Nam Phổ Đà Tự, Phật học viện, trong tịnh thất.

Lữ Bích Thành ngồi xếp bằng trên một chiếc bồ đoàn, lên tiếng hỏi: "Đại sư, làm thế nào để tu hành mới có thể đạt tới cảnh giới giác ngộ?"

Vị hòa thượng mập mạp đáp lời: "Không thể nói, nói ra thì không còn là nó nữa."

"Đại sư không muốn chỉ giáo cho đệ tử sao?" Lữ Bích Thành thất vọng nói.

Vị hòa thượng mập nói: "Mỗi người có một cơ duyên riêng. Cách để bước vào cảnh giới giác ngộ, ta cũng khó lòng giảng giải rành mạch. Lần đầu tiên ta đạt đến ngộ cảnh là năm mười chín tuổi, khi đang tự mình đọc (Đại Tạng Kinh) ở phương Tây, đột nhiên linh cảm chợt đến, tâm trí bừng tỉnh. Ngộ tức là ngộ, trải nghiệm này không thể hình dung rõ ràng, cũng không thể kể cho người ngoài nghe."

Lữ Bích Thành lại hỏi: "Đại sư đã trải qua hồng trần, mấy bận cuốn vào thế tục, giờ đây càng phiêu bạt chốn trần thế, làm sao để bảo vệ Phật tâm?"

"Cậu muốn học ta sao?" Vị hòa thượng mập lắc đầu cười cười, "Không thể bắt chước. Người nào bắt chước ta, nhất định sẽ 'vẽ hổ không thành lại thành chó'."

Lữ Bích Thành cúi đầu suy nghĩ sâu sắc, trầm mặc không nói.

Đột nhiên, bên ngoài truyền đến tiếng Chu Hách Huyên: "Rượu thịt xuyên tràng quá, Phật tổ trong lòng lưu. Thế nhân nếu học ta, dường như bước vào ma đạo. Ha ha ha, Thái Hư đại sư danh bất hư truyền, đã có cảnh giới của Tế Công Lạt Ma!"

Lý Thúc Đồng theo sau bước vào, giới thiệu: "Sư huynh, vị này chính là Chu Hách Huyên tiên sinh danh mãn thiên hạ."

"A di đà Phật!"

Thái Hư đại sư cất tiếng niệm Phật, lập tức chống tay xuống đất, chẳng màng hình tượng mà bật dậy. Ông đi tới bên cạnh Chu Hách Huyên, cất lên tiếng cười sảng khoái: "Ta đối với Chu lão đệ đã ngưỡng mộ từ lâu, hôm nay cuối cùng cũng có duyên gặp mặt. Bản (Thần Nữ) của cậu viết thật không tệ, (Cẩu Quan) cũng tràn đầy Phật vị. Nghe nói cậu thích đến chùa cầu chữ, lại đây, lại đây, ta cũng viết tặng cậu một bộ!"

"Vậy thì hay quá, không cần ta phải tốn lời." Chu Hách Huyên vui vẻ nói.

Vu Bội Sâm và Tôn Vĩnh Chấn theo sau, lúc này đã kinh ngạc trợn mắt há mồm, bởi vì lời nói và hành động của Thái Hư đại sư quá khác xa so với những gì họ tưởng tượng.

Thái Hư đại sư lúc này không mặc áo cà sa, thậm chí không mặc tăng y, ông chỉ mặc một chiếc áo khoác dài bình thường. Hơn nữa, vì trời nóng bức, Thái Hư đại sư còn mở rộng vạt áo, để lộ hơn nửa lồng ngực.

Người này trông rất béo (thực ra là vạm vỡ), khuôn mặt tròn trịa đầy thịt, hơn nữa còn để râu quai nón. Nếu như bỏ kính mắt, cởi áo ra, trong tay lại cầm một con dao mổ lợn, nói ông là đồ tể thì chắc chắn cũng có người tin.

Con người này, vậy mà lại là một trong những đại sư Phật học hàng đầu hiện nay!

Chu Hách Huyên thì không hề cảm thấy bất ngờ, bởi vì anh đã sớm nghe Lương Tố Minh, Hồ Thích và những người khác nhắc qua tính cách của Thái Hư đại sư. Đây là một vị đại hòa thượng không giữ lễ tiết phép tắc.

Dù là một hòa thượng, Thái Hư đại sư lại có kinh nghiệm sống thế tục vô cùng phong phú.

Ông đã từng với thân phận người xuất gia, nhiều lần tham gia cách mạng lật đổ nhà Mãn Thanh, phát nguyện hùng tráng: "Xoay chuyển cái loạn lạc của một đời, thiết lập lại trật tự cho toàn thế giới bằng một kế hoạch vĩ đại; nguyện dùng tâm Bồ Tát, hành vô ngã đại bi lục độ thập thiện, kiến tạo Tịnh độ nhân gian."

Ông cũng từng vui vẻ hưởng ứng phong trào Ngũ Tứ, cùng Lương Tố Minh và các học giả khác đàm luận về Phật học và văn học, cùng Hồ Thích thảo luận các vấn đề học thuật lịch sử, khởi xướng tạp chí (Tiếng Hải Triều) nhằm phổ biến Phật học và làm sáng tỏ văn hóa.

Ông càng tích cực khởi xướng cải cách Phật giáo hiện đại, ví dụ như tiến hành bầu cử phương trượng (phương trượng có thể liên nhiệm hai lần), chủ trương tài sản của chùa chiền thuộc về toàn thể tăng chúng, xóa bỏ những hủ tục trong Phật giáo, cải cách tăng đoàn theo hướng thế tục hóa, vân vân.

Đây là một nhà cải cách Phật giáo cấp tiến. Ông thậm chí còn tổng hợp lý luận, đưa ra tư tưởng "Dùng nhân công dẹp yên sắc thân, tu Phật học để trang nghiêm pháp thân", đề xướng các khẩu hiệu "Nông thiền công thiền", "Tay làm hàm nhai", "Hòa thượng hạ sơn".

Tôn giáo thường tồn tại là đúng. Lấy Phật giáo làm ví dụ, người xuất gia không lao động sản xuất, chiếm dụng đất đai, bóc lột tín chúng, sống cuộc đời gần như một địa chủ. Mà Thái Hư đại sư chính là muốn xóa bỏ tình trạng này, ông nói "dùng hết khả năng của mình, chuyên làm những việc lợi ích cho tập thể, đó chính là hạnh tu của người Phật tử", kêu gọi tăng chúng Phật giáo phải tham gia lao động, phải lợi quốc lợi dân, phải cống hiến sức lực cho xã hội.

Những hành động như vậy, quả thực chính là muốn làm một cuộc cách mạng trong Phật giáo.

Vì vậy, trong nội bộ Phật giáo, những người phản đối Thái Hư đại sư nhiều vô kể, các loại công kích chửi bới cũng chẳng lạ gì.

Nhưng những người ủng hộ cuồng nhiệt của ông cũng vô cùng đông đảo, hơn nữa môn hạ đệ tử của ông ai nấy đều càng cấp tiến hơn.

Thậm chí còn in truyền đơn nói: "Ấn Quang đại sư là Ma vương số một, Đế Nhàn lão là số hai, Phạm Cổ Nông là số ba, Mã Nhất Phù là đầu sỏ phá hoại Phật pháp."

Ấn Quang đại sư và Đế Nhàn đại sư đều là cao tăng đại đức, Ấn Quang đại sư thậm chí còn là sư phụ của Lý Thúc Đồng. Hai vị này lại bị đệ tử của Thái Hư đại sư mắng là "Ma vương", có thể thấy xung đột giữa phái bảo thủ và phái cải cách trong Phật giáo thời đó kịch liệt đến mức nào.

Thời kỳ Dân Quốc, anh hào khắp nơi, ngay cả người xuất gia cũng không ngoại lệ vậy.

Th��i Hư đại sư không biết từ đâu mà mang ra được một bình trà ngon, mời Chu Hách Huyên, Lý Thúc Đồng, Lữ Bích Thành, Vu Bội Sâm và Tôn Vĩnh Chấn cùng lại đây. Mọi người ngồi vây quanh một bàn đá, Thái Hư hòa thượng tự mình đun nước pha trà, nói: "Chu lão đệ, bức thư pháp đó, hôm nào ta sẽ viết. Hôm nay chúng ta cứ uống trà tán gẫu đã!"

Chu Hách Huyên cười nói: "Thái Hư đại sư..."

"Ai, cứ gọi ta là Thái Hư được rồi, đại sư gì chứ." Thái Hư đại sư liên tục xua tay. Ông chỉ là danh hiệu "Thái Hư" mà thôi, pháp danh thực sự của ông là "Duy Tâm".

"Vậy thì tôi không khách sáo nữa, Thái Hư huynh!" Chu Hách Huyên ôm quyền nói.

Kỳ thực Thái Hư hòa thượng không lớn hơn Chu Hách Huyên là mấy tuổi, chỉ có điều ông có sức ảnh hưởng quá sâu rộng trong nội bộ Phật giáo, nên mới được tôn xưng là đại sư. Vị này trước tiên thành lập các cấp học tiểu học, trung học, học giới, đại học và viện nghiên cứu trong Phật học viện, nhằm bồi dưỡng nhân tài Phật học có tri thức, giữ giới luật, có đạo đức và lý tưởng. Thậm chí ông còn cho xuất bản giáo trình Phật học tiếng Anh, sang tận các khu vực Âu Mỹ để chuẩn bị mở Viện Phật học Thế giới (đáng tiếc là đã thất bại).

Thái Hư đại sư rót trà cho mọi người, thở dài nói: "Nhớ năm nào, ta cùng Nhâm Công (Lương Khải Siêu) đồng du Lư Sơn, được Nhâm Công chỉ bảo rất nhiều điều bổ ích, cứ ngỡ như chuyện mới hôm qua. Chu lão đệ, cậu là đệ tử cuối cùng của Nhâm Công, nhớ giúp ta đến thắp một nén nhang trước mộ phần ông ấy nhé."

Chữ "Minh Thành" này là do Lương Khải Siêu đặt, vậy nên nói Chu Hách Huyên là đệ tử của Lương Khải Siêu cũng là điều hiển nhiên. Chu Hách Huyên trịnh trọng nói: "Nhất định rồi ạ!"

Thái Hư đại sư còn nói: "Chu lão đệ, bản (Phi Công) của cậu, kỳ nào ta cũng xem. Theo phân tích của cậu, quân Nhật còn mấy năm nữa sẽ toàn diện xâm lược Trung Quốc?"

"Không tới năm năm." Chu Hách Huyên khẳng định nói.

"Ngoài ta ra còn ai nữa chứ?" Thái Hư đại sư lắc đầu, "Thôi bỏ đi, ngồi nói suông cũng chẳng ích gì cho thời cuộc, chúng ta hãy tâm sự chuyện khác đi. Cậu đối xử với Phật giáo thế nào?"

Chu Hách Huyên nói: "Tín ngưỡng tôn giáo vẫn rất hữu ích, có thể là nơi gửi gắm tinh thần, động viên lòng người. Nhưng theo thiển ý của tôi, tôn giáo vẫn cần phải kết hợp với thế tục, không thể thoát ly hiện thực, không thể vi phạm pháp luật và đạo đức, nếu không sẽ vô ích cho quốc gia, dân tộc."

"Lời đó rất hợp ý ta," Thái Hư đại sư nói, "Từ thời Minh Thanh trở đi, nước ta bất kể Phật giáo hay Đạo giáo, tất cả đều đã tách rời khỏi tầng lớp bách tính thấp nhất. Điều này là không đúng, tất cần phải tiến hành cải cách, nếu không Phật pháp sẽ chỉ là lâu đài trên không. Phật học cũng cần nhanh chóng thức thời, không chỉ nên tiếp thu những ưu điểm của Đạo gia và Nho gia, mà còn phải hấp thụ khoa học hiện đại phương Tây, cùng với các tư tưởng chủ nghĩa tiên tiến."

"Thái Hư huynh nhìn xa trông rộng thật." Chu Hách Huyên cảm khái nói.

Thái Hư đại sư tuy còn trẻ, nhưng tu vi Phật học lại vô cùng tinh thâm. Những năm qua tranh luận Phật pháp lâu dài với phái bảo thủ, ông chưa từng thua cuộc bao giờ.

Không chỉ có thế, ông còn kiêm tu Nho, Đạo và khoa học phương Tây, chủ trương "Lấy Nho học làm phương tiện để Phật hóa, xây dựng Phật pháp trên cơ sở vững chắc; dùng mọi phương tiện để hóa giải tranh chấp thế gian, lấy Khổng Mạnh làm tôn chỉ để hoàn thiện nhân đức, trở về Phật pháp để thăng hoa tính cách." Ông thậm chí còn chủ trư��ng hiện đại hóa theo phương Tây, khởi xướng tăng chúng học tiếng Anh, học tập những lý luận tiên tiến của phương Tây.

Đây đúng là một bậc đại tài kiêm tu Nho, Phật, Đạo, học vấn quán xuyến cả Đông Tây!

Văn bản này đã được biên tập và chỉnh sửa bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.