Tưởng Giới Thạch mang theo một bụng kiến thức về Hoàng Lão học phái rời đi, cảm thấy gặt hái được nhiều điều bổ ích, còn Chu Hách Huyên thì lại có vẻ ủ rũ.

Vấn đề lớn nhất của Tưởng Giới Thạch là gì?

Bảo thủ!

Khuyết điểm này đã gây tổn hại nghiêm trọng cho vô số tướng sĩ kháng Nhật. Trong chiến dịch Từ Châu, ông ta tự mình can thiệp tỉ mỉ; ở chiến dịch Tùng Hỗ, ông ta cũng vậy; và trong cuộc chiến bảo vệ Nam Kinh, ông ta vẫn tiếp tục ôm đồm mọi việc. Ngay cả khi quân viễn chinh đã ra nước ngoài chiến đấu, Tưởng Giới Thạch vẫn tiếp tục can thiệp sâu vào các quyết định từ trong nước.

Dù chiến trường cách xa ngàn dặm, ngay cả trong thời đại thông tin phát triển như ngày nay, người lãnh đạo trung ương cũng không thể hoàn toàn kiểm soát những thay đổi tức thì trên tiền tuyến.

Thế nhưng, vị ủy viên trưởng vĩ đại của chúng ta lại luôn tin rằng mình có thể làm được điều đó.

Lấy ví dụ về quân viễn chinh Trung Quốc, Tưởng Giới Thạch đã bổ nhiệm Sử Địch Uy làm tổng chỉ huy quân Hoa vào ngày mùng 10, nhưng chỉ một ngày sau, vào ngày 11, ông ta lại chỉ định Đỗ Duật Minh giữ chức vụ tương tự. Một chiến trường mà lại có hai tổng chỉ huy, vậy tướng sĩ cấp dưới rốt cuộc nên nghe lệnh ai?

Điều nực cười nhất là, dù là Sử Địch Uy hay Đỗ Duật Minh, cả hai tổng chỉ huy đều không có quyền quyết định thực sự. Bởi lẽ, Tưởng ủy viên trưởng muốn đích thân bày mưu tính kế, quyết định thắng lợi từ ngàn dặm xa. Ông ta cứ động một chút là gửi cho Đỗ Duật Minh những "bức thư tay dài hàng ngàn chữ" hay "chỉ đạo chi tiết phương châm tránh chiến".

Tưởng Giới Thạch đã phán đoán sai lầm hoàn toàn về cục diện Miến Điện từ đầu đến cuối. Ban đầu, ông ta cho rằng quân Nhật không dám tiến sâu vào Miến Điện, nên cứ theo phương châm ngăn chặn quân Nhật tháo chạy mà bố trí quân đội. Mặc dù lực lượng không quân của mình yếu kém, ông ta vẫn ra lệnh cho Trần Nạp Đức phải điều ba chiếc máy bay quấy phá quân Nhật nhiều lần trong ngày, điều này đã khiến căn cứ không quân của mình nhanh chóng bị lộ.

Tưởng Giới Thạch còn tự nhận mình là thiên tài quân sự, đắc ý ghi trong nhật ký rằng: Ngoài ông ta ra, không ai dám đưa ra phương án tác chiến như vậy. Kết quả là, chỉ một ngày sau khi Tưởng viết dòng nhật ký này, sân bay Lũy Duẫn ở Miến Điện đã bị oanh tạc, hơn 20 chiếc máy bay của Phi Hổ đội gần như bị phá hủy hoàn toàn.

Vì những phán đoán sai lầm của Tưởng, quân viễn chinh Trung Quốc đã có chiến lược bố trí sơ hở trăm bề, hơn nữa ngay từ đầu đã đánh mất hoàn toàn quyền kiểm soát không phận.

Điều đáng nói hơn nữa là, khi Sử Địch Uy và La Trác Anh ra lệnh quân viễn chinh rút lui về Ấn Độ, Tưởng Giới Thạch lại chỉ huy Đỗ Duật Minh từ xa, yêu cầu quân viễn chinh rút về nước qua tuyến đường Kinh Mật Chi. Kế hoạch này tuy mạo hiểm nhưng không phải là không có khả năng thực hiện. Thế nhưng, Tưởng Giới Thạch lại cố tình không cho bộ đội tiên phong chiếm giữ và cố thủ các yếu điểm chiến lược, dẫn đến con đường rút lui của quân viễn chinh bị quân Nhật cắt đứt, buộc họ phải tiến vào vùng núi hoang vu, cuối cùng dẫn đến kết cục vô cùng thê thảm.

Một tướng vô năng, mệt chết tam quân.

Chu Hách Huyên thật lòng khuyên nhủ Tưởng Giới Thạch, chỉ là muốn đối phương sớm thi hành dân chủ giả. Thế nhưng, sau khi Tưởng Giới Thạch trở về, mọi chuyện chẳng còn tiếp diễn như vậy; ngay cả việc tiếp tục lừa gạt các nhân sĩ dân chủ ông ta cũng không muốn làm, cho rằng làm như vậy sẽ chỉ đưa đến nhiều phiền phức hơn.

Với tư cách là Thống soái tối cao, chỉ cần nắm cái lớn, buông cái nhỏ là được.

Kỳ thực, tư tưởng trị quốc của Hoàng Lão học phái được khái quát rất đơn giản, đó là xây dựng một cơ cấu chính phủ quốc gia hoạt động ăn khớp và hiệu quả. Dựa trên cục diện hiện tại và ý nguyện của dân chúng, thiết lập một hệ thống hành chính và tư pháp hữu hiệu, chọn lựa một phương hướng và mục tiêu đúng đắn. Người lãnh đạo sẽ kiểm soát đại cục, còn những sự vụ cụ thể thì do nhân tài chuyên nghiệp thực hiện.

Trong đó, tư tưởng cốt lõi là "Thanh tịnh vô vi", nghĩa là người ở vị trí cao không được can thiệp quá nhiều vào sự vận hành của hành chính và tư pháp. Đồng thời, lại phải "không tha bất cứ tệ nạn nào", nhất định phải nghiêm ngặt duy trì hệ thống hành chính và tư pháp đã có. Bất kể là lãnh tụ tối cao hay quan chức bình thường, đều phải tuân thủ nghiêm ngặt các quy định đã được đặt ra; đối với kẻ phạm sai lầm, đáng bắt thì bắt, đáng giết thì giết.

Thế nhưng, Tưởng Giới Thạch ngồi trên ghế sa lông nghe nửa ngày, lại chỉ quan tâm đến thuật quyền mưu trong Hoàng Lão học phái, còn tư tưởng cốt lõi, then chốt thì hoàn toàn không lọt tai ông ta.

Bỏ đại đạo mà theo tiểu đạo, "bỏ gốc lấy ngọn" chính là nói về hạng người như vậy.

Chưa kể cục diện quá phức tạp, phe phái quá hỗn loạn khiến Hoàng Lão học phái không thể triển khai. Với quyền thế hiện tại của Tưởng Giới Thạch mà nói, ông ta hoàn toàn có thể phổ biến tư tưởng này trong hệ thống chính phủ, ví dụ như Áo Lam Xã có thể kiên định chấp hành sách lược đã định. Chỉ cần Tưởng Giới Thạch có thể kiên trì, nó sẽ từ một vòng tròn nhỏ mở rộng thành một vòng tròn lớn, đồng thời thu hút vô số chí sĩ đầy lòng nhân ái đến cống hiến sức mình.

Cách làm hiện tại của Tưởng Giới Thạch lại hoàn toàn ngược lại, ông ta dùng bạo lực để loại trừ những kẻ dị biệt và dùng lợi ích để tập hợp lòng người. Điều này tất yếu dẫn đến tình trạng "Hiền giả đi ngược, tiểu nhân hội tụ". Một khi đến ngày Tưởng Giới Thạch không thể điều hòa được lợi ích giữa các phe phái, ông ta ắt sẽ phải gánh chịu kết cục bị mọi người xa lánh.

Trên thực tế, Tưởng Giới Thạch hiện tại đã bị "bạn bè" xa lánh. Rất nhiều người từng ủng hộ ông ta cách đây vài năm, giờ đây từng người một đứng ra phản đối. Những người như Thái Nguyên Bồi, vốn là người có ý định tham gia Thanh Đảng, tuy không công khai phản bội nhưng cũng âm thầm có nhiều hành động chống đối.

Hoàng Lão học phái giảng "Thuận theo lẽ trời", Tưởng Giới Thạch lại đang "làm việc nghịch thiên". "Thiên Đạo" hiện tại là kháng Nhật và dân chủ; dù tạm thời không làm được, ông ta cũng có thể thể hiện một thái độ nào đó để lấy lòng dân chúng. Đến lúc đó chắc chắn sẽ thu phục được một làn sóng lớn lòng dân.

Hoàng Lão học phái giảng "Lập công bỏ tư", "Trị quốc bằng pháp luật", Tưởng Giới Thạch lại chính là "Lấy tư phế công", "Trị quốc bằng con người", đi đầu phá hoại hệ thống hành chính và tư pháp của quốc gia. Thượng bất chính hạ tắc loạn, Quốc Dân Đảng chỉ có thể ngày càng hủ bại thối nát, việc tháo chạy ra Đài Loan chỉ là chuyện sớm hay muộn.

Trong suốt thời kỳ Quốc Dân Đảng thống trị tại Nam Kinh, tổng cộng đã xuất hiện ba lần "vận động hiến chính".

Lần thứ nhất bắt đầu từ năm 1929, đến năm 1932 đạt đến đỉnh điểm, toàn thể nhân dân đều hy vọng có thể thực hiện hiến chính dân chủ. Thế nhưng, Tưởng Giới Thạch đã dùng chính sách đặc vụ thống trị để đàn áp, kể từ đó hoàn toàn đi ngược lại lòng dân và đại thế.

Lần thứ hai là từ khi toàn diện kháng chiến bùng nổ, Tưởng Giới Thạch, trước áp lực, giả vờ thực hiện "hiến chính dân chủ dự bị", đồng ý để tất cả các đảng phái và nhân sĩ dân chủ tham gia chính sự. Tuy rằng lần dân chủ lập hiến này là giả, nhưng nó đã đủ để khích lệ lòng người; chỉ cần tiếp tục giả vờ, phần lớn người vẫn sẽ ủng hộ Tưởng Giới Thạch.

Thế nhưng, ngay cả dân chủ giả, Tưởng Giới Thạch cũng không muốn thực hiện. Sau khi quân Nhật tạm hoãn tiến công, Tưởng Giới Thạch lập tức ra tay đối phó các đảng phái dân chủ, khiến vô số nhân sĩ dân chủ ngỡ ngàng, rồi lập tức phản ứng phẫn nộ.

Thế là, lần vận động hiến chính thứ ba đã diễn ra. Các đảng phái dân chủ lớn, vốn có lập trường ủng hộ Quốc Dân Đảng xây dựng đất nước, lại bị Tưởng Giới Thạch đẩy đến chỗ phải liên hợp lại để lật đổ chế độ độc tài của Quốc Dân Đảng, đồng thời hạn chế và đốc thúc Quốc Dân Đảng thực hiện cải cách hiến chính dân chủ.

Trong đó, ví dụ điển hình nhất là Trương Quân Mại. Người này vốn rất ủng hộ dân chủ giả của Tưởng Giới Thạch, cho rằng dân chủ giả có thể từ từ chuyển đổi thành dân chủ thực sự. Ông ta kiên quyết phản đối chủ nghĩa Cộng sản, kiên quyết phản đối Đảng Cộng sản nắm giữ vũ trang, và cũng đốc thúc Đảng Cộng sản giao quyền huấn luyện và chỉ huy Bát Lộ quân, Tân Tứ quân.

Vì Tưởng Giới Thạch không ngừng làm điều trái ngược, Trương Quân Mại đã trực tiếp quay lưng phản đối, bắt đầu tích cực tìm kiếm hợp tác với Đảng Cộng sản. Trích lời Đổng Tất Võ: "Hiện tại, ông ta (Trương Quân Mại) không chỉ không phản đối việc chúng ta mở rộng quân đội, thành lập khu biên giới, mà còn lo sợ quân đội của chúng ta không đủ mạnh, sợ khu biên giới của chúng ta bị tấn công! Ông ta đã xem đảng ta là một nhánh quân đội bạn cần thiết để Trung Quốc thực hiện dân chủ."

Quá trình thất bại của Quốc Dân Đảng ở Trung Quốc đại lục chính là quá trình không ngừng phạm sai lầm, không ngừng đẩy những người ủng hộ mình về phía Đảng Cộng sản.

Chu Hách Huyên thật lòng khuyên nhủ Tưởng Giới Thạch, chỉ là muốn đối phương sớm thi hành dân chủ giả. Thế nhưng, sau khi Tưởng Giới Thạch trở về, mọi chuyện chẳng còn tiếp diễn như vậy; ngay cả việc tiếp tục lừa gạt các nhân sĩ dân chủ ông ta cũng không muốn làm, cho rằng làm như vậy sẽ chỉ đưa đến nhiều phiền phức hơn.

Nội dung biên tập này là bản quyền của truyen.free, xin độc giả vui lòng tôn trọng.