Sau một tuần, Chu Hách Huyên miễn cưỡng giảng xong tám quẻ thuần. Nếu muốn giải thích cặn kẽ sáu mươi bốn quẻ thì ít nhất cũng phải mất hai, ba tháng, khi đó Pound mới chỉ coi là nhập môn Dịch Kinh mà thôi.

Còn về lưỡng nghi, tam tài, tứ tượng, Ngũ hành, tất cả những khái niệm ấy đều là do các học giả đời sau bổ sung thêm vào. Chu Hách Huyên không cần thiết ph���i tốn công phổ cập những lý thuyết này cho người nước ngoài; bản thân ông cũng chỉ nói thoáng qua về Dịch Truyện. Nếu thật sự muốn giảng giải cặn kẽ, chỉ riêng Dịch Truyện thôi cũng đủ để Pound học mấy tháng trời.

Thực tế, bản nguyên của Dịch Kinh không hề có đồ hình Thái Cực song ngư; đó là phát minh của người đời Tống.

Không giống như những người theo đuổi Tiên đạo đoán mệnh, Chu Hách Huyên lại xem Dịch Kinh như một cuốn sách triết học. Luận Ngữ có thể áp dụng vào, Mạnh Tử có thể áp dụng vào, Lão Tử có thể áp dụng vào, Trang Tử cũng vậy, ngay cả tâm học của Vương Dương Minh cũng có thể tìm thấy lời giải trong Dịch Kinh.

Bởi vậy, có thể nói Dịch Kinh là cội nguồn của văn hóa Hoa Hạ, nó đã in sâu vào tâm hồn người Trung Quốc. Từ thời Tiên Tần đến Trung Hoa Dân Quốc, từ những điều vĩ mô như luật pháp, chế độ quốc gia đến những thứ nhỏ nhặt như ăn, mặc, ở, đi lại của mỗi cá nhân, bóng dáng của Dịch Kinh luôn hiện diện khắp nơi.

Đối với các học giả phương Tây nghiên cứu Trung Quốc, việc thực sự đọc hi���u Dịch Kinh cũng chẳng khác nào đọc hiểu Trung Quốc và người Trung Quốc.

Đầu tháng Năm, Chu Hách Huyên rời khỏi Ý, cùng tùy tùng lên thuyền khởi hành đi London.

Ezra Pound đang học đến say sưa, làm sao có thể để Chu Hách Huyên đi dễ dàng như vậy? Không giữ được Chu Hách Huyên, Pound liền dứt khoát bỏ lại tình nhân, mua vé tàu cùng đi Anh quốc với ông.

Trong khoang tàu, Chu Hách Huyên không có thì giờ giảng Dịch Kinh nên chuyển sang trò chuyện về Dịch Truyện và các lý thuyết liên quan. Ông nói: "Thập Dực tương truyền là tác phẩm của Khổng Phu Tử, nhưng không hoàn toàn đúng như vậy, bên trong có rất nhiều nội dung chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng của Lão Tử. Vì thế, các học giả hiện đại suy đoán Thập Dực có lẽ được hoàn thành vào thời Chiến Quốc. Chiến Quốc là thời kỳ nào, ông còn nhớ không?"

"Nhớ chứ, nhà Chu chia thành Tây Chu và Đông Chu, Đông Chu lại chia thành Xuân Thu và Chiến Quốc." Pound trả lời.

Chu Hách Huyên rất hài lòng với câu trả lời của người học trò này, cười nói: "Vậy chúng ta hãy nói đến Thái Cực, Lưỡng Nghi và Tứ Tượng. Trong Hệ Từ của Dịch Kinh có viết: 'Là cố Dịch có Thái Cực, là sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái'. Ông có hiểu ý nghĩa của câu này không?"

Pound mơ hồ nói: "Có chút hiểu, lại hình như không hiểu."

Chu Hách Huyên giải thích đơn giản: "Thái Cực, ông có thể hiểu là trạng thái Hỗn Độn ban sơ của vũ trụ. Không có gì cả, không có ánh sáng, không có bóng tối, không có thiện, cũng không có ác, không có nhật nguyệt tinh tú, không có bất kỳ vật chất nào trong vũ trụ."

"Rõ ràng rồi." Pound gật đầu lia lịa.

"Đây chính là Thái Cực," Chu Hách Huyên vẽ một vòng tròn trên giấy, rồi chia đôi vòng tròn thành hai nửa, một bên để trống, một bên bôi đen. "Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi chính là âm dương. Âm là bóng tối, mặt trái, mềm yếu, nặng nề, ví dụ như buổi tối, phụ nữ, đất đai; dương là ánh sáng, mặt phải, cứng rắn, nhẹ nhàng, ví dụ như ban ngày, đàn ông, bầu trời. Đây là thế giới quan và triết lý của người Trung Quốc, tất cả vạn vật đều có thể chia thành âm dương. Điều này có thể liên h��� với thần thoại khai thiên lập địa của Trung Quốc, ban đầu vũ trụ là hình quả trứng Hỗn Độn, Cổ thần Bàn Cổ bổ đôi Hỗn Độn ra, khí nhẹ bay lên thành trời, khí đục chìm xuống thành đất."

Pound cười nói: "Một vũ trụ quan cổ xưa thật thú vị!"

Chu Hách Huyên lại vẽ thêm một đồ hình Thái Cực song ngư, chỉ vào đồ án nói: "Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, đây chính là Tứ Tượng. Khí âm dương giao hòa, diễn biến thành Thái Âm, Thái Dương, Thiếu Âm và Thiếu Dương. Ông xem, đầu cá đại diện cho dương chính là Thái Dương, đây là trạng thái dương đến cực điểm. Nhưng trong cực dương lại ẩn chứa âm khí, một điểm âm khí ấy chính là con mắt của nó. Từ một điểm âm khí trong cực dương, dần dần diễn biến thành Thiếu Âm – đó chính là đuôi cá âm ngư; âm khí nồng đậm biến thành đầu cá là Thái Âm, và trong Thái Âm lại ẩn chứa một điểm dương khí. Bởi vậy, âm dương tương sinh tương khắc, tương hỗ biến hóa, luân chuyển không ngừng, vĩnh viễn không dứt. Nói đơn giản nhất, ông có thể coi Tứ Tượng là bốn mùa. Mùa xuân là Thiếu Dương, mùa hè là Thái Dương, mùa thu là Thiếu Âm, mùa đông là Thái Âm."

Đồ hình Thái Cực song ngư vừa xuất hiện, Pound lập tức sững sờ. Ông chăm chú nhìn đồ hình Thái Cực hồi lâu, tư tưởng đã bay bổng đến tận chân trời, hiển nhiên là đang liên tục nảy sinh đủ loại liên tưởng.

"Người Trung Quốc thật sự lợi hại!" Pound đột nhiên vỗ tay thốt lên: "Bản vẽ này của ông đã diễn tả hoàn hảo sự hưng suy biến hóa của vạn vật trong vũ trụ, nó là một tác phẩm nghệ thuật, một tác phẩm nghệ thuật do thần linh ban tặng!"

Chu Hách Huyên mỉm cười, tiếp tục vẽ bát quái xung quanh đồ hình Thái Cực song ngư: "Này, Tứ Tượng sinh Bát Quái. Bát Quái này chính là Bát Quái mà tôi đã giảng cho ông trước đó; Bát Quái lại kết hợp hai hai, diễn sinh ra sáu mươi bốn quẻ. Người Trung Quốc cổ đại đã dùng sáu mươi bốn quẻ để lý giải tất cả mọi sự vật trên thế gian."

Tất cả văn hóa truyền thống, tư tưởng và quan niệm của Trung Quốc đều ẩn chứa trong sáu mươi bốn quẻ; thậm chí cả Phật giáo sau khi du nhập vào Trung Quốc cũng đã dung hòa với tư tưởng sáu mươi bốn quẻ.

Nói xong những điều này, Chu Hách Huyên lại bắt đầu giảng về Tam Tài và Ngũ Hành, khiến ông lão Pound này ngạc nhiên đến ngây người.

Khi con tàu sắp cập bến London, Pound phấn khích đứng dậy khoa tay múa chân: "Tôi quyết định rồi, tôi muốn đi Trung Quốc, tôi muốn dành cả đời để nghiên cứu Dịch Kinh!"

Ài... Chu Hách Huyên có chút cạn lời, xem ra ông ta thật sự muốn đào tạo ra một "thầy bói" rồi.

***

Bến tàu.

Orne ôm cháu gái, phía sau có vài tùy tùng đi theo, đang tìm "con rể quý" của mình giữa đám đông.

Đột nhiên, tiểu Thuần Hi chỉ tay về phía trước, nói bằng tiếng Anh: "Ba ba, đó là ba ba!"

Chu Hách Huyên bước đến, mỉm cười gật đầu với Orne, rồi mở rộng vòng tay: "Thuần Hi, con có nhớ ba không?"

"Ừm." Tiểu Thuần Hi gật đầu lia lịa, vùng vẫy muốn sà vào lòng cha.

Orne đành bất đắc dĩ buông tay, trao cháu gái vào vòng tay Chu Hách Huyên, nói: "Hôm qua Quốc Vương bệ hạ còn nhắc đến cậu, nói muốn trò chuyện trắng đêm với cậu, còn nhắc đến chuyện gì đó về lời tiên đoán."

"Ha ha, tôi nói ngài ấy s�� trở thành Quốc Vương." Chu Hách Huyên bật cười.

Pound đột nhiên xông tới, phấn khích nói: "Chắc chắn là cậu đã dùng thuật bói toán trong Dịch Kinh phải không? Chẳng trách người Mỹ gọi cậu là phù thủy Viễn Đông."

Orne nhìn về phía Pound, nghi hoặc hỏi: "Vị tiên sinh này là ai?"

"Ezra Pound." Chu Hách Huyên giới thiệu.

Orne lập tức tỏ lòng kính trọng, nhiệt tình nói: "Ngài chính là bạn thân của Elliott, là Trác Việt Tượng Nhân Pound phải không?"

"Là tôi, nhưng tôi không phải cái gì Trác Việt Tượng Nhân." Pound gật đầu nói.

Những năm 1930, thi nhân gây tiếng vang lớn nhất toàn cầu chắc chắn thuộc về Elliott; thi đàn châu Âu đã tung hô ông ta lên tận mây xanh. Và tác phẩm vĩ đại nhất của Elliott, Miền Đất Hoang, ở phần chú thích dưới lời bạt có một dòng chữ, nội dung là: "Hiến tặng Ezra Pound – Trác Việt Tượng Nhân."

Chỉ dựa vào điểm này thôi cũng đủ để người đời biết đến Pound.

Orne thường xuyên giao thiệp với giới quý tộc và các phu nhân, việc ngâm thơ ca là một kỹ năng cần thiết. Vì thế, khi thấy Pound bằng xương bằng th��t, ông ta vô cùng phấn khởi. Ông nắm chặt tay Pound, nhiệt tình lay động: "Thưa ông Pound, hôm nay quả là một ngày tuyệt vời khi được gặp ngài!"

Vừa nghe Orne là nhạc phụ của Chu Hách Huyên, Pound cũng trở nên niềm nở hơn, cười nói: "Chào ngài, thưa ông Hartley, tôi hiện là học trò của Chu Hách Huyên, đang theo học văn hóa Trung Quốc từ anh ấy."

"Thì ra là vậy," Orne chợt thấy mặt mũi nở mày nở mặt, vui vẻ mời: "Ông Pound có chỗ ở ở London chưa? Hay là cứ ở nhà tôi đi, tôi có thể tổ chức một buổi giao lưu thơ ca cho ngài."

Pound liên tục xua tay: "Không không không, tôi muốn dành thời gian học Dịch Kinh, mấy buổi giao lưu gì đó thì thôi vậy."

"Vậy thì thật đáng tiếc," Orne thở dài nói, ông ta còn muốn đưa Pound đi khoe khắp giới quý tộc nữa cơ.

Mọi người vừa nói chuyện phiếm vừa rời bến tàu, thẳng tiến đến biệt thự ngoại ô của Orne. Ngôi biệt thự đó là ông ta xây dựng riêng cho cháu gái, vì chất lượng không khí trong nội thành London rất tệ.

Vừa về đến nhà, Chu Hách Huyên liền mở chiếc rương hành lý của mình, lấy ra một con lật đật bằng gỗ nói: "Thuần Hi, nhìn xem đây là cái gì?"

"Tròn tròn xinh xinh, là quà ba tặng con à?" Tiểu Thuần Hi lập tức ôm con lật đật vào lòng.

Chu Hách Huyên bảo con gái đặt con lật đật xuống đất, rồi tiện tay đẩy nhẹ, con lật đật loạng choạng, trông thật ngộ nghĩnh.

"Khanh khách khanh khách... Ôi chao, bé giỏi quá, nó không ngã!" Tiểu Thuần Hi ngồi xổm trước con lật đật, chăm chú nhìn không chớp mắt, thỉnh thoảng lại cất lên từng tràng cười giòn tan như chuông bạc.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.