoàng đế, nhất là các phiên vương, vương hầu trấn giữ bên ngoài, nổi loạn cũng không phải chuyện đùa.

Còn văn thần nổi loạn, thường là phụ thuộc vào các hoàng tử, nhưng loại chuyện đó có thể lần theo dấu vết, không như phiên vương nổi loạn.

Trời cao hoàng đế xa, dù có phái người đến, cũng không thể chắc chắn rằng người được phái đi có thông đồng hay không.

Vì vậy, các đời Hoàng đế về cơ bản đều sẽ làm suy yếu địa vị võ tướng để củng cố hoàng quyền trung ương.

Còn kẻ sĩ thì khác, không thể đề phòng, cũng không nên đề phòng. Nếu đề phòng cả giới trí thức, thì quốc gia này cũng mất.

Đương nhiên đây chỉ là khi so sánh lẫn nhau, không phải nói kẻ sĩ là không có chút nguy hiểm nào.

Lấy lịch sử làm gương.

Thường là động đến võ tướng trước, rồi sau đó mới xử lý văn thần. Mức độ nguy hiểm nhỏ hơn nhiều.

Cố gia cả nhà chuyên về võ tướng, lệch lạc nghiêm trọng. Bây giờ nhìn lại thì mọi thứ đều không vấn đề gì, chỉ e khi ông nội qua đời, địa vị sẽ giảm sút đáng kể ngay lập tức.

Đây cũng là sự lo lắng hiện tại của Cố gia.

Vì vậy, đời thứ ba của Cố gia nhất định phải có một người đọc sách. Nếu không có ở đời thứ ba, thì đời thứ tư nhất định phải có.

Điều này Cố Cẩm Niên rất rõ ràng, vì hắn đã nhận được tin tức, trong tộc đã bắt đầu tìm kiếm vợ cho hắn rồi.

Chỉ cần chờ lễ cập quan kết thúc, về cơ bản là phải thành thân, không thể nào trốn tránh được.

Nhưng Cố Cẩm Niên không muốn kết hôn sớm như vậy, hoàn toàn không có ý nghĩa.

Đã đến thế giới này rồi, không làm gì để tạo dấu ấn, ít nhiều cũng làm mất mặt một kẻ xuyên việt.

Nho đạo, quyền thần. Đây là ý định hiện tại của Cố Cẩm Niên.

Nhất là trong đầu hắn có nhiều thi từ văn chương như vậy, nếu không lấy ra phô trương một chút, thì thực sự có lỗi với bụng đầy kinh luân của mình rồi.

Sau khi trở thành Đại Nho càng có thể ngưng tụ dị tượng, điều này càng khiến Cố Cẩm Niên mong đợi.

Nghĩ tới đây, Cố Cẩm Niên cầm lấy Thánh nhân thư tịch, bắt đầu đọc sách.

Đồng thời cũng muốn tìm hiểu kỹ hơn về Nho đạo.

Ánh trăng như mực. Trong Quốc công phủ. Đèn xanh chiếu rọi khuôn mặt tuấn mỹ của Cố Cẩm Niên, không một tiếng động, vạn vật đều tĩnh lặng.

Chớp mắt đã đến giờ Dần một khắc.

Theo một vệt bạc trắng xuất hiện nơi chân trời, ánh mặt trời chiếu qua cửa sổ, rọi lên khuôn mặt Cố Cẩm Niên.

Từ ngày hôm qua đến giờ, Cố Cẩm Niên đã không ngủ suốt hai mươi tư canh giờ.

Cũng may đây là thế giới tiên võ đồng tồn, cơ thể vẫn chịu đựng được, tuy có chút mỏi mệt, nhưng vấn đề không lớn.

Điều quan trọng nhất là Cố Cẩm Niên đã bị cuốn hút hoàn toàn.

Một buổi tối, Cố Cẩm Niên liên tục đọc ba quyển sách: một cuốn Nho đạo sử ký, một cuốn Thánh nhân sử ký, và một quyển sách vỡ lòng của Thánh nhân.

Từng cuốn giới thiệu lịch sử Nho đạo, lịch sử các Thánh nhân Nho đạo, và sách vỡ lòng.

Lịch sử Nho đạo thì không quá phức tạp, đại khái chia làm ba giai đoạn: Nhân chi lễ, Quân tử lễ, Quốc gia lễ.

Ý niệm cốt lõi là con người phải có lễ nghĩa, nếu không thì khác gì cầm thú?

Tiếp đến là Quân tử lễ, điểm cốt lõi là thiên địa quân thân sư. Quân tử trên kính trời, dưới kính đất, rồi đến kính quân chủ, tiếp đó là cha mẹ, cuối cùng là thầy giáo.

Vì điều này, Nho đạo mới có thể phát triển lớn mạnh ở các quốc gia, dù sao đối với Hoàng đế mà nói, trừ trời đất ra, bản thân ngài là vĩ đại nhất, phù hợp với quan điểm giá trị của hoàng quyền.

Dù sao hoàng quyền lớn hơn hết thảy, đây là một sự thống trị về mặt tư tưởng. Nếu không có nền tảng này, Nho đạo cũng đừng mong hưng thịnh, thậm chí rất có thể sẽ bị chèn ép.

Giai đoạn thứ ba chính là Quốc lễ, cũng chính là chế định quy tắc, ngăn chặn chiến tranh và tàn sát quy mô lớn. Dù hai nước giao chiến cũng phải giữ lễ nghĩa, song phương đệ trình chiến thư, cũng phải có một lý do danh chính ngôn thuận, đồng thời không thể tàn s��t dân chúng.

Điểm này phù hợp thiên lý, được trời xanh ban ân, cũng là hợp tình hợp lý.

Đây chính là ba giai đoạn biến hóa của Nho đạo.

Còn Thánh nhân sử ký khiến Cố Cẩm Niên tràn đầy hiếu kì, bởi vì hiện tại Nho đạo chỉ có bốn vị Thánh nhân.

Thánh nhân đời thứ nhất, được tôn làm Thánh nhân muôn đời, xưng là Nho Thánh, tấm gương muôn đời, viết sách «Nhân Lễ».

Thánh nhân đời thứ hai, được tôn làm Thánh nhân ngàn thu, xưng là Á Thánh, với tư tưởng quân tử, viết sách «Quân Lễ».

Thánh nhân đời thứ ba, được tôn làm Thánh nhân trăm đời, xưng là Phục Thánh, với lễ đạo của quốc gia, viết sách «Quốc Lễ».

Thánh nhân đời thứ tư, được tôn làm Thánh nhân thiên mệnh, xưng là Tông Thánh, với Nho đạo trị quốc, viết sách «Nho Học».

Bốn vị Thánh nhân này trải dài qua một khoảng thời gian cực kỳ dài. Nho Thánh thành thánh từ vạn năm trước, Á Thánh năm nghìn năm trước, Phục Thánh ba nghìn năm trước, Tông Thánh một nghìn năm trăm năm trước. Giữa mỗi vị Thánh nhân đều cách nhau khoảng một nghìn năm trăm năm.

Hơn nữa, chỉ có Thánh nhân đời thứ nhất đạt được Thiên mệnh công nhận, nên mới được ca ngợi là vạn thế.

Những Thánh nhân sau đều là nửa bước Thánh nhân, điểm khác biệt chính là Thiên mệnh. Tuy nhiên, sức ảnh hưởng của họ không hề kém vị Thánh nhân thứ nhất.

Ba vị Thánh nhân đầu tiên, Cố Cẩm Niên đều hiểu rõ. Nhân lễ chi đạo là khai sáng, giáo hóa muôn dân; Quân lễ chi đạo là đạo thầy trò, hướng dẫn kẻ sĩ tu thân thành quân tử; Quốc lễ chi đạo là đạo ngừng chiến, giúp dân chúng thiên hạ an ổn.

Nhưng điều thực sự thu hút Cố Cẩm Niên chính là vị Thánh nhân thứ tư.

Danh xưng Thiên mệnh Thánh nhân, nhưng tư liệu lịch sử ghi chép rằng, một nghìn năm trăm năm trước Thiên mệnh chưa từng lựa chọn Nho đạo. Chỉ là, kẻ sĩ cho rằng ông đã phá vỡ ràng buộc của Thiên mệnh, cưỡng ép đạt đến cảnh giới Thánh nhân, làm rạng danh Nho học, cũng vì thế mà chịu thiên địa phản phệ.

Quan điểm này được thế gian kẻ sĩ công nhận, nhưng các hệ thống tu luyện khác thì không công nhận, do đó vẫn còn tồn tại nghi vấn.

Chỉ là, suy cho cùng đó là chuyện của một nghìn năm trăm năm trước, rất khó kiểm chứng.

Nhưng tư tưởng của Tông Thánh rất đặc biệt.

Khai sáng ra tư tưởng quân tử trị quốc bình thiên hạ, Tông Thánh cho rằng quân tử không thể chỉ nói suông về thiên hạ, cần đọc sách thấu hiểu đạo lý, tiến vào quan trường, dùng quyền lực vì dân chúng.

Ý nghĩa là không cần chỉ biết nói miệng về việc thương xót dân chúng thiên hạ. Hãy học cho giỏi, tham gia khoa cử. Sức mạnh của một người rất khó cải biến thế giới này, nhưng nếu ngươi có thể ngồi ở địa vị cao, trở thành nhân vật lớn trong triều đình, một câu nói của ngươi liền có thể cứu vớt hàng ngàn hàng vạn dân chúng.

Ông khuyến khích kẻ sĩ tranh giành quyền lực, làm quan, quan càng lớn càng tốt, chứ không phải đọc sách xong cả ngày chỉ biết suông.

Tương đương với việc trao cho kẻ sĩ một cái cớ hoàn hảo để ra làm quan. Kết hợp với lịch sử đương thời, Cố Cẩm Niên phát hiện khi đó kẻ sĩ dù cũng ra làm quan, nhưng thường là do triều đình thỉnh cầu họ ra làm quan.

Cho dù là làm quan, chẳng có gì làm cũng thích gây chuyện, thể hiện rõ mình đối kháng hoàng quyền, quang minh chính đại, hai tay áo thanh phong.

Hoặc là tham quan, cá mè một lứa.

Dẫn đến tình hình đương thời cực kỳ phức tạp.

Bởi vì chủ động ra làm quan là một việc rất mất mặt, huống hồ là thông đồng làm bậy. Hơn nữa, cho dù ngươi không đồng lõa với ô uế, nhưng ngươi cũng không thể đưa ra bằng chứng. Lòng người vốn đố kỵ, quan chức của ngươi càng cao, tiếng chỉ trích, mắng nhiếc cũng sẽ càng nhiều.

Vì vậy, thời đại ấy cực kỳ cổ quái.

Sự xuất hiện của Tông Thánh khiến mọi kẻ sĩ tìm được một hướng tư duy cực kỳ hợp lý.

Vì vậy, kẻ sĩ bây giờ, vì làm quan mà không từ thủ đoạn, cho dù bị Hoàng đế sỉ nhục, họ cũng cam lòng nhẫn nhịn.

Dù sao cũng chỉ cần nói một câu "ta vì thiên hạ thương sinh mà ẩn nhẫn".

Còn thực hư thế nào, chờ ta chết rồi ngươi sẽ rõ.

Và đây cũng là tư tưởng chủ đạo của phần lớn kẻ sĩ hiện nay.

Điều này rõ ràng có vấn đề, hơn nữa là vấn đề rất lớn.

"Thánh nhân đời thứ tư, xem ra gánh chịu tai tiếng lớn rồi."

Suy nghĩ suốt một đêm, Cố Cẩm Niên không hiểu sao lại cảm thấy vị Thánh nhân thứ tư này hoàn toàn là bị đẩy lên.

Không phải là không được, ngược lại Thánh nhân đời thứ tư cũng có nhiều công lao vĩ đại, nhưng lý luận này lại là cốt lõi.

Nho học được vô số kẻ sĩ đương đại phụng làm Thánh nhân kinh điển.

Trong này tồn tại rất nhiều những điều không muốn cho ai biết, Cố Cẩm Niên cũng chỉ có thể phát giác một hai, không dám nghĩ sâu hơn, cũng không thể nghĩ ra điều gì.

Còn về cuốn sách thứ ba, sách vỡ lòng của Thánh nhân, Cố Cẩm Niên cũng đã đọc qua.

Xoay quanh là nhân, nghĩa, lễ, trí, tín.

Giảng thuật cách đối nhân xử thế có lễ nghĩa, cách trở thành quân tử. Khi Cố Cẩm Niên đặt sách xuống.

Từng luồng tài hoa tuôn vào cổ thụ. Nằm trên nhánh cây thứ năm.

Nhưng lại chẳng có gì đáng kể, chỉ có một chút manh mối.

Quả nhiên, Nho đạo cũng được tính là một con đường.

"Thế tử, nên đi học."

Lúc này, giọng quản gia vang lên bên ngoài, kéo Cố Cẩm Niên thoát khỏi dòng suy nghĩ.

Toàn bộ nội dung của tác phẩm này, xin vui lòng không sao chép khi chưa được phép của truyen.free.