Chu Hách Huyên đi tàu hỏa thẳng đến Oxford. Điểm đến tiếp theo của ông là Cambridge, nơi Đại học Cambridge cũng đã trao cho ông một bằng tiến sĩ văn học danh dự.

Hai đại học này được nối liền bởi một tuyến đường sắt, đoạn đường đó được gọi là "Đại học tuyến". Trên tuyến đường này sẽ đi qua ga Bletchley, nơi Alan Turing hiện đang làm việc tại Bletchley Park để giải mã mật mã.

Đêm Chu Hách Huyên đặt chân đến Đại học Oxford, đích thân hiệu trưởng đã tổ chức tiệc chiêu đãi ông. Sáng hôm sau, ông chính thức được trao bằng tiến sĩ danh dự cùng thư mời làm giáo sư danh dự, đồng thời hiệu trưởng bày tỏ mong muốn Chu Hách Huyên sẽ ở lại đảm nhiệm chức giáo sư Hán học tại Đại học Oxford.

Thật lòng mà nói, chuyên ngành Hán học của Đại học Oxford lúc bấy giờ đang trong tình trạng tệ hại. Từ khi chính thức thành lập chuyên ngành Hán học vào năm 1939 đến năm 1949, trong vòng mười năm, vỏn vẹn chỉ có năm sinh viên tốt nghiệp.

Vị trí giáo sư Hán học này vốn dĩ đã được mời cho Trần Dần Khác, nhưng ông đã không thể nhận lời vì nhiều lý do khác nhau.

Tuy nhiên, Đại học Oxford rõ ràng là vô cùng coi trọng Hán học. Họ đã đặc biệt trích lập một quỹ riêng để chi trả lương cho giáo sư Hán học, đồng thời thành lập riêng "Khoa Hán học" vào năm ngoái, nơi sinh viên sau khi tốt nghiệp có thể nhận bằng cử nhân của Đại học Oxford.

Đáng tiếc, sinh viên Anh rất ít người thực sự hứng thú với văn hóa Trung Quốc, số lượng đăng ký rất ít, và ngay cả khi có hứng thú, họ cũng chỉ xem đó là một môn học tự chọn.

Vì Trần Dần Khác không thể đến, vị trí giáo sư Hán học hiện đang tạm thời bỏ trống, do giảng viên triết học và tôn giáo Trung Quốc là Tu Bên Thành tạm thời phụ trách. Chu Hách Huyên đã cố gắng nhận lời làm giáo sư thỉnh giảng Hán học, và ngay ngày thứ hai sau khi nhận lời, ông đã bắt đầu giảng bài.

Số sinh viên thực sự thuộc chuyên ngành chỉ có ba người; nghe nói năm ngoái vốn dĩ có bảy người, nhưng các sinh viên đó đã bỏ học vì không chịu nổi. Tuy nhiên, may mắn là Chu Hách Huyên có tiếng tăm lớn, buổi tọa đàm đã thu hút hơn 200 người tham dự, thậm chí có cả một số giáo sư cũng nể mặt đến ủng hộ.

Tu Bên Thành là một ông lão cao gầy, ông ấy nói tiếng Trung rất trôi chảy. Với tư cách là người chủ trì buổi tọa đàm lần này, ông bước lên bục giảng, cười nói: "Hôm nay tôi thực sự rất vui mừng, số lượng sinh viên trong Khoa Hán học cuối cùng cũng đã phá vỡ con số một chữ số!"

"Ha ha ha..." Bên dưới khán phòng vang lên một tràng cười khẽ.

Tu Bên Thành tiếp tục: "Văn hóa Trung Quốc thật huyền bí, và tiếng Trung thật vĩ đại, chỉ cần bạn đắm mình vào nghiên cứu, bạn sẽ khám phá ra điều đó. Tôi hy vọng trong tương lai sẽ có ngày càng nhiều sinh viên học Hán học, để giao lưu văn hóa Đông Tây thêm phần mật thiết hơn nữa... Được rồi, tôi sẽ không phí lời thêm nữa, hãy để chúng ta nhường bục giảng lại cho nhà sử học vĩ đại, nhà văn Charles Chu!"

Trong tiếng vỗ tay vang dội, Chu Hách Huyên bước lên bục giảng, ông nói: "Tôi vô cùng vui mừng khi nhận được lời mời từ Đại học Oxford. Nói về học vấn, tôi còn chẳng bằng một tân sinh viên của Đại học Oxford, bởi vì tôi không hề biết tiếng Latin, nên chắc chắn sẽ không thể thi đậu Đại học Oxford."

Các giáo sư và sinh viên đến nghe giảng lại bật cười, bởi vì Chu Hách Huyên đã nói một câu chuyện cười mà họ rất hiểu. Thời điểm đó, để thi đậu Đại học Oxford, nhất định phải thông thạo tiếng Latin, chẳng hạn như Tiền Chung Thư hoàn toàn thông thạo tiếng Latin, nếu không ông đã không thể được Đại học Oxford tuyển chọn.

Nhiều sinh viên Oxford vô cùng căm ghét điều này, đặc biệt là những sinh viên chuyên ngành Khoa học kỹ thuật; họ đã không ít lần kiến nghị bãi bỏ yêu cầu thi tiếng Latin. Câu nói đùa của Chu Hách Huyên vừa rồi, được cả thầy và trò xem như một lời mỉa mai, giống như một lời than phiền về việc các chuyên ngành tiếng Trung ở Trung Quốc cũng bắt buộc phải học tiếng Anh vậy.

Sau vài câu chuyện đùa vui, Chu Hách Huyên cuối cùng cũng đi vào chủ đề chính:

"Rất nhiều người phương Tây không thể nào hiểu được lối tư duy của người Trung Quốc, cũng không thể lý giải được đạo đức và thẩm mỹ của họ. Để tìm hiểu sâu về vấn đề này, chúng ta phải truy tìm tận gốc rễ. Nguồn gốc của quan niệm đạo đức và văn hóa phương Tây nằm ở đâu? Đó là triết học Hy Lạp cổ đại và Kinh Thánh. Vậy còn nguồn gốc của quan niệm đạo đức và văn hóa Trung Quốc nằm ở đâu? Đó là Kinh Dịch."

Cách đây hàng ngàn năm, vào thời Hạ triều, Trung Quốc đã xuất hiện bộ Kinh Dịch sớm nhất, gọi là Liên Sơn; sau đó đến thời Thương triều lại có Quy Tàng. Nhưng cả hai bộ Kinh Dịch này đều đã thất truyền, bộ mà chúng ta thấy ngày nay là Chu Dịch của thời Chu triều. Cũng giống như Kinh Thánh của phương Tây, nó không phải do một người nào đó viết ra, mà là sự tổng kết và bổ sung không ngừng của nhiều thế hệ. Trung Quốc từ Hạ triều đến Chu triều đã trải qua hơn một nghìn năm văn hóa liên tục, và sự hình thành của Kinh Dịch, theo tôi, cũng trải qua hơn một nghìn năm.

"Dịch là gì? Dịch tức là tượng."

Trong hơn một nghìn năm diễn biến, Kinh Dịch đã quy nạp vạn sự vạn vật thành 'Tượng'. Câu nói 'Thánh nhân lập tượng để tận ý' đã chỉ ra nguyên nhân vì sao Trung Quốc không thể phát triển khoa học hiện đại. Thánh nhân Trung Quốc, tức các học giả, đề cao 'Lập tượng', đó chính là phép quy nạp. Mặt trời, ban ngày, đàn ông, sự cường tráng... những yếu tố này đều được quy nạp thành các thuộc tính dương, có thể xếp vào phạm trù Âm Dương Ngũ hành, dùng để giải thích quy luật thế giới, và đó chính là 'tận ý'.

Câu 'Thánh nhân lập tượng để tận ý', theo quan điểm của tôi, chính là người Trung Quốc thích tổng kết các biểu tượng, mà không chú trọng đến các định lý trừu tượng bên trong. Người Trung Quốc ưa chuộng phép quy nạp, trong khi người phương Tây lại chuộng phép suy diễn, đây chính là sự khác biệt cơ bản giữa Đông và Tây.

Vì vậy, trong phép quy nạp của người Trung Quốc, quy luật của trời, quy luật của đất, quy luật của người, đều là những sự việc đồng nhất. Chúng ta xem quy luật tự nhiên ngang hàng với quy luật xã hội, đồng thời từ đó hình thành tư tưởng Thiên nhân hợp nhất. Trung Quốc có một điển cố rất nổi tiếng gọi là Vương Dương Minh cách trúc. Vương Dương Minh quan sát cây trúc, không phải để nghiên cứu quy luật sinh trưởng của nó, mà là muốn từ cây trúc mà lĩnh ngộ đạo lý làm người. Điều này hiển nhiên đi ngược lại với khoa học.

Kinh Dịch không chỉ ảnh hưởng đến nhận thức khoa học của người Trung Quốc, mà còn ảnh hưởng đến đạo đức và thẩm mỹ của họ...

Chu Hách Huyên đã nói chuyện trôi chảy suốt hai giờ đồng hồ. Học giả Hán học Tu Bên Thành nghe say sưa như bị mê hoặc, nhưng các giáo sư và sinh viên khác thì có chút bối rối, bởi đa số họ thậm chí còn không hiểu Kinh Dịch là gì. Tuy nhiên, buổi nói chuyện vẫn đạt được hiệu quả nhất định, ít nhất sau buổi tọa đàm này, những người Anh đã có cái nhìn sâu sắc hơn về Trung Quốc.

Khi đến phần đặt câu hỏi tự do, đột nhiên có một vị giáo sư giơ tay hỏi: "Thưa ông Chu, tôi vô cùng yêu thích tác phẩm Thần Nữ của ông, và cũng rất hứng thú với thần thoại và tôn giáo Trung Quốc. Trong Thần Nữ, người Trung Quốc vừa thờ thần Đạo giáo, vừa thờ thần Phật giáo, thậm chí khi bị bệnh thì cũng thờ cả Jesus. Vậy người Trung Quốc của các ông có thực sự tin tưởng một tôn giáo nào đó không?"

Chu Hách Huyên cảm thấy người này có vẻ quen mặt, liền hỏi: "Xin hỏi quý danh của vị tiên sinh này là gì ạ?"

Vị giáo sư đáp: "Tôi là giáo sư ngành ngữ văn Anglo-Saxon tại trường Pembroke, John Ronald Reuel Tolkien."

Chu Hách Huyên cố gắng kiềm chế sự ngạc nhiên đến mức muốn trợn tròn mắt, nói: "Xin chào, thưa ông Tolkien. Tôi đã từng đọc tác phẩm Người Hobbit của ông, viết rất thú vị."

Tolkien đáp: "Tôi hiện đang viết phần tiếp theo của Người Hobbit."

Phần tiếp theo của Người Hobbit chính là Chúa tể của những chiếc nhẫn, tác phẩm mà Tolkien đã mất nhiều năm để viết.

Năm 1937, Tolkien viết thư cho nhà xuất bản nói: "Tôi đã bắt đầu viết chương 1 của câu chuyện Người Hobbit mới."

Năm 1938, Tolkien cuối cùng đã viết xong chương 3.

Đầu năm 1939, Tolkien lại viết thư cho nhà xuất bản cam đoan: "Đảm bảo có thể hoàn thành vào giữa tháng 6 năm nay."

Cuối năm 1939, Tolkien lại viết thư cho nhà xuất bản, nói: "Do bị thương khi dọn vườn, câu chuyện càng viết càng dài, có lẽ sẽ kéo dài đến mùa xuân năm sau."

Tháng 3 năm 1940, khi nhà xuất bản thúc giục bản thảo, Tolkien đã viết thư giải thích: "Do ống nước trong nhà bị vỡ, hai vợ chồng đều không khỏe, công việc nghiên cứu cũng quá bận rộn, thật sự xin lỗi vì vẫn chưa thể hoàn thành."

Vào thời điểm đó, Chúa tể của những chiếc nhẫn đã hoàn toàn ngừng viết, nguyên nhân phỏng chừng là do Tolkien tâm trạng không tốt, hoặc nhiều khả năng hơn là bệnh ung thư kéo dài đã đến giai đoạn cuối.

So với điều đó, tốc độ Chu Hách Huyên đăng tải bộ tiểu thuyết dài kỳ Legend of the Galactic Heroes đã là rất nhanh rồi.

Tất cả quyền đối với bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, mong quý vị độc giả tôn trọng.