So với Hứa Tung và Phương Văn Sơn, "Hoa Chúc" còn kém xa đến mức nào?

"Ta tìm ngươi trăm ngàn lần, mặt trời mọc đến tuổi xế chiều"

"Một bầu giang hồ ta chìm nổi"

"Ta tìm ngươi trăm ngàn lần, lại một tuổi vinh khô"

"Thế nhưng ngươi không ở, nơi đèn đuốc rã rời"

Trên sân khấu, Diệp Vị Ương đã hát đến phần điệp khúc, dồn hết tâm huyết thể hiện. Ca từ và giai điệu thấm đượm nét cổ điển, khiến không ít khán giả tại trường quay phải liên tục ngoái nhìn.

"Hay lắm!"

Dù Diệp Vị Ương vẫn đang trình diễn, Côn Ngôn đã không kìm được mà nói với những giám khảo khác:

"Từ 'mặt trời mọc đến tuổi xế chiều' ẩn dụ cho nhân vật chính Tòng Tòng, từ thuở nhỏ cho đến lúc xế chiều, dốc cả đời để tìm kiếm một sự chấp nhất!"

"Từ 'một bầu' này càng dùng thật diệu!"

"Chúng ta thường dùng câu 'Nhược thủy tam thiên, chỉ lấy một bầu uống' để diễn tả tình yêu thủy chung, và cụm 'một bầu giang hồ' cũng có cái hay tương đồng!"

"Giang hồ rộng lớn là thế, nhưng tìm được 'một bầu' ấy mới chính là giang hồ của ta!"

"Dùng 'một bầu' để hình dung giang hồ quả là một câu thơ thần sầu, nó không chỉ khắc họa được ý nghĩa sâu xa của giang hồ, mà còn lột tả sự phiêu bạt đầy phóng khoáng nhưng cũng đầy chấp nhất của nhân vật chính giữa những thăng trầm. Cuối cùng, 'lại một tuổi vinh khô' biểu thị cho một lần tìm kiếm nữa lại rơi vào hụt hẫng."

"Câu cuối cùng của điệp khúc rõ ràng đã vận dụng ý thơ của Tân Khí Tật: 'Trăm phương ngàn hướng bao lần kiếm, bỗng nhiên thu tay, người kia lại tại, đèn đuốc rã rời nơi.'"

"Đương nhiên, cả bài hát cũng thoát thai từ ý thơ này, nhưng Diệp Vị Ương lại đặt trọng tâm vào việc tìm kiếm, một cuộc tìm kiếm vô vọng, ít nhất đến nay vẫn chưa có kết quả."

"Tân Khí Tật viết 'Người kia lại tại đèn đuốc rã rời nơi', trong khi Diệp Vị Ương lại đi ngược lại mà nói: 'Ngươi không ở đèn đuốc rã rời nơi.'"

"Nếu theo cách nói của Tân Khí Tật, người đau khổ tìm kiếm sẽ bất ngờ xuất hiện, dưới ánh đèn ngoảnh lại mỉm cười, đó chắc chắn là một kết thúc hoàn hảo."

"Thế nhưng, Diệp Vị Ương lại cảm nhận rằng người ấy chưa hề xuất hiện tại nơi đèn đuốc rã rời."

"Giày sắt mòn gót, tìm khắp giang hồ, người ấy vẫn chưa từng xuất hiện. Chỉ có bóng đêm thâm trầm mới lặng lẽ đưa vào giấc mộng, nhưng tỉnh mộng rồi lại ra đi, cuối cùng khiến người ta rơi vào hư không, sau khi tỉnh mộng lại tiếp tục bôn ba trên con đường tìm kiếm."

"Tôi nghĩ đây chính là nỗi niềm mà bài 'Trăm ngàn lần' của Diệp Vị Ương muốn biểu đạt. Thay vì tìm thấy như Tân Khí Tật, Diệp Vị Ương lại chọn 'tìm không thấy', như vậy, ý cảnh giữa hai bài ca liền có sự khác biệt một trời một vực."

"Viết rất hay! Dựa trên nguyên tác của Tân Khí Tật, mà vẫn viết ra được cái chất riêng của mình!"

Côn Ngôn lộ rõ vẻ mặt thỏa mãn, khoan khoái, không ngừng lắc đầu khẽ nhắm mắt, tán thưởng không ngớt.

Nói thật, những vấn đề về văn học không phải khán giả nào cũng sẽ nghiêm túc phân tích, cảm nhận từng câu từng chữ. Đa phần họ chỉ nghe qua loa lời bài hát một lần, cảm thấy lời ca có ý cảnh và hương vị riêng, chứ không đi sâu suy nghĩ kỹ lưỡng.

Thực ra, rất nhiều ca khúc nhạc Hoa phong đều như vậy, lời ca mang lại cho người nghe một cảm giác rất có ý cảnh, tựa như có phong thái văn ngôn của người xưa, nói chung là "chẳng hiểu gì sất nhưng thấy rất ghê gớm".

Nhưng nếu thật sự phân tích kỹ, lại phát hiện rất nhiều ca từ của cái gọi là nhạc Hoa phong đều rỗng tuếch, được s��p đặt một cách gượng ép chỉ để cho vần.

Ví dụ như bài "Đạo Tướng Hành" bỗng nhiên gây sốt ở kiếp trước của Diệp Vị Ương, nếu thật sự xem xét từng câu lời ca thì đúng là rất rỗng tuếch...

Cứ thử lấy ví dụ đơn giản: "Khước từ sách huân thập nhị chuyển, muốn vì ngươi trộm ngọc trâm." Không đầu không đuôi, chẳng hiểu nói gì, vậy mà câu tiếp theo lại nối ngay vào: "Nhập ngõ hẻm trong ăn tô mì, cười nhìn bên cửa sổ tuyết bay."

Câu trên vừa còn muốn vì nàng trộm ngọc trâm đó, vậy mà câu sau đã ở cửa ngõ ăn mì, cười nhìn bên cửa sổ tuyết bay. Chẳng khác gì lời lẽ đầu voi đuôi chuột!

Cùng là một bài hát, cùng một cách biểu đạt, nếu là người thực sự biết viết lời, lẽ ra phải viết thế nào?

Để hình dung nụ cười, Phương Văn Sơn viết: "Mà ngươi yên nhiên cười, như nụ hoa chớm nở." Còn "Hoa Chúc" thì viết: "Ngươi cười như một đầu ác khuyển."

Để hình dung cảnh tượng bi thương, tịch liêu, Phương Văn Sơn viết: "Loang lổ cửa thành chiếm cứ rễ cây già, trên phiến đá quanh quẩn là nỗi đợi chờ." Còn "Hoa Chúc" thì viết: "Thục Trung mưa to liên miên, quan ngoại xác chết khắp nơi."

Để viết về cảnh hai người đối ẩm, Phương Văn Sơn viết: "Dưới mái hiên song cửa sổ nghiêng chiếu chạc cây, cùng ngươi ở trên mặt đất ngồi đối diện uống trà ~", còn "Hoa Chúc" lại viết: "Đàm hoa uống nguyệt nhàn rỗi, cái này đêm xuân diễm Dương Thiên."

Muốn hình dung rằng chỉ cần người ấy, yêu mỹ nhân không yêu giang sơn, Phương Văn Sơn viết: "Mặc cho võ lâm ai người lĩnh phong tao, ta lại chỉ vì ngươi khom lưng." Còn "Hoa Chúc" viết: "Khước từ sách huân thập nhị chuyển, muốn vì ngươi trộm ngọc trâm."

Muốn hình dung một kết cục tốt đẹp của hai người, Phương Văn Sơn viết: "Qua thôn hoang vắng dã cầu tìm thế ngoại cổ đạo, rời xa nhân gian huyên náo, tơ liễu bay phất phơ, tay trong tay tiêu dao." Còn "Hoa Chúc" viết: "Nhập ngõ hẻm trong ăn tô mì, cười nhìn bên cửa sổ tuyết bay. Lấy bên hông Minh Châu đạn sơn tước, lập tì bà tại đình tiền."

Mặc dù nói không phải nhạc sĩ nào cũng có thể đạt đến trình độ của Phương Văn Sơn, nhưng kém đến m��c như "Hoa Chúc" thì quả thật có chút quá đáng.

Tại sao lại phải lấy minh châu đeo bên hông ra để bắn chim sẻ?

Nếu ý là nhàn nhã vui vẻ, tâm trạng rất tốt nên mới vui đùa như vậy, thì tại sao câu tiếp theo lại phải nối bằng "Lập tì bà tại đình tiền?"

Cụm "tì bà đứng ở đình tiền", đây chính là câu cuối cùng của bài "Hạng Tích Hiên Chí": "Đình có cây sơn trà, vợ ta mất năm ấy, tự tay ta trồng, nay đã cao lớn như cái lọng."

Người xưa dùng câu này để hồi tưởng về người vợ đã mất, vậy liệu có ổn không khi lại nối ngay sau một câu ca từ vui vẻ...?

Hơn nữa, hai câu từ trước sau thực sự chẳng có chút liên hệ nào!

Đọc xong toàn bộ lời bài "Đạo Tướng Hành", thậm chí không thể đúc kết ra rốt cuộc bài hát này muốn kể câu chuyện gì, khiến người ta chỉ biết ngơ ngác.

Mà những ca khúc Hoa phong rỗng tuếch như "Đạo Tướng Hành" không phải chỉ có một hay hai bài. Bất kể là kiếp trước hay kiếp này, ngành giải trí chưa bao giờ thiếu những ca khúc Hoa phong được "chắp vá" một cách cẩu thả như vậy.

Thậm chí ở th��� giới này, vì chưa có những người viết lời Hoa phong xuất sắc như Phương Văn Sơn, Hứa Tung xuất hiện, tình trạng này còn trở nên phổ biến và nghiêm trọng hơn, đến mức đã hình thành những khuôn mẫu viết ca khúc Hoa phong thông dụng.

Tóc xanh, tóc trắng, tình thâm duyên cạn, như nước năm tháng, hồng trần, chém giết, bạch cốt, cô thành... và vô vàn từ ngữ cũ rích khác bị lạm dụng đến mức nhàm chán, giờ lại được đập vụn rồi ghép lại, thế là có thể cho ra đời một ca khúc "Hoa phong".

Những ca khúc "Hoa phong" được sản xuất hàng loạt bằng các mẫu rập khuôn phổ biến như thế, chứ đừng nói Côn Ngôn, bất kỳ người bình thường nào có trình độ đại học, chỉ cần đọc kỹ một lần ca từ, đều sẽ sinh ra cảm giác như kiến thức ngữ văn của mình đã học hoài công...

Đương nhiên, thế giới này cũng có những nhạc sĩ Hoa phong xuất sắc, nhưng sự xuất sắc của họ phần lớn thể hiện ở phần phối khí. Ở mặt viết lời, dù không đến mức vì phong cách cổ mà gượng ép "chắp vá", họ thường vẫn dùng phương pháp phổ lời của nhạc pop thông thường, chưa thực sự đi sâu vận dụng sức hấp dẫn của thi ca cổ điển Hoa Hạ.

Trước khi Diệp Vị Ương xuất hiện, Côn Ngôn đã nghe qua rất nhiều ca khúc "phong cách cổ" với ca từ rỗng tuếch, dùng đủ loại từ ngữ hoa mỹ để tô vẽ, hoặc trích dẫn những điển cố không đúng ý nghĩa rồi nhồi nhét thô bạo vào lời ca.

Cũng đã nghe nhiều ca khúc Hoa phong xuất sắc với phần phối khí rất hay, mang đậm hương vị phong cách cổ điển, nhưng ca từ lại quá đỗi thông tục.

Thẳng đến Diệp Vị Ương xuất hiện!

Âm nhạc thực sự thỏa mãn kỳ vọng của Côn Ngôn đối với "nhạc Hoa phong", đã xuất hiện!

Bất kể là "Sứ thanh hoa" hay bài "Trăm ngàn lần" hiện tại, Côn Ngôn đều vô cùng yêu thích!

"Hôm nay được nghe bài 'Trăm ngàn lần' này, phải cạn ly lớn thôi!" Trên gương mặt Côn Ngôn hiện lên hai vệt hồng, rượu ngon làm say lòng người, ca khúc hay cũng tương tự sẽ khiến người ta say đắm!

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, độc quyền cho những tâm hồn đồng điệu.