Đã tự xưng là thanh lưu, đương nhiên ai cũng muốn được tiếng tốt.

Những tinh anh trong giới kinh doanh như Vương Mộ Nghi thì không nói làm gì, họ vốn đã có tiền, điều thiếu chỉ là danh tiếng và sức ảnh hưởng.

Đặc biệt nhất phải kể đến Ngụy Tử Văn, gã này rõ ràng làm đủ mọi trò xấu xa, hoạt động như một thành phần trọc lưu của Thanh Bang, vậy mà vẫn cố sống cố chết muốn chen chân vào hàng ngũ thanh liêm. Hắn lớn tiếng nói: "Chúng ta đã làm từ thiện thì nhất định phải làm từ thiện chân chính. Không thể như Đỗ Tiếu Sơn của Bát Thiện Đường, mượn danh nghĩa từ thiện để lừa gạt tiền bạc, tôi khinh thường hạng người đó. Toàn bộ số tiền từ thiện chúng ta quyên góp, dù chỉ là một chút, một li, cũng phải được dùng đúng vào người dân gặp nạn!"

"Ngụy huynh nói chí lý, quả là một đại thiện nhân a." Chu Hách Huyên vừa châm biếm vừa chân thành khen ngợi. Y châm biếm việc Ngụy Tử Văn làm nghề cho vay nặng lãi, nhưng lại thật lòng tin vào những lời y vừa nói.

Những người như Ngụy Tử Văn, vốn chỉ theo đuổi danh tiếng, khi làm từ thiện lại nghiêm túc hơn phần lớn mọi người rất nhiều, gần như đó là một sự cố chấp, một tín ngưỡng của y.

À phải, thật ra Ngụy Tử Văn là người tin Phật.

Tên này cảm thấy mình đã làm quá nhiều chuyện xấu, sợ rằng chết rồi sẽ phải xuống mười tám tầng địa ngục, thậm chí còn có thể gây tai họa cho con cháu, nên mới điên cuồng làm từ thiện đ��� tích âm đức.

Trương Anh Hoa, vốn muốn mượn con đường của Chu Hách Huyên để gia nhập phe Trương Học Lương, cũng lên tiếng phụ họa: "Tôi làm quan luôn luôn thanh liêm, trên danh nghĩa tuy không có nhiều tiền bạc, nhưng sự nghiệp từ thiện là kế sách trăm năm, phải tận tâm tận lực làm hết sức mình. Việc thành lập thiện đường, xin tính tôi một suất!"

Quản Hưng Quyền tiếp lời bày tỏ: "Tôi là chủ rạp hát, có thể giúp một tay tổ chức các buổi biểu diễn cứu trợ để gây quỹ từ thiện."

"Cũng tính tôi một suất." Vương Mộ Nghi không thích nói suông khoác lác, ông ta vốn theo đường lối thiết thực, sau này việc quản lý thiện đường chắc chắn không thể thiếu sự đóng góp của ông.

Sau vài chén rượu xuống bụng, những người trong Thanh Bang đều nhao nhao bày tỏ thái độ, ủng hộ việc thành lập thiện đường để cứu trợ nạn dân.

Chu Hách Huyên không kìm được vui mừng, những nhân vật đang ngồi đây đều là đại lão thuộc Thông tự bối của Thanh Bang (chỉ riêng Viên Khắc Văn mới thuộc Đại tự bối). Họ đều mở hương đường ở Thiên Tân, dưới trướng có đông đảo đệ tử, những đệ tử ấy cũng đều có ảnh hưởng đáng kể.

Có sự ủng hộ của họ, sự nghiệp từ thiện hoàn toàn có thể trở nên vô cùng rầm rộ.

Đã định chủ ý rồi, vậy trọng tâm kế tiếp chính là đặt tên cho tổ chức từ thiện này. Có người đề xuất gọi "Tân Tế Hội", người khác lại nói "Bát Phương Đường", nhưng cuối cùng, cái tên "Thanh Thiện Đường" nhận được sự tán thành của tuyệt đại đa số người.

"Chúng ta đều là người của Thanh Bang, gọi là Thanh Thiện Đường là thích hợp nhất." Lý Hán Thần, chủ công ty môi giới sà lan ở Thiên Tân, nói.

"Không ổn, không ổn," Viên Khắc Văn lắc đầu nói, "Chu tiên sinh không phải người của Thanh Bang chúng ta, nếu gọi Thanh Thiện Đường, chẳng phải là gạt y ra ngoài?"

Phan Tử Hân vỗ tay cười nói: "Chuyện đó chẳng phải đơn giản sao, Chu tiên sinh cũng có thể gia nhập Thanh Bang chúng ta mà."

Viên Khắc Văn liếc mắt hỏi: "Vậy bái ai làm môn hạ?"

"Ây..." Phan Tử Hân lập tức nghẹn lời.

Những người đang ngồi đây đều thuộc Thông tự bối, còn cái chức Đại tự bối của Viên Khắc Văn là mua bằng tiền, căn bản chẳng được tính vào đâu. Nếu Chu Hách Huyên muốn gia nhập Thanh Bang, ít nhất cũng phải tìm một người thuộc Đại tự bối để bái sư, nếu không chắc chắn sẽ thấp hơn bọn họ một bậc.

Mà hiện tại ở Thiên Tân, Đại tự bối chỉ còn hai người là Lệ Đại Hải và Lệ Đại Đích (sư phụ của Chử Ngọc Phác), hai người đó đều là những nhân vật trọc lưu, không cùng phe cánh với những người đang ngồi đây.

Chu Hách Huyên vốn không muốn dính dáng đến bang hội, nhưng lại muốn kết giao với các nhân vật bang hội, liền lúc này bịa chuyện nói: "Hồng hoa lục diệp bạch liên ngẫu, tam giáo vốn là một nhà. Thực không dám giấu giếm, kẻ hèn này chính là đệ tử Hồng Môn ở Mỹ, nói đến cũng có mối duyên sâu nặng với Thanh Bang."

"Chu tiên sinh lại là đệ tử Hồng Môn?" Mọi người đều kinh ngạc.

Hồng Môn ban đầu có tên là Thiên Địa Hội, chủ trương "phản Thanh phục Minh"; còn Thanh Bang lại xưng Tào Bang, mang tính chất nghiệp đoàn.

Trước kia, Hồng Môn coi Thanh Bang là phản đồ, cho rằng họ cam tâm làm chó săn cho Mãn Thanh, nghiêm cấm hội viên Hồng Môn chuyển sang Thanh Bang, bởi vì có câu "Từ Thanh chuyển Hồng, phi hồng quải thải; từ Hồng chuyển Thanh, rút gân lột da". Thế nhưng, đến thời Vãn Thanh, khi lệnh cấm biển được dỡ bỏ, vận tải đường thủy dần chuyển sang đường biển, đông đảo đệ tử Thanh Bang mất đi sinh kế, cũng quay sang chống đối triều đình.

Mối thù giữa hai bang phái tự nhiên cũng biến mất, điển hình nhất phải kể đến Thu Cẩn. Nàng là quạt giấy trắng của Hồng Môn, nhưng để tiện cho công cuộc cách mạng, cũng mượn danh nghĩa Thanh Bang để hành sự. Bấy giờ, thứ tự bối phận của Thanh Bang đã dùng hết, nên khi Thu Cẩn và Từ Tích Lân gia nhập bang, người ta tạm thời tăng thêm bốn chữ "Đại, Thông, Ngộ, Giác" vào thứ tự bối phận.

Các vị đang ngồi tuy kinh ngạc, nhưng cũng rất nhanh hiểu ra. Bởi lẽ, người Hoa ở Mỹ sinh tồn gian nan, muốn sống tốt hơn thì nương tựa vào Hồng Môn là chuyện hết sức bình thường, ngược lại, không có mối quan hệ nào với Hồng Môn mới là chuyện lạ.

Ngụy Tử Văn hỏi: "Chu tiên sinh thuộc bối phận chữ gì của Hồng Môn?"

Chu Hách Huyên bật cười nói: "Trong Hồng Môn đều gọi nhau là huynh đệ, không có khái niệm bối phận."

"À, ra là vậy." Ngụy Tử Văn lỡ lời, vẻ mặt có chút xấu hổ.

Viên Khắc Văn có chút kinh hỉ, nâng chén nói: "Chu lão đệ, ngươi là người của Hồng Môn sao không nói sớm chứ. Ha ha, chúng ta hãy cùng uống hai chén!"

"Được thôi, cạn ly!" Chu Hách Huyên hào sảng uống một hơi cạn sạch.

Việc mạo danh Hồng Môn không phải chuyện gì đáng xấu hổ, bởi Hồng Môn ở Mỹ lúc này đã đổi tên thành Chí Công Đảng, đang trong quá trình chuyển mình từ một bang hội sang một chính đảng. Đến thế kỷ 21, đảng viên Chí Công Đảng ở Trung Quốc vẫn còn hơn bốn vạn người, khẩu hiệu của họ là "Kiến thiết chính đảng xã hội chủ nghĩa có đặc sắc Trung Quốc".

Long đầu đại ca Tư Đồ Mỹ Đường của Hồng Môn ở Mỹ, về sau còn tham gia Lễ thành lập nước, lúc đó đã đứng trên khán đài cổng Thiên An Môn.

Đã đều là người cùng giới giang hồ, sau đó bầu không khí càng thêm nhiệt liệt.

Cuối cùng, sau khi thương nghị, tổ chức từ thiện mới thành lập được đặt tên là "Tế Dân Hội", do Chu Hách Huyên đảm nhiệm chức danh dự hội trưởng (chủ tịch), Vương Mộ Nghi làm bí thư trưởng, Ngụy Tử Văn mặt dày mày dạn xin làm chức phó hội trưởng, còn những người khác đảm nhiệm đổng sự.

Viên Khắc Văn thì không muốn làm bất cứ điều gì, y không thích việc thế tục, cũng không màng danh hão, chỉ hứng thú với ăn uống, cờ bạc, chơi gái và hút thuốc phiện.

Ngay trong bữa cơm tối đó, đã quyên góp được hơn bốn vạn tiền từ thiện. Chu Hách Huyên quyên 5000, Ngụy Tử Văn quyên 3000, những người khác phần lớn quyên góp từ 1000 đến 3000 nguyên. Viên Khắc Văn kêu nghèo không có tiền, nhưng cũng góp một bộ thư pháp đời Minh, đại khái có thể bán được vài trăm đồng.

Sau đó vài ngày, đệ tử dưới trướng của những người này cũng nhao nhao bày tỏ muốn gia nhập "Tế Dân Hội", chỉ trong vài ngày đã phát triển được hàng trăm hội viên. Mỗi người đóng hội phí hàng năm 5 nguyên, đây cũng là khoản thu nhập hàng ngàn đồng.

Họ thích danh tiếng, và Chu Hách Huyên đã đáp ứng điều đó. "Đại Công Báo" trên trang nhất số báo thứ hai, long trọng đưa tin về sự thành lập của "Tế Dân Hội", đăng tên của tất cả những người này, đồng thời kêu gọi đông đảo người dân phổ thông tích cực quyên góp tiền bạc.

Ngụy Tử Văn trên báo chí nhìn thấy tên mình, hơn nữa lại được liệt kê ở vị trí phó hội trưởng, vui mừng khôn xiết, liền quyên góp thêm 1000 nguyên nữa. Gã này rất coi trọng danh tiếng tốt, đương nhiên, tiền quyên là tiền quyên, còn việc kinh doanh cho vay nặng lãi của hắn vẫn tiếp diễn.

Quản Hưng Quyền phát huy lợi thế của mình là chủ rạp hát, kêu gọi các danh ca kinh kịch tổ chức biểu diễn để gây quỹ cứu tế. Mạnh Tiểu Đông sau khi biết chuyện, đã dẫn theo toàn bộ gánh hát đến Thiên Tân ủng hộ, Uyển Dung cũng quyên 500 bạc trắng và một số trang sức châu báu.

Số tiền từ thiện quyên góp được, thừa sức cứu tế cho số nạn dân hiện tại.

Điều khiến Chu Hách Huyên đau đầu là, số dân tị nạn tràn về từ Sơn Đông ngày càng nhiều, đến đầu tháng 5, con số đã nhanh chóng lên đến gần hai vạn người.

Truyện này được xuất bản độc quyền tại truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.