“Vị đạo trưởng này, có thể ra tay chữa trị nội thương giúp ta được không?” Bạch Kỵ vốn là người tập võ tính tình ngay thẳng, trực tiếp mở miệng muốn nhờ, chẳng hề quanh co lòng vòng.

Sư Tử Huyền liếc nhìn bạch y tăng một chút, xoay người, rồi nói với Bạch Kỵ: “Đại hòa thượng Trúc Tri biết nói không sai. Vết thương trên người ngươi, quả thực có phương pháp trị liệu của ta. Nhưng xin hỏi một câu, ngươi với ta không quen không biết, ta cớ gì phải chữa trị cho ngươi?”

Thú vị.

Hòa thượng Trúc Tri mở lời xe duyên cho Sư Tử Huyền, Sư Tử Huyền lại tựa hồ chẳng mảy may cảm kích, hơn nữa trực tiếp biểu lộ sự bất mãn của mình trong cách xưng hô, chẳng gọi là “Đại sư” mà đã chuyển thành “Đại hòa thượng”.

Vậy là vì sao?

Bạch y tăng suy tính ra dụng ý của Sư Tử Huyền, muốn kết duyên với Bạch Kỵ này, vì thế thuận tay xe duyên, chuyện này vốn cũng là ý tốt. Vậy vì sao Sư Tử Huyền lại tức giận?

Trong chuyện này, không ngoài chữ “duyên”!

Phật gia độ người, vô duyên không độ, không tín không độ, không người muốn không độ.

Tiên gia điểm hóa, người ngu xuẩn đần độn không độ, người căn cơ thấp kém không độ, duyên phận chưa tới không độ.

Dù có sự phân biệt, nhưng tổng quát mà nói, chung quy vẫn là chữ “duyên”.

Sư Tử Huyền tự thân có Trường Sinh thuật, lại muốn tìm một hộ pháp, liền muốn kết duyên với Bạch Kỵ, đây là tâm niệm đã định, chính là việc thuận duyên.

Nhưng bạch y tăng lại ở trước khi Sư Tử Huyền khởi niệm đã thôi diễn ra, ngang nhiên can thiệp một đòn.

Tuy rằng kết quả cùng điều Sư Tử Huyền mong muốn không khác nhau là mấy, nhưng lại không phải thuận duyên, mà đã biến thành cưỡng cầu duyên phận.

Người tu hành, hiểu Nhân Quả, tuân duyên phận, không được nghịch chuyển. Như thế nào là nghịch? Một là nghịch lại quy luật trời đất, pháp lệnh Nhân Quả. Hai là nghịch lại tâm nguyện bên trong, nghịch lại duyên pháp.

Thuận duyên, nghịch duyên. Chỉ khác nhau một chữ, nhưng sẽ dẫn đến hậu quả hoàn toàn khác biệt.

Sư Tử Huyền thôi diễn sự biến chuyển của duyên phận, lại bị bạch y tăng cố ý khuấy động, khiến duyên phận trở thành do hắn sắp đặt, Sư Tử Huyền sao có thể vui vẻ cho được?

Nếu không phải biết vị hòa thượng này là một cao tăng đắc đạo, vô tâm hại mình. Chỉ e Sư Tử Huyền đã sớm trở mặt, so tài một phen với ông ta rồi.

Nghe Sư Tử Huyền ngữ khí không mấy khách sáo, Bạch Kỵ sửng sốt một chút, thầm nghĩ vị đạo nhân này quả thực có hỏa khí lớn.

Nhưng ngẫm nghĩ kỹ lại, Sư Tử Huyền nói cũng không sai.

Ngươi thật sự bị thương, ta cũng có thể chữa trị. Nhưng ngươi với ta không quen không biết, ta cớ gì phải chữa cho ngươi?

Ngươi nói Sư Tử Huyền không có lòng từ bi sao? Làm sao thấy chết mà không cứu?

Đây không phải là vấn đề thấy chết mà không cứu. Vết thương trên người Bạch Kỵ tuy nặng, nhưng còn chưa tới mức nguy hiểm đến tính mạng, nếu không trị liệu, nhiều nhất là sau này không thể động võ, gân cốt vẫn còn nguyên, cũng sẽ không ảnh hưởng số tuổi thọ. Nếu không còn võ nghệ thần công, e rằng ngược lại là chuyện tốt, sau này không cần lên trận giết địch, cũng bớt tạo sát nghiệp.

Chỉ là Bạch Kỵ không phải người trong tu hành, không biết trong lời nói của bọn họ có hàm ý sâu xa, còn tưởng Sư Tử Huyền thật sự không muốn chữa trị cho mình.

Người tập võ vốn có ngạo khí, Bạch Kỵ thấy Sư Tử Huyền nói như thế, liền nói: “Đã như vậy, Bạch mỗ cũng không miễn cưỡng, cáo từ!”

Người này xoay người, muốn đi, gọn gàng nhanh chóng, chẳng hề dây dưa dài dòng.

Sư Tử Huyền cũng không mở miệng, cũng không giữ lại, nếu không ở trong duyên phận, liền không làm việc nghịch duyên.

Vốn định hòa hoãn tình cảnh, lại đột ngột không thành. Bạch y tăng cũng sửng sốt một chút, biến số như vậy, hiển nhiên không nằm trong suy tính của mình.

Nhưng hòa thượng này dù sao cũng là người có đạo hạnh tinh thâm, ngẫm nghĩ liền hiểu ra nguyên do. Liền vội vàng tiến lên, giữ lấy Bạch Kỵ, nói: “Bạch thí chủ, khoan hãy vội đi. Vị đạo trưởng này không phải là không muốn chữa trị cho ngươi, cũng chẳng phải có thành kiến gì với ngươi. Ai, nói đến cũng lạ bần tăng, nhưng lại quản chuyện bao đồng rồi.”

Bạch Kỵ dừng bước lại, kinh ngạc nói: “Đại hòa thượng, chuyện này thì liên quan gì đến ngài?”

Bạch y tăng lắc đầu, cũng không nhiều lời, chấp tay liên tục hành lễ với Sư Tử Huyền nói: “Đạo hữu. Xin lỗi, là bần tăng tâm niệm vọng động, mà đã phạm phải kiêng kỵ. Xin thứ tội, xin thứ tội.”

Sư Tử Huyền đáp lễ, nói: “Đại sư không cần đa lễ. Chuyện này cứ dừng tại đây đi.”

Bạch y tăng đã xin lỗi, Sư Tử Huyền liền mở lời bảo dừng tại đây. Người tu hành có lúc làm việc nói chuyện, quả thực rất thú vị, nhưng đôi khi cũng rất nhàm chán.

Bạch y tăng cười ha ha một tiếng, rồi đứng sang một bên, không nói thêm lời nào.

Sư Tử Huyền nói với Bạch Kỵ: “Bạch tướng quân. Không phải bần đạo không chữa trị cho ngươi, chỉ là phương pháp trị liệu, là do ngươi, chứ không phải do ta.”

Nghe Sư Tử Huyền nói những lời cao thâm khó dò, Bạch Kỵ trong lòng không khỏi trầm xuống, chắp tay hỏi: “Kính xin đạo trưởng ban cho phương pháp cứu mạng!”

Chỉ một chữ “cầu”, đã là kết duyên.

Sư Tử Huyền như đã ứng lời, duyên phận liền thành.

Nhưng Sư Tử Huyền cũng không nói như vậy, mà là nói: “Ta không dám nhận. Bần đạo chỉ là thuận miệng nói ra, ngươi cứ nghe thử trước đã. Còn làm hay không, tùy vào lựa chọn của ngươi.”

Dừng một lát, Sư Tử Huyền nói: “Đại sư Trúc Tri trước đó nói không sai. Ngươi tinh lực thiếu hụt, khí mạch thác loạn, nếu là dùng dược liệu trị liệu, thì có thể giữ được tính mạng không lo. Nhưng thương thế của ngươi nằm ở đỉnh lô, cốt mạch khiếu huyệt, đây là nơi dược liệu khó có thể thấu đến.”

Bạch Kỵ nghe rất chăm chú, hỏi: “Đạo trưởng. Xin hỏi ngài, nếu không dùng dược liệu, thì nên trị liệu bằng cách nào?”

Sư Tử Huyền nói: “Phương pháp có ba loại. Loại thứ nhất đơn giản nhất, không trị liệu, mặc kệ nó, dù tổn thương th��n thể huyệt khiếu, thần khí không thể lưu chuyển thuận lợi, thần công không thể sử dụng, nhưng số tuổi thọ không tổn hại, vẫn có thể làm một người thường thân cường thể kiện.”

Bạch Kỵ nghe vậy, liên tục lắc đầu nói: “Ta còn có mấy chuyện lớn muốn làm, làm sao có thể vứt bỏ một thân võ nghệ? Đây cũng là nguồn gốc tồn tại của Bạch mỗ.”

Sư Tử Huyền đoán trước hắn cũng sẽ không đồng ý, liền nói: “Loại phương pháp thứ hai. Dược liệu nhân gian khó chữa, nhưng tiên gia đan dược lại có huyền diệu khác. Thương thế của ngươi nằm ở đỉnh lô, Cửu Chuyển Đan, Long Hổ Điều Hòa Đan của tiên gia đều có hiệu quả tái tạo đỉnh lô.”

Bạch Kỵ thở dài một hơi, nói: “Tiên gia thì tìm ở đâu ra? Cho dù ta có cơ duyên gặp tiên, mở miệng xin thuốc, tiên gia há lại sẽ ban cho? Chuyện này chẳng khác nào mò kim đáy bể, tìm châu trong cát, hầu như là điều không thể.”

Sư Tử Huyền lại nói: “Một biện pháp cuối cùng, chính là tu Trường Sinh thuật.”

Bạch Kỵ nghe vậy ngẩn người, nói: “Đạo trưởng, ngài là muốn ta tu hành Tiên Đạo sao?”

Sư Tử Huyền lắc đầu nói: “Không hẳn là Tiên Đạo. Ta hỏi ngươi, ngươi tu luyện thương thuật, đã được bao nhiêu năm rồi?”

Bạch Kỵ nói: “Tôi năm tuổi luyện võ, bảy tuổi luyện thương, tính đến nay đã được hai mươi tám năm rồi.”

Bạch Kỵ này, hóa ra đã hơn ba mươi tuổi, nhìn lại chỉ như ngoài hai mươi.

Sư Tử Huyền gật đầu nói: “Hai mươi tám năm, không ngắn. Tuổi thọ của con người cũng bất quá trăm năm mà thôi. Ta hỏi ngươi, nếu như bây giờ bảo ngươi buông bỏ cây thương trong tay, ngươi có buông bỏ được không?”

Sư Tử Huyền nói buông bỏ cây thương, không phải là vứt bỏ không dùng nữa, mà là buông bỏ toàn bộ “Khí”, “Thần”.

Nghe tới rất khó hiểu, cái gì là khí, cái gì lại là cái thần của khí?

Thật giống như Sư Tử Huyền đã nói, Yến Thanh này dùng kiếm Thông Huyền nhập Đạo, còn Bạch Kỵ này dùng thương thuật để gần Đạo mà Thông Huyền.

Kiếm Đạo là cái gì? Thương Đạo là cái gì? Thật có một con đại Đạo như vậy, tên là Kiếm Đạo, gọi Thương Đạo sao?

Dĩ nhiên không phải. Đây chỉ là tên gọi của một hình thức.

Người tu hành trước đó, chưa biết tu hành là gì, có màn chướng ngại của sự ngu muội, khó có thể lĩnh ngộ Pháp, khó mà gần gũi với Đạo.

Đây cũng là “Tâm không ký thác mà trống vắng”, tất phải có một vật, hoặc là một tượng, để ký thác tâm thần, mới có thể cùng Đạo cảm thông.

Cũng như Phật và Đạo hai nhà, Đạo quán, chùa chiền đều sẽ cung phụng Phật tượng, Đạo tượng, rất nhiều cư sĩ tu hành tại gia, cũng sẽ thỉnh Tam Thanh Chư Tiên sư, Chư Phật Bồ Tát tượng về nhà, để kính hương lễ bái.

Làm cái gì vậy đây?

Người tu hành đều biết, Tiên Phật không ở nơi tượng gỗ tượng đất này, mà ở trong pháp giới hư không, ngươi có bái thì Tiên Phật cũng chẳng đến, bái thì có ích gì đây?

Chính là bởi vì bái tượng, là một phương pháp tu hành dễ dàng nhất.

Thấy rõ Đạo tượng thanh tịnh tự nhiên mà sinh lòng Hướng Đạo, thấy rõ Phật tượng trang nghiêm thù thắng mà nảy sinh tâm lĩnh ngộ Pháp.

Dùng cách này để gần Pháp cầu Đạo, bắt đầu thực hiện tâm nguyện tu hành. Đây chính là nguyên nhân của việc bái tượng, là một loại phương tiện pháp môn để nhập Đạo tu hành.

Mà Bạch Kỵ không bái tượng, nhưng ký thác tâm thần vào cây ngân thương nát trong tay, sớm chiều ở chung, dù đã hai mươi tám năm, tâm thần hòa cùng vật ấy, từ đó ký thác tâm nguyện vào trong thương.

Việc này cùng phương pháp tu hành bái tượng, có cách làm khác nhau nhưng kết quả lại kỳ diệu giống nhau, nhưng khác biệt là, tiên gia, phật gia truyền lại là chính Pháp, dễ dàng lĩnh ngộ Pháp mà nhập Đạo. Cái gọi là, Đại Đạo huy hoàng, chính Pháp quang minh.

Mà việc dùng đồ vật để ký thác mà nhập Đạo, không phải chính tông, dù Đại Đạo ngay trước mắt, nhưng chỉ có thể nhìn mà không thể đạt được, là một con đường gồ ghề. Mặc dù như thế có thể thông Đại Đạo, nhưng là một con đường vòng, một con đường hiểm trở gồ ghề.

Sư Tử Huyền bảo Bạch Kỵ buông bỏ, chính là từ bỏ cái “Tượng” đã ký thác tâm thần suốt hai mươi tám năm qua của hắn.

Thật giống như người trong giáo phái, bái tượng thờ cúng cả đời, tín ngưỡng đã ăn sâu vào lòng, ngươi bảo họ không được thờ cúng nữa, điều đó có thể sao?

Người bình thường đều là như thế này, thói quen khó mà thay đổi, huống chi lại là một vị tướng quân lấy thương Thông Huyền, ký thác tất cả vào nó.

Quả nhiên, Bạch Kỵ nghe vậy, lắc đầu, nói: “Thương này theo ta nhiều năm, đã sớm hòa làm một thể với thân. Để cho ta buông bỏ cây thương, vứt đi không dùng, chẳng khác nào chặt đứt cánh tay ta vậy.”

Sư Tử Huyền nói: “Nhưng nếu ngươi cứ tu hành như vậy, trừ phi cơ duyên thâm hậu, có tiên gia điểm hóa, ngươi còn phải tự giác ngộ, mới có thể tu thành Tiên Đạo được. Nếu không, thương thuật có cao siêu đến đâu, không tu Trường Sinh thuật, trăm năm tới rồi, tuổi thọ cạn kiệt, cuối cùng khó thoát khỏi quy thiên. Cả đời khổ tu, cuối cùng công sức tiêu tán, người cũng mất.”

Bạch Kỵ nghe vậy, trầm mặc một lát, nói: “Đạo trưởng. Ta chẳng qua chỉ là một vũ phu nhỏ bé, cũng chưa từng đòi hỏi việc lặn lội tu Tiên Đạo. Tâm nguyện của ta là có thể dựa vào một thân võ nghệ, bảo vệ quốc gia, chinh chiến sa trường, thế là đủ rồi.”

Sư Tử Huyền than thở: “Xem ra ba loại phương pháp này, ngươi đều khó mà thực hiện được.”

Bạch Kỵ than thở: “Đúng vậy a, dù ta có tâm, nhưng cũng không làm được.”

Một bên bạch y tăng cũng niệm một tiếng Phật hiệu, tiếc hận nói: “A Di Đà Phật. Bần tăng trước đó cũng khuyên bảo Bạch tướng quân, chi bằng buông bỏ cây thương trong tay, tụng niệm Phật kinh, dùng Phật hiệu hóa giải, nhưng tiếc thay hắn cũng đã khéo léo từ chối rồi.”

Yến Thanh ở một bên nhìn, không nhịn được nói: “Bạch tướng quân, ngươi cần gì phải chấp nhất? Nhìn thấy ngươi như vậy, cứ như ta trước kia vậy, lấy kiếm làm tính mạng, nhưng ngược lại làm hại đến tính mạng của mình, thuật đạo kỹ nghệ dù có cao siêu đến đâu, chung quy cũng chẳng phải chính đạo!”

Bạch Kỵ vẻ mặt biến ảo khó lường, tay nắm chặt cây thương, gắt gao siết chặt, trong lòng kịch liệt giằng xé.

Sư Tử Huyền thấy thế, lại nói: “Bạch tướng quân, ngươi bây giờ nếu không làm được điều đó, thì đừng miễn cưỡng cưỡng cầu, nếu không chẳng những không cứu được mạng, trái lại còn chịu hại.”

Sư Tử Huyền thấy Bạch Kỵ vẻ mặt hoang mang, hiển nhiên là một khi nghe được kết quả này, cảm xúc chập chùng, thần thức chịu đựng xung kích không nhỏ. Nếu là người có tâm trí yếu kém, e rằng sẽ tinh thần thất thường.

Suy nghĩ một lát, Sư Tử Huyền nói: “Nếu ba loại phương pháp này, ngươi đều không làm được, thì bần đạo vẫn còn một phương pháp khác. Bất quá nếu ngươi đáp ứng, sau này một khi đã đồng ý, sẽ phải luôn đi theo bần đạo bên cạnh, không được rời đi, tu hành phương pháp luyện khí dưỡng tức. Ngươi có bằng lòng không?”

Sư Tử Huyền đi một vòng lớn như vậy, cuối cùng vẫn là muốn kết duyên. Nhưng lại đã thoát khỏi sự thôi diễn của bạch y tăng.

Bạch y tăng cười ha ha một tiếng, không nói thêm lời nào, chỉ híp mắt mỉm cười nhìn hai người.

Bạch Kỵ vừa nghe còn có biện pháp khác, không cần hắn buông bỏ cây thương trong tay, sao lại không đồng ý?

Vội vàng cúi lạy nói: “Kính xin đạo trưởng chỉ điểm.”

Sư Tử Huyền gật đầu, bỗng nhiên rút cây tử trúc trượng ra khỏi tay, hung hăng điểm vào mi tâm Bạch Kỵ.

Truyện được dịch và đăng tải độc quyền tại truyen.free, nơi bạn có thể khám phá thêm nhiều câu chuyện kỳ thú khác.