Năm 1943, tại Trung Quốc, bên cạnh cuộc chiến tranh kháng Nhật, còn diễn ra một cuộc chiến khác không tiếng súng, đó chính là cuộc tranh giành ảnh hưởng văn hóa giữa Anh và Mỹ đối với đất nước này.

Năm ngoái, đặc sứ Mỹ Phí Chính Thanh đã gửi điện báo tới Roosevelt, bày tỏ mong muốn chính phủ Mỹ tăng cường quan hệ văn hóa Trung Mỹ, tiến hành nghiên cứu khoa học về nền giáo dục Trung Quốc, điều động các học giả Mỹ đến Trung Quốc giao lưu tại các trường trung học, v.v. Kế hoạch này đã nhận được sự ủng hộ nhiệt thành từ Roosevelt. Thực tế, việc hỗ trợ các học giả Trung Quốc giải quyết khó khăn trong cuộc sống chỉ là một phần trong kế hoạch của Phí Chính Thanh.

Trước khi Phí Chính Thanh đưa ra kế hoạch này, Tham tán văn hóa của Đại sứ quán Anh, Zambian Fields, đã và đang thực hiện những công việc tương tự. Đây cũng là lý do chính khiến Roosevelt bày tỏ sự ủng hộ đối với Phí Chính Thanh.

Đến lúc này, người Anh đã trực tiếp thành lập Trung tâm Hợp tác Khoa học Anh-Trung, điều này đã tăng cường đáng kể sức ảnh hưởng văn hóa của Anh đối với Trung Quốc. Phí Chính Thanh càng thêm sốt ruột. Chỉ một tuần sau khi Trung tâm Hợp tác Khoa học Anh-Trung chính thức ra đời, ông liền đề nghị Đại sứ Mỹ tại Trung Quốc, Ghose, nhanh chóng hành động. Ông cũng được chính phủ Mỹ trao quyền, mời một lượng lớn các học giả Trung Quốc sang Mỹ tiến hành các hoạt động giao lưu.

Đoàn học giả đầu tiên được mời sang Mỹ có tổng cộng sáu người, bao gồm Kim Nhạc Lâm, Phí Hiếu Thông, Thái Kiều, Lưu Nãi Thành, Trương Kỳ Quân và Tiêu Tác Lương. Trong đó, Kim Nhạc Lâm là nhà triết học, Phí Hiếu Thông là nhà sử học, Thái Kiều là nhà sinh lý học, Lưu Nãi Thành là nhà luật học, Trương Kỳ Quân là nhà địa lý học, còn Tiêu Tác Lương là nhà chính trị học, bao quát nhiều lĩnh vực quan trọng của giới giáo dục Trung Quốc.

Loại chiến lược ảnh hưởng văn hóa này được tính toán cho đường dài, sau này được mở rộng sang cả lĩnh vực văn hóa nghệ thuật. Chẳng hạn, nhóm học giả thứ tư được mời bao gồm văn học gia Lão Xá, kịch gia Tào Ngu, họa sĩ truyện tranh Diệp Thiển Dư, vũ đạo gia Đái Ái Liên cùng chín người khác.

Thậm chí, Hoa Kỳ còn đưa Đảng Cộng sản vào phạm vi mời. Phía Đảng Cộng sản đã chuẩn bị cử bốn học giả sang Mỹ, nhưng vì nhiều lý do phức tạp, cuối cùng họ đã không thể thực hiện chuyến đi.

Chu Hách Huyên không có trong danh sách được mời, bởi lẽ trước đó ông đã có nhiều hoạt động giao lưu tại Mỹ, Roosevelt cho rằng không đáng phải tốn thêm tiền cho việc này.

Mặc dù Tưởng Giới Thạch không đồng ý với đề xuất của Phí Chính Thanh về việc cấp sinh hoạt phí cho các giáo sư Trung Quốc, nhưng ông lại cực kỳ coi trọng việc Phí Chính Thanh mời các học giả Trung Quốc sang thăm Mỹ. Ông giao cho thư ký Trần Bố Lôi chuyên trách việc này, đồng thời long trọng tổ chức khóa huấn luyện năm ngày cho các học giả được mời. Nội dung huấn luyện rất đơn giản, chủ yếu là giảng dạy cho các học giả những nghi thức ngoại giao cơ bản, quy định rằng không được nói những lời hoặc làm những việc gây hại đến hình ảnh của Trung Quốc, v.v.

Sau khi khóa huấn luyện kết thúc, Tưởng Giới Thạch còn đích thân tổ chức tiệc chiêu đãi sáu học giả, và tặng cho mỗi người một bức ảnh có chữ ký của mình.

Tháng Bảy, Phí Chính Thanh dẫn theo đoàn học giả đầu tiên sang thăm Mỹ tề tựu tại công quán họ Chu.

Chu Hách Huyên đương nhiên đã chiêu đãi rượu ngon vật lạ, và dành hai ngày cùng các học giả này tiến hành nghiên cứu, thảo luận.

Phí Chính Thanh nói: "Kế hoạch giao lưu học giả Trung – Mỹ là nhằm tăng cường sự hiểu biết lẫn nhau giữa hai nước trong lĩnh vực văn hóa, khoa học kỹ thuật. Hiện tại, đa số người Mỹ chưa hiểu biết nhiều về Trung Quốc, thậm chí còn cho rằng người Trung Quốc vẫn còn để bím tóc. Bước đầu tiên trong kế hoạch giao lưu của chúng ta chính là để Mỹ hiểu rõ hơn về Trung Quốc. Tại đây, tôi muốn chọn tác phẩm « Vạn Lịch Mười Lăm Năm » của tiên sinh Chu làm một trong những đầu sách giao lưu giữa học giả Trung – Mỹ."

"Đương nhiên không thành vấn đề," Chu Hách Huyên đáp, "tôi sẽ để Nhà xuất bản Mike – Laur phát hành phiên bản tiếng Anh, công việc biên dịch tôi cũng đã hoàn tất rồi."

Phí Hiếu Thông đột nhiên nói: "Tiên sinh Chu, tôi có vài ý kiến sơ lược về tác phẩm « Vạn Lịch Mười Lăm Năm »."

Chu Hách Huyên đáp: "Xin cứ nói."

"Xin thứ lỗi cho tôi khi nói thẳng, tác phẩm lớn của ngài quá tập trung vào thể chế quan văn, mà bỏ qua ảnh hưởng của lực lượng tự trị địa phương đối với cuộc cải cách của Trương Cư Chính," Phí Hiếu Thông vừa nói vừa thêm vào một câu, "Đương nhiên, đây chỉ là kiến giải vụng về của cá nhân tôi, tiên sinh Chu không cần quá bận tâm."

Chu Hách Huyên cười nói: "Chế độ tự trị địa phương thời Minh, chẳng phải cũng là một sản phẩm phụ thuộc của thể chế quan văn sao?"

Phí Hiếu Thông lắc đầu nói: "Chế độ tự trị địa phương thời Minh đương nhiên có liên quan đến thể chế quan văn, nhưng nó không phải do thể chế quan văn thúc đẩy mà hình thành. Trên thực tế, vào những năm đầu triều Minh, hoàng quyền có thể vươn tới tận huyện, xuống đến nông thôn. Theo ý tưởng của Chu Nguyên Chương, chính phủ địa phương dựa trên chế độ hộ khẩu Giáp nhập, thực hiện chế độ thuế ruộng và sai dịch chính thống, trong đó phần lớn thuế ruộng nộp lên trung ương, một phần nhỏ để chính phủ địa phương chi phối. Thời đầu Minh, chính phủ địa phương có quyền lực tương đối rộng lớn, còn thế lực của giới thân sĩ địa phương thì không lớn lắm."

"Mời tiếp tục." Chu Hách Huyên chăm chú lắng nghe, ông cũng không phải bất kỳ sách sử nào cũng đã đọc qua.

Phí Hiếu Thông tiếp tục nói: "Chính phủ địa phương thời đầu Minh có quyền và có tiền, nhờ đó có thể làm rất nhiều việc, như thủy lợi, giáo dục, giao thông, từ thiện, trị an, v.v. Tuy nhiên, do tình trạng thôn tính, sáp nhập ruộng đất ngày càng nghiêm trọng, chính phủ địa phương thu được thuế ngày càng ít. Trong tình trạng không có tiền, họ chỉ có thể từ bỏ một phần quyền lợi và chức năng của mình; ngược lại, các công việc công cộng ở địa phương lại do thế lực thân hào, tông tộc ở nông thôn gánh vác. Biện pháp này khiến chính phủ địa phương vừa tiết kiệm tiền vừa làm việc gọn gàng, vì thế đã tích cực tán thành và cổ vũ. Các thân hào, tông tộc ở nông thôn dần dần tiếp quản quyền khống chế và quyền quản lý đối với cơ sở xã hội, thậm chí việc thu thuế của chính phủ cũng phải dựa vào giới thân sĩ."

"Thì ra là thế." Chu Hách Huyên chợt mở mang kiến thức.

Phí Hiếu Thông còn nói: "Thật ra, 'Nhất Điều Tiên Pháp' cũng không phải do Trương Cư Chính sáng tạo, mà là do việc thu thuế địa phương quá mức lộn xộn, các chính phủ huyện ở phương Nam đã tự phát điều chỉnh dựa trên tình hình thực tế. Trương Cư Chính sau đó đã tổng kết biện pháp điều chỉnh thuế má này thành một chế độ mang tính toàn quốc. Do đó có thể thấy, nhiều quan viên địa phương có năng lực lúc bấy giờ vẫn muốn thu hồi quyền quản lý cấp cơ sở. Cải cách của Trương Cư Chính không phải là không có người ủng hộ, chỉ có điều thủ đoạn cải cách của ông quá cực đoan và cấp tiến, dẫn đến sự phản đối tập thể từ các quan viên và giới thân sĩ."

"Đa tạ những chỉ giáo của ngài," Chu Hách Huyên nói, "tôi chuẩn bị chỉnh sửa lại tác phẩm « Vạn Lịch Mười Lăm Năm », chỉ vài tháng nữa sẽ ra bản chỉnh sửa."

Phí Hiếu Thông không nghĩ tới Chu Hách Huyên lại khiêm tốn tiếp nhận ý kiến khác biệt đến vậy. Ông vội vàng nói: "Không nhất thiết phải thay đổi. Nguyên tác của tiên sinh Chu không có sai lầm lớn, chỉ là có một vài sơ hở nhỏ mà thôi."

"Nếu có thể thay đổi thì nên thay đổi, điều ngài nói là một vấn đề lớn." Chu Hách Huyên đã sửa rất nhiều từ bản gốc của Hoàng Nhân Vũ, nhưng kết quả vẫn bị các nhà sử học chỉ ra là chưa đủ.

Trương Kỳ Quân tán thán nói: "Tiên sinh Chu không hổ là bậc đại sư, thái độ nghiêm cẩn trong nghiên cứu học thuật đủ làm tấm gương cho chúng tôi."

Trương Kỳ Quân chính là khai tổ của "Địa lý học Nhân văn" và "Địa lý học Lịch sử" tại Trung Quốc. Ông là học trò của đại sư triết học Lưu Bá Minh, đại sư địa lý Trúc Khả Trinh, và đại sư sử học Liễu Di Trưng. Bởi vậy, ông cũng có thành tựu khá cao trong lĩnh vực triết học và sử học, lại tinh thông Tạng học, Mãn học, Mông Cổ học cùng các môn dân tộc học thiểu số khác.

Sách giáo khoa địa lý khi Chu Duy Liệt còn học trung học chính là do Trương Kỳ Quân chủ biên. Ông còn cùng Mã Vận Quỹ chủ biên sách giáo khoa vật lý trung học phổ thông, và cùng Lâm Ngữ Đường chủ biên sách giáo khoa tiếng Anh trung học phổ thông. Ba quyển sách giáo khoa này, trong suốt thời kỳ kháng chiến, đã được phần lớn các trường trung học phổ thông ở Trung Quốc áp dụng.

Đầu năm 1949, Tưởng Giới Thạch đang trong thế bế tắc, không biết đi đường nào, đã hỏi ý kiến Trương Kỳ Quân.

Trương Kỳ Quân do dự đã lâu, cuối cùng đã nói một câu: "Kế sách tốt nhất là rút về giữ Đài Loan!"

Tưởng Giới Thạch trong lòng giật mình, lập tức gọi Trương Kỳ Quân vào mật thất để nói chuyện.

Trước đó, Tưởng Giới Thạch có ba lựa chọn: rút về Tây Nam, Hải Nam hoặc Đài Loan. Phần lớn quan lại và tướng lĩnh của Quốc dân đảng đều có xu hướng rút về giữ Tây Nam, với mục tiêu cuối cùng là chiếm cứ Tứ Xuyên, cố thủ vào địa lợi sông núi mà chậm đợi cơ hội tốt.

Thật ra điều này rất dễ hiểu, giặc Nhật mạnh mẽ như vậy còn không thể đánh vào Tứ Xuyên, thì Đảng Cộng sản đương nhiên cũng không thể làm được. Các quan chức của chính phủ Quốc dân đều có suy nghĩ như vậy, cùng lắm thì sau này sẽ cai trị một "Ba Thục quốc" riêng.

Duy chỉ có Trương Kỳ Quân hết sức khuyên Tưởng Giới Thạch rút về giữ Đài Loan, đồng thời phân tích kỹ lưỡng hậu quả của từng lựa chọn. Tưởng Giới Thạch đã bị Trương Kỳ Quân thuyết phục ngay tại chỗ.

Chính vì đã hiến kế có công, sau khi Tưởng Giới Thạch rút về Đài Loan, Trương Kỳ Quân một đường thăng tiến như diều gặp gió, giữ các chức vụ như Chủ nhiệm Văn phòng Tổng Thư ký của Quốc dân đảng tại Đài Loan qua nhiều đời chính quyền, Trưởng ban Tuyên truyền Trung ương Quốc dân đảng, Bộ trưởng Giáo dục và nhiều chức vụ khác. Trong khi đó, trước đó, Trương Kỳ Quân chỉ là một giáo sư được Bộ Giáo dục của chính phủ Quốc dân đặc biệt mời mà thôi.

Nếu như không có Trương Kỳ Quân bày mưu tính kế, Tưởng Giới Thạch rất có thể sẽ cát cứ ở Tứ Xuyên để chống cự, khi đó sẽ không có cái gọi là vấn đề hai bờ eo biển.

Tác phẩm này được truyen.free sở hữu bản quyền, và mỗi lần xuất hiện là một lần thổi hồn vào ngôn ngữ một cách đầy bất ngờ.