Hôm sau.

Tổng cộng có mười hai tác gia tiến bộ Ấn Độ tụ họp tại trang viên. Họ gồm có: Chủ tịch Hiệp hội Tác gia Tiến bộ Premchand, Phó chủ tịch Anand, Tổng bí thư Alim, cựu Tổng bí thư Thagard, lãnh đạo giới tác gia Mumbai Abbas, lãnh đạo giới tác gia Hyderabad Udin... Ban đầu, số lượng tác gia được mời nhiều hơn, nhưng vì nhiều lý do khác nhau, một số đã vắng mặt.

Lần này không phải là một hội nghị chính thức mà là buổi họp kín của các lãnh đạo Hiệp hội Tác gia Tiến bộ.

Địa điểm tụ họp là trên bãi cỏ trong trang viên. Dù có đủ ghế băng, nhưng mỗi người đều ngồi trên mặt đất, trước mặt bày đĩa trái cây. Đến bữa cơm, mỗi người lại được bày một tấm lá chuối trước mặt, người hầu xới cơm lên lá chuối, rồi dùng muỗng lớn rưới cà ri nóng lên trên.

Muỗng nhỏ thì chắc chắn là có, nhưng chỉ dùng để thêm các món phụ và gia vị. Khi ăn, mọi người trực tiếp dùng tay bốc.

Ăn bốc cũng được thôi, dù sao cũng là phong tục ẩm thực của họ. Nhưng tại sao lại phải dùng tay bóp chặt cơm trộn cà ri như thể trẻ con chơi bùn, vo thành nắm rồi từ từ đưa lên miệng gặm? Cộng thêm màu vàng của cà ri lẫn những mảng đen trong cơm, trông cái nắm cơm đó giống hệt... bãi nôn!

Chu Hách Huyên nhìn mà cảm thấy ghê tởm, đành dùng muỗng múc cơm.

Nhân tiện nhắc đến, tối hôm qua Chu Hách Huyên và Trương Nhạc Di quá mắc tiểu, đều phải chạy ra khu đất hoang bên ngoài trang viên để giải quyết. Trang vi��n to lớn như vậy mà lại không có nhà vệ sinh. Lúc đó còn có người hầu đi theo, người hầu cầm theo một chiếc bình đựng nước.

Nước trong bình đó đương nhiên là để rửa hậu môn. Thông thường, người ta phải dùng tay trái tưới nước để rửa, rồi tiện thể rửa luôn tay trái. Người có địa vị thì có thể nhờ người hầu giúp, chẳng hạn như tối qua có người hầu định giúp Chu Hách Huyên rửa hậu môn, khiến Chu Hách Huyên hoảng hốt vội vàng lấy giấy ra dùng. Người hầu cảm thấy rất oan ức vì điều này, có lẽ họ nghĩ rằng mình đã không hoàn thành tốt công việc, hoặc cảm thấy bị coi thường.

Trước đó, mọi người chỉ trò chuyện phiếm những chuyện không đâu, đến bữa cơm mới bắt đầu vào đề tài chính.

Người lên tiếng chủ trì không phải Chủ tịch hay Tổng bí thư Hiệp hội Tác gia Tiến bộ Ấn Độ, mà là Phó chủ tịch Anand. Ông ta đặt nắm cơm cà ri đang vo dở xuống, rồi vung vẩy bàn tay phải dính đầy chất lỏng màu vàng mà nói: "Thưa các quý ông, Marx từng viết bài phân tích vấn đề Ấn Độ: Mọi tai ương tự nhiên hay nhân tạo đều có thể tác động đến bề mặt Ấn Độ, trong khi Anh quốc lại phá hủy cấu trúc xã hội của Ấn Độ. Người Ấn Độ đã mất đi thế giới cũ mà không có được một thế giới mới, chúng ta đã đoạn tuyệt mọi mối quan hệ với toàn bộ truyền thống và lịch sử của chính mình!"

Các tác gia đều khẽ gật đầu, bày tỏ sự tán thành quan điểm này.

Trong số những người này, chỉ có một vài người là Đảng viên Cộng sản Ấn Độ, nhưng số còn lại đều có xu hướng hoặc đồng tình với lý luận cộng sản. Đặc biệt là Phó chủ tịch Anand, ông từng công khai bày tỏ mình chịu ảnh hưởng rất lớn từ Marx, thậm chí còn dịch các tác phẩm của Marx và đăng dài kỳ ở Ấn Độ.

Có lẽ mọi người sẽ khó mà hiểu được, tại sao một nhóm tác gia thuộc tầng lớp tư sản thượng lưu này lại chọn đồng tình, thậm chí gia nhập Đảng Cộng sản.

Thực ra rất đơn giản, họ đều học được điều này từ người Anh. Những năm 1930, người Anh hướng về Liên Xô, người Ấn Độ hướng về Anh quốc. Chủ nghĩa cộng sản Liên Xô cứ thế được truyền bá gián tiếp vào Ấn Độ, sau đó được dùng để phản kháng ách thống trị thực dân của Anh.

Vì là truyền bá gián tiếp, tất nhiên nội dung cũng có sự khác biệt. Việc người Ấn Độ đón nhận chủ nghĩa cộng sản thuộc về phiên bản bị làm yếu đi bởi người Anh. Nói đúng hơn thì nó gần giống với chủ nghĩa xã hội cải cách.

Cách mạng bạo lực ư? Ha ha.

Những tác gia Ấn Độ này cũng không dám. Một mặt họ hô hào khẩu hiệu chủ nghĩa cộng sản, mặt khác lại ủng hộ phong trào "bất bạo động, bất hợp tác" của Gandhi.

Anand tiếp tục nói: "Sứ mệnh của chúng ta, những tác gia tiến bộ, cũng chính là sứ mệnh của toàn thể người Ấn Độ. Thứ nhất mang tính phá hoại, tức là tiêu diệt xã hội kiểu Á châu cũ; thứ hai mang tính kiến thiết, tức là xây dựng một xã hội hiện đại kiểu phương Tây ở châu Á! Muốn phá bỏ xã hội cũ, xây dựng xã hội mới, chúng ta nhất định phải cải tạo tư tưởng, cải chính quan niệm. Và để đổi mới tư tưởng, quan niệm, chúng ta cần thông qua các tác phẩm văn học để tuyên truyền. Đây chính là công việc mà Hiệp hội Tác gia Tiến bộ Ấn Độ chúng ta nhất định phải làm!"

Rào rào!

Các tác gia dùng bàn tay trái vỗ vào cổ tay phải để vỗ tay.

Chủ tịch Premchand khen ngợi nói: "Anand nói rất hay, cũng rất rõ ràng. Chúng ta không thể mỗi người một chiến tuyến riêng lẻ, tất yếu phải đoàn kết trở lại lần thứ hai để mở rộng sức ảnh hưởng của chúng ta. Alim, anh hãy nói sơ qua về tình hình hiệp hội."

Tổng bí thư Alim nói: "Kể từ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ hai của Hiệp hội Tác gia Tiến bộ đến nay, chúng ta đã hơn ba năm không họp mặt. Trong ba năm qua, các tác gia của chúng ta bị bắt, tòa soạn tạp chí của chúng ta bị niêm phong, các chi hội địa phương cũng bị phá hoại gần như triệt để. Công việc thường nhật của Hiệp hội Tác gia Tiến bộ hoàn toàn đình trệ. Tình hình bây giờ có thể chuyển biến tốt. Anh quốc trong Tuyên ngôn Liên Hợp Quốc đã thừa nhận quyền độc lập của Ấn Độ, nhưng họ lại từ chối thực hiện lời hứa. Toàn thể người Ấn Độ nên đứng lên chỉ trích. Trong tình hình đó, người Anh không thể làm quá mức, và cơ hội để Hiệp hội Tác gia Tiến bộ chúng ta đông sơn tái khởi đã đến!"

Chu Hách Huyên nghe vậy thầm cười. Đám tác gia Ấn Độ này, đến cả việc tuyên truyền văn học cũng phải xem sắc mặt người Anh, còn phải dựa vào cục diện quốc tế mới dám đứng lên. Nhìn lại "Liên minh cánh tả" của Trung Quốc mà xem, vừa thành lập không lâu đã xuất hiện "năm liệt sĩ c���a Liên minh cánh tả", nhưng các tác gia may mắn sống sót vẫn tiếp nối nhau tiến lên. Trong khi đó, người Anh chỉ bắt giữ tác gia, niêm phong tòa soạn tạp chí, căn bản không hề giết người.

So với những người đồng nghiệp ở Trung Quốc, các tác gia Ấn Độ cũng quá mềm yếu và sợ phiền phức.

Cựu tổng bí thư Thagard cười nói: "Tôi cũng đồng ý với lời giải thích của Alim. Bây giờ chính là thời cơ tốt để Hiệp hội Tác gia Tiến bộ phát triển. Tôi đề nghị, trong thời gian tới hãy tổ chức Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ ba của Hiệp hội Tác gia Tiến bộ và khôi phục lại tất cả các tổ chức đã bị phá hủy!"

Anand bổ sung nói: "Đương nhiên, chúng ta không nên cứ mãi phản đối Anh quốc, mà phải tìm kiếm sự hợp tác ngay trong sự phản đối. Hiện tại, xu hướng chủ đạo của các quốc gia văn minh trên thế giới đều là chống phát xít. Chúng ta nên thành lập một mặt trận thống nhất chống phát xít trong giới văn học Ấn Độ. Làm như vậy, chẳng những có lợi cho việc triển khai công tác, hơn nữa còn có thể nhận được sự ủng hộ từ người Anh."

"Ông Anand quả thực là một người có tầm nhìn. Chúng ta quả thực nên giương cao ngọn cờ chống phát xít." Lãnh đạo giới tác gia Mumbai, Abbas, khen ngợi nói.

Premchand đột nhiên hỏi Chu Hách Huyên: "Thưa ông Chu, ông là một trong những người khởi xướng 'Đồng minh quốc tế chống phát xít', ông có kiến nghị gì hay ho về vấn đề này không?"

"Đồng minh quốc tế chống phát xít" đã từ lâu lan rộng khắp thế giới, đặc biệt nổi bật ở Mỹ, Anh và Trung Quốc. Tổng số hội viên trên toàn cầu đã vượt quá 20 vạn người. Nhưng tổ chức này lại vô cùng phân tán. Phần lớn các chi hội đều biến thành các câu lạc bộ đọc sách, chỉ còn lại các chức năng như học tập, thảo luận, tuyên truyền, quyên góp và viện trợ quốc tế.

Chu Hách Huyên, với tư cách là Chủ tịch danh dự của "Chi hội Trung Quốc của Đồng minh quốc tế chống phát xít", có tác dụng duy nhất là thông qua tập san (Phi công) để tuyên truyền kháng chiến, cổ động tòng quân và quyên góp tiền bạc. Hội viên ở khắp nơi năm bè bảy mảng, căn bản không có tính tổ chức đáng kể nào, thậm chí mọi người còn không coi đây là một tổ chức đoàn thể chính thống.

Chu Hách Huyên nói: "Tôi vô cùng tán thành việc thành lập mặt trận chống phát xít trong Hiệp hội Tác gia Tiến bộ Ấn Độ. Phát xít là kẻ thù chung của toàn nhân loại. Trong kế hoạch của phe Trục, Đức mở rộng về phía bắc, tây và đông; Ý mở rộng về phía nam, đông; còn Nhật Bản mở rộng về phía đông, nam. Mục tiêu của họ là chiếm lĩnh toàn bộ lục địa Á-Âu và các khu vực khác. Mà Ấn Độ cũng nằm trong phạm vi mở rộng của phát xít. Người Anh chỉ đơn thuần là thực dân, còn các quốc gia phát xít thì càng tàn bạo hơn nhiều. Họ sẽ công khai cướp đoạt tất cả tài sản của quý vị. Đức đã tàn sát người Do Thái, Nhật Bản đã gây ra Thảm sát Nam Kinh; những thảm kịch như vậy hoàn toàn có thể tái diễn ở Ấn Độ."

"Ông Chu nói rất đúng, phát xít chính là ma quỷ!" Thagard phụ họa nói.

Chu Hách Huyên nói tiếp: "Vì vậy, người dân Ấn Độ đừng nên ôm ấp ảo mộng mà cho rằng Nhật Bản là đến để giải phóng Ấn Độ. Hiện tại, một bộ phận tàn quân Ấn Độ trong lãnh thổ Myanmar đã thành lập quân đội với sự ủng hộ của Nhật Bản. Họ đang giúp người Nhật tấn công quân Anh. Đây là một sai lầm cực kỳ nghiêm trọng. Nếu người Anh là giặc cướp, thì người Nhật chính là ác quỷ. Hỡi các bạn tác gia Ấn Độ, các vị nhất định phải viết bài tuyên truyền, đừng để người Ấn Độ trở thành đồng lõa của quỷ dữ."

Các tác gia có mặt ở đây đều gật đầu lia lịa. Họ thuộc tầng lớp tư sản mới nổi, việc phản đối Anh quốc chỉ là để tranh thủ nhiều quyền lợi hơn. Phát xít thì quá đáng sợ, biết đâu ngày nào đó chúng sẽ trực tiếp tàn sát, cướp bóc. Thà bị Anh quốc thực dân một cách đàng hoàng còn hơn.

Chu Hách Huyên còn nói: "Để tăng cường giao lưu và học hỏi giữa các tác gia hai nước Trung-Ấn, tôi kiến nghị Hiệp hội Tác gia Tiến bộ Ấn Độ và Hội Liên hiệp Văn học Nghệ thuật Trung Quốc có thể tăng cường giao lưu. Với tư cách là Chủ tịch danh dự của Hội Liên hiệp Văn học Nghệ thuật Trung Quốc, tôi mời các bạn tác gia Ấn Độ đến thăm Trung Quốc."

"Tôi nguyện ý đi tới Trung Quốc!" Anand giơ tay nói.

Anand đúng là người được chọn tốt nhất để đến thăm Trung Quốc. Ông là người khởi xướng và Phó chủ tịch Hiệp hội Tác gia Tiến bộ Ấn Độ, địa vị cao mà công việc lại không quá nhiều. Chuyến đi máy bay đến Trung Quốc giao lưu một chuyến, về Ấn Độ thì vừa kịp tham gia Đại hội đại biểu lần thứ ba, có thể học hỏi được rất nhiều kinh nghiệm đấu tranh từ các tác gia tiến bộ của Trung Quốc.

Chu Hách Huyên hoàn toàn không ngờ rằng, chuyến đi Trung Quốc lần này của Anand đã khiến ông từ một người ủng hộ chủ nghĩa xã hội cấp tiến trở thành một đảng viên Cộng sản Ấn Độ. Ông chỉ ở lại Trùng Khánh hai tháng mà đã hoàn toàn trở thành người hâm mộ Mao Trạch Đông, sau đó còn xây dựng đội du kích theo chủ nghĩa Mao ở nông thôn Ấn Độ.

Cũng chính vì lời mời của Chu Hách Huyên lần này mà Hội Liên hiệp Văn học Nghệ thuật Trung Quốc và Hiệp hội Tác gia Tiến bộ Ấn Độ đã tăng cường giao thiệp, hai bên đã duy trì mối quan hệ thân thiết cho đến đầu thập niên 60. Mãi đến thập niên 80, sau khi giới văn học hai nước khôi phục liên lạc, Chu Hách Huyên một lần nữa được ca tụng là "cầu nối giao lưu văn học giữa hai nước Trung-Ấn".

Truyen.free trân trọng giữ bản quyền đối với phần chuyển ngữ đặc biệt này.