Kỳ lạ thay, tạp chí «Phi Công» bị đình bản mà lại chẳng hề gây ra bất kỳ xáo động nào.

Vô số đồng nghiệp và độc giả đã sớm đoán trước được điều này, bởi vì tác phẩm «Chợ Buôn Người» thực sự quá mức tăm tối, lại không hề che giấu việc chỉ trích chính sách trưng mua quân lương của trung ương. Thế nên, không ai đứng ra đòi công đạo cho Chu Hách Huyên, họ chỉ cho rằng ông ta đáng phải chịu, và mọi người chỉ cảm thán rằng sau này sẽ không thể đặt mua «Phi Công» nữa.

«Phi Công» được thành lập trước chiến tranh, và Chu Hách Huyên đã sáng tác gần 200 bài bình luận và văn chương trên tạp chí này. Đặc biệt, những phân tích về tình hình quốc tế và những giải đọc về chính sách của Nhật Bản trong những năm gần đây là tài liệu hàng đầu để người trong nước tìm hiểu thế giới; thậm chí phòng thư ký của lão Tưởng còn thành lập riêng một tiểu tổ nghiên cứu về nội dung này.

Giờ đây, việc «Phi Công» không thể tiếp tục xuất bản nữa đã khiến vô số độc giả vô cùng thất vọng.

Nhưng cuốn tiểu thuyết «Chợ Buôn Người» của Chu Hách Huyên, nhờ cách viết cực kỳ sắc bén, đã nâng cao một bước sự chú ý của mọi người đối với tình hình thiên tai ở Hà Nam. Các báo thi nhau cử phóng viên đến Hà Nam; các đoàn thể dân gian cũng tích cực hưởng ứng, và dân chúng ở các tỉnh Tây Nam, dù đang đói kém, vẫn hướng về Hà Nam quyên góp tiền bạc và vật phẩm.

Ủy ban cứu tế Hà Nam cũng không chịu nổi áp lực dư luận, bắt đầu khẩn trương di chuyển cứu trợ—ít nhất là trên danh nghĩa, họ đang dốc toàn lực cứu trợ thiên tai. Quân trú đóng ở biên giới Thiểm Tây và Hà Nam cũng không còn chặn đường người dân chạy nạn, điều này khiến quan viên phủ tỉnh Thiểm Tây ngày nào cũng chửi mắng Chu Hách Huyên là lắm chuyện.

Chu Hách Huyên, người bị coi là lắm chuyện, đã bị cấm túc.

Hai cánh cổng lớn của dinh thự Chu gia luôn có vệ binh canh gác bất kể ngày đêm. Những binh lính này có lai lịch không hề tầm thường, thuộc đội cận vệ của lão Tưởng, chính là những người thường ngày phụ trách canh gác và mở đường cho ông ấy.

Chỉ cần Chu Hách Huyên vừa bước ra khỏi cổng chính của nhà mình, liền bị vệ binh ngăn lại, rồi được mời trở vào một cách vô cùng cung kính. Sau khi Chu Hách Huyên gọi vài cuộc điện thoại than phiền, lão Tưởng cuối cùng cũng nhượng bộ, ban ân cho phép Chu Hách Huyên ra bờ sông câu cá.

Đối với nhiệm vụ nghiên cứu lịch sử mà lão Tưởng giao phó, Chu Hách Huyên cũng đang nghiêm túc chấp hành; đồng thời vào Tết Nguyên đán năm 1943, ông đã công bố bài luận văn đầu tiên liên quan đến chủ đề này: «Cái Chết của Th���m Vạn Tam – Nghi Vấn về Minh Sử».

Ngày hôm đó, Tưởng Giới Thạch vừa xem xong chiến báo từ tiền tuyến, thư ký riêng của ông đột nhiên cầm bài luận văn bước vào và nói: "Tổng tọa, đây là bài tâm đắc về lịch sử do Chu tiên sinh sai người mang t��i ạ."

Tưởng Giới Thạch vừa nhìn thấy tiêu đề liền nổi giận, mắng: "Hỗn xược! Ta bảo hắn tìm hiểu về họa đảng Đông Lâm, hắn lại đi nghiên cứu cái chết của Thẩm Vạn Tam!"

Người thư ký đứng nép sang một bên, không dám thốt lời.

Tưởng Giới Thạch hỏi: "Bài luận văn này ngươi đã xem chưa?"

Người thư ký nói: "Dạ, đã xem qua rồi ạ."

Tưởng Giới Thạch lại hỏi: "Chu Minh Thành cho rằng Thẩm Vạn Tam chết như thế nào?"

"Không nói rõ ạ." Người thư ký đáp.

"Vậy mà hắn còn viết về cái chết của Thẩm Vạn Tam làm gì?" Tưởng Giới Thạch có chút nghẹn lời.

Người thư ký nói: "Chu tiên sinh cho rằng những nội dung liên quan đến Thẩm Vạn Tam trong «Minh Sử» là sai lệch, và Chu Nguyên Chương căn bản không hề lưu đày Thẩm Vạn Tam."

Từ cuối thời nhà Thanh cho đến nay, «Minh Sử» luôn là đối tượng nghiên cứu trọng điểm của giới sử học Trung Quốc, mà lại thường được liên hệ với cách mạng. Để lật đổ chính sách tàn bạo của nhà Mãn Thanh, người ta nhất định phải chứng minh nhà Mãn Thanh không chính nghĩa, từ đó nhằm chính danh cho hoàng thất Chu gia.

Mãi cho đến trong thời kỳ kháng chiến, «Minh Sử» vẫn là một lĩnh vực học thuật thu hút nhiều sự quan tâm.

Các nhà sử học ở vùng Quốc thống nghiên cứu «Minh Sử» nhằm tổng kết những bài học từ sự diệt vong của nhà Minh. Trung Hoa Dân Quốc được ví như Đại Minh vương triều, còn sự xâm lược của Nhật Bản thì được ví như việc Mãn Thanh nhập quan; họ lấy lịch sử làm gương, khuyên bảo chính phủ Quốc dân làm thế nào để sửa mình yêu dân, làm thế nào để chống lại giặc ngoại xâm. Chẳng hạn, khi kháng chiến mới bắt đầu, các nhà sử học đã lấy cuộc nội chiến Nam Minh làm ví dụ, hô hào cần phải chung mối thù, nhất trí kháng Nhật mới có thể bảo vệ quốc gia.

Còn các nhà sử học ở vùng bị chiếm đóng thì ra sức ca ngợi các anh hùng dân tộc cuối thời Minh, dựa vào việc ám chỉ để bày tỏ lòng yêu nước nồng nhiệt của mình.

Đương nhiên, bởi vì Tưởng Giới Thạch là một tín đồ của Vương Dương Minh, lúc này cũng có rất nhiều nhà sử học chuyên nghiên cứu hai triều Hoằng Trị, Chính Đức của nhà Minh.

Trong suốt những năm Dân Quốc, nghiên cứu về Minh Sử trở nên phong phú. Những luận điệu mà ngày nay cư dân mạng vẫn hay gay gắt phê phán đảng Đông Lâm, chất vấn Viên Sùng Hoán, thì đã xuất hiện từ thời kỳ đó rồi; chỉ là Viên Sùng Hoán vẫn được coi là anh hùng dân tộc, còn đảng Đông Lâm thì trở nên ô danh hiển hách.

Tưởng Giới Thạch cũng là người thích đọc sách sử, đặc biệt là «Minh Sử», dù sao ông ấy cũng sùng bái Vương Dương Minh mà.

Sau khi cơn giận nguôi ngoai,

Tưởng Giới Thạch lập tức đọc bài luận văn của Chu Hách Huyên, lại càng đọc càng thấy thú vị.

Theo «Minh Sử Hậu Phi Truyện» ghi chép: "Ở Ngô Hưng có một người giàu có tên là Thẩm Tú, đã giúp xây dựng một phần ba tường thành kinh đô, lại còn muốn khao quân. Vua giận nói: 'Kẻ thất phu mà lại khao quân của Thiên tử, đúng là loạn dân. Đáng phải giết!' Hoàng hậu can gián rằng: 'Thiếp nghe nói, pháp luật là để giết kẻ phạm pháp. Không nên giết kẻ chưa rõ lành dữ... Dân chúng không hiểu biết, Trời sẽ giáng tai họa cho họ, bệ hạ hà tất phải giết người này!' Thế là vua tha cho Thẩm Tú, đày đến Vân Nam."

Đây chính là nguồn gốc của câu chuyện Thẩm Vạn Tam lưu truyền bấy lâu nay, bởi vì Thẩm Vạn Tam đã bỏ tiền xây dựng một phần ba tường thành, lại còn muốn bỏ tiền khao thưởng quân đội, lập tức khiến Chu Nguyên Chương nảy sinh lòng kiêng kỵ. Chu Nguyên Chương ban đầu muốn giết Thẩm Vạn Tam, nhưng bị Mã hoàng hậu hết lời khuyên can, cuối cùng đành đổi thành đày Thẩm Vạn Tam đến Vân Nam.

Dân gian còn thêu dệt nên đủ loại dã sử, như chuyện Tụ Bảo Bồn, hay như Thẩm Vạn Tam đắc đạo thành tiên ở Vân Nam; thậm chí vào niên hiệu Khang Hi còn có người tự xưng đã gặp được Thẩm Vạn Tam.

Nhưng mà, Chu Hách Huyên trong bài viết của mình đã bàn luận rằng, ông cất giữ một bản «Ngô Giang Huyện Chí» được khắc vào năm Càn Long. Theo ghi chép của huyện chí này, Thẩm Vạn Tam đã qua đời dưới thời Trương Sĩ Thành cai trị, căn bản không hề chịu sự quản lý của Chu Nguyên Chương, càng không thể nào bỏ tiền giúp Chu Nguyên Chương xây tường thành.

Tư liệu lịch sử của «Ngô Giang Huyện Chí» có nguồn gốc từ «Ngô Giang Chí», mà người biên soạn «Ngô Giang Chí» lại là con rể của Thẩm Vạn Tam, nên hầu như không có khả năng sai sót.

Nói cách khác, Thẩm Vạn Tam là người thời Nguyên, sinh ra ở thời Nguyên, chết đi cũng ở thời Nguyên, không liên quan gì đến triều Đại Minh. Khi ông còn sống, Chu Nguyên Chương cũng còn chưa chiếm lĩnh Ngô Giang. Nơi ông sinh sống bị Trương Sĩ Thành chiếm đóng, mà Trương Sĩ Thành lại là kẻ thù không đội trời chung với Chu Nguyên Chương. Nếu Thẩm Vạn Tam bỏ tiền giúp Chu Nguyên Chương xây tường thành, thì thậm chí không cần Chu Nguyên Chương đày ông ta đến Vân Nam, cả nhà ông ta đã sớm bị Trương Sĩ Thành chém đầu rồi.

Khi «Ngô Giang Huyện Chí» trích dẫn tư liệu lịch sử từ «Ngô Giang Chí», thì «Minh Sử» của triều Thanh đã được biên soạn xong. Người biên soạn huyện chí không dám lật đổ «Minh Sử», càng sợ chuốc lấy phiền phức, đã đặc biệt ghi chú rõ tình huống chi tiết ở phía sau, đồng thời cũng nói rằng tư liệu lịch sử có sự sai lệch, tôi cũng không rõ ai đúng ai sai, chỉ là trích dẫn tư liệu của tiền nhân mà thôi.

Bởi vậy, Chu Hách Huyên đã đặt nghi vấn về độ tin cậy của «Minh Sử». Nếu ngay cả "Mã Hoàng Hậu Truyện" trong «Minh Sử» cũng đầy rẫy sự dối trá, thì ai dám chắc những phần khác không có chỗ giả dối? Tiếp đó, Chu Hách Huyên lại trích dẫn các tư liệu từ «Minh Thực Lục» và so sánh chúng với «Minh Sử», tìm ra nhiều chỗ cố ý bôi nhọ các vị Hoàng đế triều Minh.

Điều vô lý nhất là những ghi chép liên quan đến Chu Hậu Chiếu. Trong «Minh Thực Lục», Chu Hậu Chiếu được miêu tả là anh minh thần võ, giỏi chinh chiến, đối với các đại thần thực sự tài giỏi, ông luôn có sự kính trọng đặc biệt, còn đối với phần lớn quan lại ngồi không ăn bám, ông chẳng thèm để mắt tới. Thế nhưng, khi đến «Minh Sử» do triều Thanh biên soạn, thì Chu Hậu Chiếu lại trở thành kẻ tin dùng gian thần, hoang đường phóng túng, đơn giản là một hôn quân hạng nhất.

Bài luận văn mà Chu Hách Huyên giao cho Tưởng Giới Thạch là một bản đặc biệt, có thêm nội dung trình bày. Ông ấy đã ví lão Tưởng với các vị Hoàng đế triều Minh, mặc dù chăm lo việc nước, nhưng lại bị một đám tham quan ô lại che đậy. Ông còn trích dẫn ví dụ về việc cứu trợ thiên tai cuối thời Minh để so sánh với nạn tham ô trong công tác cứu trợ ở Hà Nam ngày nay, hy vọng lão Tưởng có thể nghiêm trị các quan viên phạm tội.

Đương nhiên, bài luận văn công bố ra bên ngoài không hề có đoạn này, mà thay vào đó là nhiều hơn những khảo chứng về cuộc đời Thẩm Vạn Tam.

Truyen.free nắm giữ toàn bộ bản quyền của bản chuyển ngữ này, một minh chứng cho sự tỉ mỉ và tâm huyết.