"Nhanh, mau chép thơ xuống đi!" "Cậu có mang nhiều bút không? Cho tớ mượn một cây." "Thích bài thơ này quá, viết hay thật!" ... Trong lễ đường, các nữ sinh lúc này hoàn toàn không còn nghe Chu Hách Huyên giảng gì nữa, ai nấy đều cắm cúi chép lại bài thơ mới.

Bài thơ tình "Trí Tượng Thụ" này không có nỗi sầu bi lãng mạn hay vẻ đẹp bi thương vương vấn, cũng không có lời thề non hẹn biển nồng nhiệt, nhưng thái độ của nó đối với tình yêu lại nhận được sự đồng tình nhất trí từ cả độc giả nam và nữ.

"Tôi nhất định phải là một cây bông gòn bên cạnh người, sánh cùng người như một cây tượng." "Chúng ta chia sẻ gió lạnh, phong lôi, sấm chớp, chúng ta cùng hưởng sương mù, khói lam, ánh cầu vồng. Dường như vĩnh viễn tách rời, nhưng lại gắn bó suốt đời."

Đàm Diễm Thu ngồi dưới đài, lặp đi lặp lại những câu thơ này, trong đôi mắt lấp lánh thứ ánh sáng khó hiểu.

Đây chẳng phải là tình yêu mà nàng hằng khát vọng sao? Cùng người bạn đời đồng cam cộng khổ, cả hai cùng ủng hộ lẫn nhau, tay trong tay sống trọn đời. Hưởng thụ tình yêu nhưng vẫn giữ được bản thân, không trở thành vật phụ thuộc vào đàn ông, không làm chim hoàng yến trong lồng.

"Chu tiên sinh thật hiểu phụ nữ, đã nói lên tất cả những điều thầm kín trong lòng chị em chúng ta qua bài thơ này," Trần Bích Vân khẽ cười nói.

Đàm Diễm Thu thầm nghĩ: "Anh ấy chắc chắn thích những người phụ nữ độc lập."

Trần Bích Vân nói: "Trong số rất nhiều học giả, tôi chỉ khâm phục Chu tiên sinh, vì ông ấy luôn suy nghĩ cho chị em phụ nữ chúng ta."

Ngay khi buổi giảng kết thúc, mười mấy nữ sinh liền ào lên đài, cầm bản thảo thơ vừa chép được tìm Chu Hách Huyên xin chữ ký. Có vài cô gái mạnh dạn hơn, thậm chí còn trực tiếp hỏi Chu Hách Huyên đã kết hôn hay chưa.

Đàm Diễm Thu thực sự không chen nổi, đành bất đắc dĩ trở về ký túc xá, viết bài gửi cho tạp chí « Phụ Nữ », kèm theo bài thơ « Trí Tượng Thụ » của Chu Hách Huyên.

Hơn mười năm trước, khi Viên Thế Khải cầm quyền, vì bất mãn việc giới truyền thông đưa tin về "Vụ án Tống Giáo Nhân" và "Cách mạng lần thứ hai", ông ta đã trắng trợn đàn áp các tờ báo có ý kiến phản đối. Hơn 500 tờ báo trên cả nước bị niêm phong, chỉ còn lại 139 tờ; ít nhất 24 nhà báo bị giết, hơn 60 người bị tống giam. Sử gọi là "Báo tai Quý Sửu".

Sự kiện Báo tai Quý Sửu đã dẫn đến một kết quả thú vị: sách báo dành cho phụ nữ theo đó mà phát triển rầm rộ. Vì thể loại này không có rủi ro, chính quyền kiểm duyệt cũng không nghiêm ngặt, đến nỗi một số tờ báo văn học cũng lấy danh nghĩa tạp chí phụ nữ để phát hành.

Tạp chí « Phụ Nữ » của Thượng Hải chính là một trong những tờ báo tiêu biểu đó. Ban đầu, nó chủ yếu đăng tải nội dung về việc nhà, đề xướng phụ nữ trở thành hiền thê lương mẫu của thời đại mới.

Đến thời kỳ phong trào Ngũ Tứ, các học giả tân phái tiếp quản tạp chí « Phụ Nữ », chủ trương giải phóng phụ nữ và cách mạng phụ nữ; ngay cả Lỗ Tấn cũng thường xuyên gửi bản thảo cho tờ báo này. Tuy nhiên, ngay năm ngoái, chủ biên Chương Tích Sâm đã đi quá giới hạn, khi thảo luận về vấn đề đạo đức, lại còn cho rằng, chỉ cần không gây nguy hại cho người khác và xã hội, thì một chồng hai vợ hay một vợ hai chồng đều có thể chấp nhận được.

Quan điểm này không chỉ khiến phái bảo thủ kịch liệt chỉ trích, mà ngay cả các học giả khác trong phong trào văn hóa mới cũng đều bày tỏ sự phản đối kịch liệt.

Thấy sự việc trở nên nghiêm trọng, nhà xuất bản Thương Vụ, chủ sở hữu đứng sau tạp chí « Phụ Nữ », đành phải cách chức chủ biên của Chương Tích Sâm, và phong cách của tờ báo cũng theo đó mà lùi một bước lớn.

Bây giờ, chủ nhiệm của tạp chí « Phụ Nữ » muốn đăng tải nội dung về đời sống học đường của nữ sinh, cùng kinh nghiệm quản gia của phụ nữ đã lập gia đình, v.v. Động thái này ngược lại lại giành được sự ủng hộ của nhiều độc giả nữ hơn – trước đây quá tân tiến, cao siêu, giờ chuyển sang hướng đi bình dân hơn, thực tế lượng tiêu thụ lại tốt hơn.

Ngay lúc Chu Hách Huyên lên thuyền rời Thượng Hải, chủ biên Đỗ Tựu Điền của tạp chí « Phụ Nữ » vừa lúc đọc được bài viết của nữ sinh Đàm Diễm Thu.

Bài viết khá qua loa, chủ yếu kể về việc nàng nghe giảng bài, trong đó một số quan điểm của Chu Hách Huyên cũng được trích dẫn. Đỗ Tựu Điền lúc đầu không để tâm lắm, nhưng khi đọc đến phần phụ lục phía sau là bài « Trí Tượng Thụ », ông ta lập tức trở nên kích động.

"Thơ hay quá!"

Đỗ Tựu Điền đọc đi đọc lại thưởng thức, cuối cùng dứt khoát cầm bút tự mình viết bài bình luận thơ:

"Thơ mới của Chu Hách Huyên, bố cục độc đáo, ý tưởng đẹp đẽ, ngôn ngữ tinh tế, tự thành một trường phái, với phong cách cá nhân tươi sáng. Bài « Trí Tượng Thụ » có một phong cách riêng khi chọn dùng hai hình tượng 'Tượng thụ' và 'Cây bông gòn' để ví von cho nam tính và nữ tính... Cây tượng cao lớn uy nghi, giàu sức hút nam tính. Còn việc ví nữ giới như cây bông gòn, cũng toát lên vẻ yêu kiều xinh đẹp. Bài thơ cất lên tiếng lòng của nữ giới, rằng không làm lăng tiêu bám víu nịnh hót, không làm chim chóc ca hát đơn điệu dưới bóng cây xanh mát, không làm suối nguồn chỉ đơn phương khao khát, không làm sơn phong mù quáng nâng đỡ cây tượng. Từ những ý tưởng này, bài thơ biểu đạt chủ đề trung tâm: Người phụ nữ không được đánh mất bản thân trong tình yêu, tình yêu cần dựa trên nền tảng nhân cách bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau, tâm đầu ý hợp làm cơ sở; lấy sự ủng hộ lẫn nhau, đồng cam cộng khổ, tay trong tay vượt qua mọi thăng trầm làm mục tiêu. Bài thơ vận dụng những phép ví von mới lạ, đẹp đẽ, đã diễn tả một cách thỏa đáng và chính xác quan ni���m tình yêu lý tưởng trong lòng thi nhân, khiến người đọc cảm thấy một không gian mơ màng vô tận. Điều đáng nói hơn là, nó ẩn chứa tư tưởng giải phóng phụ nữ. Giải phóng phụ nữ, cũng không phải là cứ mãi đi ngược lại luân thường đạo lý, mà là phải có sự kiên trì và nguyên tắc, có trách nhiệm và nghĩa vụ..."

Khi số tạp chí « Phụ Nữ » này phát hành, Chu Hách Huyên đã trở về Thiên Tân, tạm thời chưa hay biết gì về sự khuấy động mà bài « Trí Tượng Thụ » gây ra trong giới phụ nữ phương Nam.

Bài thơ này, một khi ra mắt, liền được các tạp chí nữ tính như « Phụ Nữ Thời Báo », « Nữ Tử Thế Giới », « Trung Hoa Phụ Nữ Giới » và nhiều tờ báo khác đăng lại, được ca ngợi là bài thơ tình vĩ đại nhất, tiến bộ nhất Trung Quốc. Các đoàn thể thơ mới và câu lạc bộ văn học khắp phương Nam đều tiến hành thảo luận, nghiên cứu về bài « Trí Tượng Thụ ».

Trong hơn 20 năm sau đó, hình tượng "Tượng thụ" và "Cây bông gòn" cũng có thêm những ý nghĩa mới, rất nhiều nữ tác gia đã lấy bút danh có chữ "Bông vải".

Vì Chu Hách Huyên đã gia nhập Nguyệt Nha Xã, nên ông được xem là thi nhân phái Nguyệt Nha. Về sau, Lương Thực Thu bình luận: "Bài thơ « Trí Tượng Thụ » vượt trội hơn hẳn toàn bộ các bài thơ tình phái Nguyệt Nha, thật là một kiệt tác hiếm có."

Cùng lúc đó, Lữ Hỗ Thuần, Chủ nhiệm Giáo vụ trường Nữ học Trung Tây, cũng đang gửi bản thảo cho « Phụ Nữ Thời Báo », trình bày quan điểm "Tự tôn, tự cường, tự ái, tự lập" mà Chu Hách Huyên đã đưa ra.

« Phụ Nữ Thời Báo » gọi tắt là "Bốn nguyên tắc tự", cũng định nghĩa là "Tiêu chuẩn mỹ đức của người phụ nữ thời đại mới", còn ca ngợi Chu Hách Huyên là "Người bạn đường của phụ nữ", "Kỳ nam tử của Dân quốc".

Lúc bấy giờ, phong trào giải phóng phụ nữ ở phương Nam ngày càng phát triển mạnh mẽ, "Bốn nguyên tắc tự" nhận được sự đồng tình nhất trí của các hiệp hội phụ nữ khắp nơi, theo đó được truyền bá rộng rãi cùng với sự phát triển của phong trào. Quan điểm rằng phụ nữ nên tự tôn, tự cường, tự ái, tự lập này, đã dần dần thay đổi nhận thức một cách vô thức, và được dân chúng tiếp nhận cùng ủng hộ.

Thậm chí ngay cả những người thuộc phái bảo thủ cũng cực kỳ tôn sùng "Bốn nguyên tắc tự". Bởi vì chữ "Tự ái" trong đó, khác biệt với những tư tưởng đề xướng giải phóng nữ quyền triệt để, càng phù hợp với tiêu chuẩn đạo đức xã hội truyền thống hơn.

Trong một thời gian, mọi người dường như đã quên mất Chu Hách Huyên còn là một nhà sử học, diễn thuyết gia, tác gia, nhà báo, mà chỉ nhớ ông là một thi nhân và nhà hoạt động nữ quyền.

Nhưng dù sao đi nữa, danh hiệu "Người bạn đường của phụ nữ" của Chu Hách Huyên vẫn không thể bị gạt bỏ. Bốn năm sau, khi « Thân Báo » Thượng Hải bình chọn "Mỹ nam tử của Dân quốc", Chu Hách Huyên dù chỉ miễn cưỡng lọt vào top năm, nhưng theo kết quả khảo sát phiếu điều tra, hơn 60% phụ nữ đã bầu chọn cho ông.

Trương Ái Linh khi về già, trong một cuộc phỏng vấn đã nói: "Khi tôi còn học trung học, Chu tiên sinh là người tình lý tưởng được các nữ sinh công nhận, nhất cử nhất động của ông đều gây chú ý. Mỗi khi Chu tiên sinh có tác phẩm mới ra mắt, nhất định sẽ thấy vô số nữ sinh trong các tiệm sách."

Công sức biên tập đoạn văn này thuộc về truyen.free, rất mong nhận được sự đón nhận từ quý độc giả.