Ba Kim từng nói rằng: "Tôi khâm phục tài hoa của ba người này, một là Tào Ngu, một là Thẩm Tòng Văn, một là Tiêu Càn. Tôi tự thấy mình không bằng họ, thậm chí kém họ vài phần."

Xét về danh tiếng, lúc này Tiêu Càn còn kém xa Tào Ngu và Thẩm Tòng Văn. Hơn nữa, ông vẫn chưa trở thành phóng viên Trung Quốc duy nhất trên chiến trường châu Âu trong Thế chiến thứ hai.

Để bắt đầu công việc, Tiêu Càn đã chặn Chu Hách Huyên ở cửa đại sứ quán: "Thưa ông Chu, tôi là Tiêu Càn!"

"À, Tiêu Càn đây mà, cậu đến Anh từ bao giờ vậy?" Chu Hách Huyên cười hỏi. Ông đương nhiên biết Tiêu Càn, bởi vì năm ngoái Tiêu Càn còn làm chủ biên phụ bản của *Đại Công Báo*, và Chu Hách Huyên từng gặp vài lần khi đến thăm tòa soạn.

"Tôi đến Anh vào cuối năm ngoái." Tiêu Càn có chút lúng túng trả lời.

Tiêu Càn lúng túng không chỉ vì ông đã rời bỏ tổ quốc vào thời điểm đất nước lâm nguy, mà còn bởi nguyên nhân ông ra đi – một mối tình ngoài luồng. Ông yêu một nữ nghệ sĩ dương cầm, nhưng không thể lựa chọn giữa vợ và tình nhân, nên thẳng thừng bỏ đi mà không chọn ai cả (vợ ông sau đó ly hôn và tìm đến Diên An nương tựa).

Có thể thấy rằng Tiêu Càn vô cùng do dự, thiếu quyết đoán trong vấn đề tình cảm, điều này dẫn đến nhiều cuộc hôn nhân thất bại liên tiếp của ông. Vài năm sau, ông định kết hôn với một phụ nữ lai Anh, nhưng người này vừa sinh con xong đã ngoại tình với bác sĩ đỡ đẻ. Chưa hết, người vợ thứ ba của Tiêu Càn lại là một phụ nữ thủ đoạn, lợi dụng, cưới ông vì danh tiếng, rồi sau khi kết hôn nhận ra danh tiếng chẳng giúp ích gì thì bỏ đi.

Chu Hách Huyên hỏi: "Cậu làm công việc gì ở Anh?"

Tiêu Càn đáp: "Tôi làm trợ giáo ở Học viện Phương Đông thuộc Đại học London."

"Cậu có nghĩ đến chuyện làm phóng viên đặc phái ở nước ngoài cho *Đại Công Báo*, chuyên đưa tin về chiến sự châu Âu không?" Chu Hách Huyên đưa ra lời mời.

Tiêu Càn cười nói: "Đương nhiên tôi sẵn lòng. À phải rồi, lần này tôi tìm ông Chu là muốn mời ông đến Học viện Phương Đông thuộc Đại học London thuyết giảng một buổi. Tôi vừa mới mở một lớp huấn luyện ngắn hạn ở đó, nhằm giúp các thanh niên Anh ủng hộ kháng chiến Trung Quốc học bổ túc tiếng Trung, giới thiệu cho họ những kiến thức về địa lý và lịch sử Trung Quốc."

"Đó là chuyện tốt quá, những thanh niên Anh đó sẵn lòng giúp Trung Quốc đánh trận sao?" Chu Hách Huyên hỏi.

Tiêu Càn nói: "Họ đều là thành viên Công nghị hội Anh quốc. Họ đồng cảm với những gì Trung Quốc đang phải chịu đựng, phần lớn sẵn lòng giúp Trung Quốc kháng chiến bằng cách tuyên truyền và quyên góp tiền, một số ít thậm chí có ý định trực tiếp đến chiến trường Trung Quốc. Những bài diễn thuyết gần đây của ông Chu đã khiến họ rất cảm động, nên họ muốn đích thân nghe ông giảng bài, nói về một số kiến thức liên quan đến Trung Quốc."

Công nghị hội Anh quốc là một tổ chức giáo phái, khi mới thành lập thì vừa bảo thủ vừa cấp tiến, khắp nơi công kích quốc giáo Anh và các giáo hội Thanh giáo đồ. Theo hàng trăm năm phát triển, công nghị hội trở nên ngày càng bao dung, thậm chí cho phép bất kỳ tín đồ giáo phái nào tham gia hội.

Giáo phái này cho rằng mỗi người sinh ra đều có "Linh", đó là hạt giống linh quang mà Thượng Đế gieo xuống. Con người có thể dùng "Hạt giống" đó để nhận thức chân lý, và nhờ đó có được trí tuệ và hạnh phúc. Tóm lại, có thể khái quát là "nhân chi sơ, tính bổn thiện", hoàn toàn đối lập với "Luận về Tội Nguyên Tổ" của Cơ Đốc giáo truyền thống. Họ còn cho rằng *Kinh Thánh* không phải là toàn bộ lời gợi ý của Thượng Đế dành cho nhân loại; chỉ cần dựa vào "hạt giống linh quang" là có thể tiếp cận Thượng Đế, lĩnh hội chân lý nhân sinh. Điều này lại có chút giống sự giác ngộ trong Phật giáo.

Tại sao lại muốn đề cập điều này trong sách?

Bởi vì giáo phái này kiên trì nguyên tắc "Yêu thương và Khoan dung", đồng thời kịch liệt phản đối bạo lực. Từ cuộc nội chiến Mỹ cho đến hai cuộc Thế chiến, đều có tín hữu công nghị hội trực tiếp hoặc gián tiếp tham gia. Họ thường đứng về phía "chính nghĩa", bao gồm cả chiến trường kháng Nhật của Trung Quốc, cũng có bóng dáng của tín hữu công nghị hội.

Sau khi khóa huấn luyện của Tiêu Càn ở Học viện Phương Đông kết thúc, những tín hữu công nghị hội Anh quốc này sẽ lên đường đến Vân Nam. Ban đầu chỉ có 4 người, nhưng sau nửa năm phát triển đã lên đến 40 người, đồng thời lần lượt có người từ Trung Quốc, Mỹ, Canada, Ấn Độ và New Zealand gia nhập. Đến khi kháng chiến thắng lợi, tổ chức này đã có quy mô mấy trăm người.

Họ vẫn không trực tiếp tham chiến, mà phụ trách vận chuyển vật tư, sửa chữa ô tô, cứu chữa y tế, phục vụ thời chiến, v.v. Một số người trong số họ đã vĩnh viễn an nghỉ trên đất Trung Quốc.

Tiện thể nhắc đến, "Đội cứu hộ Công nghị hội Anh quốc" viện trợ Trung Quốc có hai người sáng lập, một trong số đó là người đứng đầu gia tộc Cadbury. Ông thậm chí đã đưa con ruột mình lên chiến trường Trung Quốc – chính là gia tộc sản xuất sô cô la và kẹo cao su Cadbury nổi tiếng.

Mọi người cũng không cần đổ xô đi mua sản phẩm của họ, bởi vì sau khi bước sang thế kỷ 21, gia tộc Cadbury đã mất quyền kiểm soát công ty.

Vì là lời mời từ bạn bè quốc tế, Chu Hách Huyên đương nhiên sẽ không từ chối. Ông cười nói: "Chờ tôi từ Oxford trở về, sẽ đến Học viện Phương Đông giảng bài."

"Vậy thì thật là tuyệt vời, tôi tin rằng họ nhất định sẽ rất vui mừng," Tiêu Càn đột nhiên hỏi, "Thưa ông Chu, tôi có thể đi cùng ông đến Oxford được không ạ?"

"Đi cùng tôi để làm gì?" Chu Hách Huyên cười nói.

Tiêu Càn nói: "Bình thường tôi cũng viết một số bài báo, gửi đăng trên các tờ báo Anh. Độc giả Anh quốc vô cùng tò mò về ông Chu, vì vậy tôi muốn theo sát ông để viết một bài phóng sự có tên *(Ông Chu ở nước Anh)*. Ông không phiền chứ?"

"Tùy cậu thôi, nhưng tiền vé xe thì tự trả nhé." Chu Hách Huyên đùa giỡn nói.

Hai chiếc ô tô đi đến cửa đại sứ quán, Mã Giác hạ cửa kính xe xuống nói: "Thưa ông, có thể xuất phát rồi."

Một chiếc xe hơi là Chu Hách Huyên quyên tặng cho sứ quán, chiếc còn lại là Quách Thái Kỳ mượn tới. Cộng thêm ba bảo tiêu, cần hai chiếc xe mới đủ chỗ ngồi.

Trên đường đến ga xe lửa, dọc đường đầy rẫy những hố bom lởm chởm, chỉ những hố giữa đường mới được lấp ngay lập tức. Mã Giác đột nhiên chỉ vào ven đường nói: "Ông xem kìa! Người Anh thật thú vị, lại trồng đủ loại hoa tươi quanh những hố bom."

Chu Hách Huyên quay đầu nhìn lại, quả nhiên thấy ven đường có một cái hố to, xung quanh lại tràn đầy hoa tươi mới trồng.

Tiêu Càn giải thích: "Trồng hoa là để nhắc nhở người qua đường có hố to, phòng ngừa họ không cẩn thận rơi xuống hố."

Bởi vì Đức liên tục oanh tạc London, nội thành đã biến thành một bãi hoang tàn như bề mặt mặt trăng. Hố quá nhiều, trong thời gian ngắn căn bản không thể lấp hết, hơn nữa thường là hố này chưa lấp xong thì hố khác đã xuất hiện. So với việc đó, việc trồng hoa quanh hố bom lại có vẻ thanh thản hơn nhiều. Không thể không nói người Anh vẫn rất có vị nghệ thuật.

Tiêu Càn nói tiếp về một câu chuyện thú vị mà ông thấy ở London: "Tuần trước, máy bay Đức liên tiếp rải truyền đơn kêu gọi đầu hàng trong ba ngày. Mọi người đoán xem người Anh đã xử lý thế nào?"

"Đốt hết đi?" Mã Giác hỏi.

Tiêu Càn cười nói: "Hội Chữ thập đỏ London đã thu gom truyền đơn lại, rồi đem bán ở nội thành, mỗi tờ một đồng xu. Người Anh lại xếp hàng mua, coi truyền đơn kêu gọi đầu hàng như trò cười, và toàn bộ số tiền bán truyền đơn thu được đều quyên cho quân đội."

Mã Giác cười vang: "Đây đúng là một cách hay."

Chu Hách Huyên nghe xong thì khá cảm khái, bởi vì Trùng Khánh cũng thường xuyên có quân Nhật thả truyền đơn, và những truyền đơn đó phần lớn đều bị chính phủ thu gom tiêu hủy, dường như sợ dân chúng nhặt được truyền đơn sẽ thực sự đầu hàng.

London và Trùng Khánh tuy rằng đều hứng chịu những trận oanh tạc lớn, nhưng không khí trong dân chúng lại khác biệt. Phía Trùng Khánh thì càng có vẻ tuyệt vọng và thờ ơ.

Sự thờ ơ thể hiện rõ nhất ở đội ngũ công vụ viên. Chu Hách Huyên thậm chí tận mắt thấy, đội chuyển xác từ đống đổ nát đào ra những người dân còn chưa tắt thở, rồi trực tiếp kéo lê họ như thi thể, thậm chí không chút cân nhắc ném bừa ra ven đường. Mà những người xung quanh, dù trong lòng không đành lòng, cũng làm ngơ, bởi vì người trọng thương xem như đã chết, vì không có đủ thuốc men để cứu chữa.

Bất kể có thể cứu được hay không, điều đó phản ánh một sự thiếu tôn trọng đối với sinh mạng, thiếu đi sự quan tâm nhân đạo cơ bản nhất.

Có lẽ có người mệnh lớn, không cần thuốc vẫn có thể sống sót thì sao? Cách làm việc thô bạo của đội chuyển xác có thể trực tiếp làm chết những người lẽ ra có thể sống!

Tiêu Càn tiếp tục nói: "Người Anh sau khi hứng chịu những trận oanh tạc lớn, trái lại trở nên thân thiết hơn. Tôi có một người hàng xóm trước đây luôn nghiêm mặt, dường như khinh thường người Trung Quốc, nhưng giờ đây mỗi lần tôi ra ngoài, ông ấy đều chào buổi sáng tôi. Khi tôi đi nhà hàng ăn cơm, người phục vụ Anh cũng thường nói: "Thưa quý ông, xin mời thưởng thức bữa ăn của ngài, người Đức không thể cướp đi lương thực của chúng ta.""

Chu Hách Huyên nói: "Khi chiến tranh đến, thường mang đến sức mạnh đoàn kết. Con người là một loài động vật xã hội, có thể bình thường mỗi người có những tính toán nhỏ nhen, nhưng đến thời khắc mấu chốt vẫn sẽ chọn đoàn kết. Giống như một nhóm người có mâu thuẫn nhỏ đi dã ngoại, nửa đường đột nhiên gặp phải dã thú, những người đó nhất định sẽ lựa chọn hợp tác để xua đuổi dã thú. Điều này không liên quan đến tố chất của người dân, chỉ là bản tính con người mà thôi."

Tiêu Càn nói: "Nhưng tôi thực sự cảm nhận được, tố chất trung bình của người Anh cao hơn người Trung Quốc."

"Của kho đầy đủ mới biết lễ nghĩa. Đơn giản là Anh quốc giàu có hơn, người dân có thể no đủ mà thôi," Chu Hách Huyên nói, rồi lại nghĩ tới đội chuyển xác ở Trùng Khánh, bổ sung thêm một câu, "Đương nhiên, văn hóa giáo dục cũng có ảnh hưởng rất lớn."

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ từ truyen.free.