Bắc Đại, khoa Chính trị.

Mã Giác ôm chồng sách giáo khoa bước vào phòng học, lập tức thu hút sự chú ý của mọi nam sinh. Chờ cô tìm được chỗ ngồi, khoảng trống bên cạnh lập tức có đến bảy, tám người vây quanh, chẳng vì lẽ gì khác, mà chỉ vì muốn được ở gần "hoa khôi" của khoa.

Có lẽ do tự ti, gần chục nam sinh vây quanh Mã Giác nhưng vẫn giữ khoảng cách, th��� nhưng không ai dám chủ động bắt chuyện, cùng lắm chỉ dám lén lút liếc nhìn cô vài lần.

Một vài nam sinh khác đang trò chuyện cũng cố gắng nói to hơn, hòng dùng những lời lẽ "cao đàm khoát luận" để thu hút sự chú ý của Mã Giác.

Mã Giác hơi phiền lòng, lấy ra một cuốn tạp chí học thuật, cúi đầu đọc một cách lặng lẽ. Nhưng những người nói chuyện phiếm kia lại thực sự quá lớn tiếng, đến mức cô không muốn nghe cũng không được.

"Nghe nói thầy Ngụy cũng đã từ chức, cứ thế này thì e là chúng ta còn phải nghỉ học nữa."

"Biết làm sao được? Không có hiệu trưởng, không có kinh phí, các thầy cô cũng không thể đói bụng mà giảng bài sao?"

"Toàn tại mấy anh khóa trên, nhất quyết đòi mở chiến dịch phục giáo trên toàn quốc, đuổi cả hiệu trưởng đi, khiến Bộ Giáo dục chẳng còn đoái hoài gì đến Bắc Đại."

"Đúng vậy! Cậu xem mấy trường như Bắc Công Đại kìa, không đòi phục giáo thì vẫn lên lớp bình thường đấy thôi."

"Haiz, mấy anh khóa trên làm ẩu, chúng ta những sinh viên mới này phải chịu vạ lây."

"Sao lại có thể nói là làm ẩu được? Nếu các anh khóa trên không kiên trì phục giáo, thì làm gì có Bắc Đại của chúng ta tồn tại đến giờ?"

"Tôi nghe nói thầy Thái Nguyên Bồi sẽ về làm hiệu trưởng ư?"

"Thầy ấy đã sớm không còn màng đến Bắc Đại rồi, hình như là thầy Chu Hách Huyên muốn quay về Bắc Đại thì đúng hơn."

"Mặc kệ ai làm hiệu trưởng, Bộ Giáo dục cứ tùy tiện cử một hiệu trưởng đến cũng được, chúng ta tân tân khổ khổ thi đỗ đại học, chứ chẳng lẽ lại bỏ dở giữa chừng về nhà làm ruộng sao?"

". . ."

Đề tài này rõ ràng là vấn đề được các bạn học quan tâm nhất, ngày càng có nhiều sinh viên tham gia thảo luận.

Mã Giác cũng rất lo lắng về điều này, cha cô là chủ nhiệm khoa Ngữ văn của Bắc Đại, bình thường vẫn thường nghe cha và các chú nói về những khó khăn của trường, các giáo sư khoa Ngữ văn trong nửa năm qua đã từ chức gần một nửa.

Giữa lúc các bạn học đang bàn tán xôn xao, một nam sinh đột ngột chạy tới, vừa vung cuốn tạp chí trên tay vừa nói: "Hàng tốt đây, hàng tốt! Tờ nguyệt san « Manh Nha » của đo��n thể Liên minh Tả dực tác gia Thượng Hải!"

"Thật ư? Nhanh cho tôi xem nào!"

"Thật ư? Này nhóc, cậu kiếm đâu ra thế?"

"Tôi nghe nói rất nhiều đại tác gia đều đã gia nhập Tả liên."

". . ."

Mã Giác cũng đã nghe nói về Tả liên, cô tò mò ngẩng đầu nhìn sang, do dự không biết có nên mượn cuốn tạp chí từ nam sinh kia để đọc không.

Nam sinh kia đắc ý nói: "Đây là số mới nhất của « Manh Nha », tôi nhờ chú tôi đặc biệt mang từ Thượng Hải về đấy, ở các hiệu sách phía Bắc căn bản không mua được đâu."

"Đừng lảm nhảm nữa, mau đưa đây để mọi người cùng xem!" Có người vội vàng nói.

Nam sinh kia lật đến trang mục lục của cuốn tạp chí nói: "Đông người quá thì phiền phức lắm, chi bằng tôi đọc cho mọi người cùng nghe nhé. Số « Manh Nha » này đăng các bài viết của những tiền bối như Lỗ Tấn, Nhu Thạch, Ân Phu, Ngụy Kim Chi... Các bạn muốn nghe ai trước?"

"Lỗ Tấn, Lỗ Tấn!" Mọi người đồng thanh hô to.

"Vậy tôi bắt đầu đọc đây," nam sinh cười nói, "Bài tạp văn này của tiền bối Lỗ Tấn có tiêu đề là « Nhiệm vụ của nhà phê bình Trăng Non xã »: Các nhà phê bình trong Trăng Non xã, rất căm ghét những lời châm biếm, nhưng lại chỉ châm biếm duy nhất một kiểu người: đó là những người viết văn châm biếm... Từ đó về sau, e rằng không thể mãn nguyện với hai hiện trạng này được nữa."

Bài viết này của Lỗ Tấn không hề dài, chưa đến 800 chữ, nếu đem đi thi đại học thì chắc chắn bị trừ điểm. Toàn bộ bài viết không hề dùng một từ thô tục nào, thế nhưng lại nói móc, mỉa mai các nhà phê bình Trăng Non xã đến tận xương tủy, châm biếm những văn nhân phái Trăng Non ngoài mặt phản đối Quốc dân đảng, nhưng lén lút lại luồn cúi nịnh bợ, giống như chó vẫy đuôi mừng chủ.

Sau khi nghe xong bài tạp văn, có người không nhịn được hỏi: "Tôi rất thích Trăng Non xã, tiền bối Lỗ Tấn lần này đang mắng ai vậy ạ?"

"Đúng thế, sao tiền bối Lỗ Tấn lại có xung đột với Trăng Non xã thế?"

"Chắc là Hồ Thích nhỉ, nghe nói tiền bối Lỗ Tấn và tiền bối Hồ Thích vốn dĩ quan hệ không tốt với nhau."

"Sao lại là Hồ Thích được? Hồ Thích vì phản kháng sự áp bức tư tưởng của Quốc dân đảng nên đã bị ép phải ra nước ngoài rồi còn gì."

". . ."

Các sinh viên thảo luận mãi mà vẫn không có manh mối, cuối cùng có người hỏi Mã Giác: "Mã Giác đồng học, cậu hình như quen biết tiền bối Lỗ Tấn lắm thì phải, bài viết lần này của ông ấy đang mắng ai vậy?"

Mã Giác thật sự biết, vì cô đã đọc bài viết này rồi, lúc này trả lời: "Là mắng tiền bối Lương Thực Thu."

"Tôi nhớ ra rồi, hai người họ quả thật có mâu thuẫn!" Có người lập tức reo lên.

Cuộc khẩu chiến giữa Lỗ Tấn và Lương Thực Thu bắt đầu từ năm 1926. Lương Thực Thu cho rằng văn học Ngũ Tứ miêu tả những người phu xe đẩy là chủ nghĩa nhân đạo nông cạn, Lỗ Tấn lập tức viết bài phản bác, không chỉ phê bình Lương Thực Thu mà còn kéo theo cả Trăng Non xã vào cuộc chửi bới.

Đến năm 1927, Lương Thực Thu châm chọc Lỗ Tấn và Chu Tác Nhân là bá chủ văn đàn, không dung nạp những tư tưởng khác biệt với họ. Lúc ấy đang là cao điểm của phong trào "Phản đỏ", Lương Thực Thu ám chỉ Lỗ Tấn là đảng viên Cộng sản. Lỗ Tấn đáp trả rằng Lương Thực Thu "dụng tâm hiểm ác", hai người bởi vậy mà thực sự kết thù kết oán.

Sau đó, Lương Thực Thu lại chê bai Lỗ Tấn dịch các tác phẩm tối nghĩa, khó hiểu, thuộc dạng "dịch cứng", chẳng có chút tính nghệ thuật nào đáng kể, đã gần như là "dịch chết".

Lỗ Tấn giải thích về vấn đề phiên dịch của mình, hai người vì vậy mà cãi vã ầm ĩ.

Mãi đến mùa hè năm ngoái, Lương Thực Thu viết bài nói Lỗ Tấn bất mãn với hiện trạng nhưng lại chỉ dám buông vài lời chanh chua, dí dỏm. Phải mất nửa năm sau Lỗ Tấn mới viết bài này để đáp trả, nói rằng những văn nhân phái Trăng Non theo đuổi tư tưởng tự do nhưng lại gây rắc rối với Quốc dân đảng, thuộc kiểu "chó vẫy đuôi mừng chủ", ở những nơi cần kháng cự chính quyền thì ngược lại lại giúp Quốc dân đảng duy trì trật tự (trên văn đàn).

Hai vị này không ngừng khẩu chiến bằng ngòi bút, cho đến khi Lỗ Tấn qua đời.

Các sinh viên thảo luận một hồi về Lỗ Tấn và Lương Thực Thu, nam sinh kia tiếp tục đọc tạp chí, đang đọc bỗng anh ta đột nhiên nói: "A, bài thơ này có chút ý tứ!"

"Cái gì thơ a?" Có người hỏi.

Nam sinh kia nói: "Thơ có tên « Tôi yêu mảnh đất này », tác giả là 'Gió đêm'. Tôi đọc cho mọi người nghe nhé."

Nếu tôi là một con chim, Tôi cũng phải hót lên bằng cổ họng khản đặc: Mảnh đất này bị bão tố đánh tơi bời, Dòng sông này vĩnh viễn dâng trào nỗi bi phẫn của chúng ta, Ngọn gió này không ngừng thổi mạnh đến căm giận, Và ánh bình minh vô cùng dịu dàng đến từ trong rừng... Rồi mai đây tôi chết đi, Ngay cả lông vũ cũng mục rữa trong lòng đất. Tại sao trong mắt tôi thường rưng rưng nước? Bởi vì tôi yêu mảnh đất này sâu đậm...

Một bài thơ vừa đọc xong, trong phòng học không ai nói chuyện, tất cả đều đắm chìm trong tình cảm cháy bỏng của bài thơ.

Bài thơ này không hề có những câu chữ cầu kỳ, uốn lượn, bộc lộ thẳng thắn những suy nghĩ trong lòng, thể hiện một tình cảm yêu nước sâu sắc, khắc cốt ghi tâm, dù chết cũng không thay đổi. Nó giản dị, chân thành, hoàn toàn có thể lay động lòng người nhất, đặc biệt khi những thanh niên nhiệt huyết đọc l��n, càng cảm thấy hào hùng.

Tại sao trong mắt tôi thường rưng rưng nước? Bởi vì tôi yêu mảnh đất này sâu đậm...

Mã Giác khẽ lặp lại hai câu thơ này bằng giọng trầm, không khỏi có chút ngẩn ngơ.

Nội dung này là tài sản trí tuệ của truyen.free, nơi độc giả có thể khám phá những câu chuyện độc đáo.