Triệu Nhiên đã mạnh dạn nêu lên vấn đề này, biết rằng với thân phận của mình, việc đề cập đến nó là vượt quá phận sự. Nhưng vì quá tha thiết muốn biết, hắn đành dựa vào mối quen biết với Hứa chân nhân mà chẳng bận tâm nhiều đến vậy.

Hứa chân nhân không vì thế mà tỏ vẻ khó chịu, chỉ trầm ngâm một lát rồi vẫn không trực tiếp trả lời câu hỏi đó: "Đây là vấn đề trọng đại liên quan đến việc phi thăng của các đại tu sĩ cảnh giới Hợp Đạo, đồng thời cũng ảnh hưởng đến việc liệu người đến sau có thể thuận lợi phi thăng hay không. Đây là một lần thử nghiệm. Ai đồng ý, ai phản đối đều không còn quan trọng nữa, điều cốt yếu là quyết nghị đã được thông qua và việc thử nghiệm đã bắt đầu. Dù có cam tâm tình nguyện hay không, mọi người đều phải chấp nhận kết quả này."

Hứa chân nhân không muốn nói, nhưng Triệu Nhiên thì nhanh chóng tính toán trong lòng. Trần Thiện Đạo, Quách Hoằng Kinh, Trương Nguyên Cát, Dụ Thuyết Thuần – chẳng mấy chốc, phe đối phương đã nắm giữ bốn phiếu trong Chân Sư đường. Nghĩ đến vị Tư Mã Vân Thanh ở Mao Sơn nữa, vậy là đã năm phiếu.

Quyết nghị đã thông qua, Triệu Nhiên đoán chừng Trương Vân Ý chắc hẳn cũng đã đồng ý. Vậy còn ai nữa?

Nếu Đạo Lục ty có Tĩnh Tuệ, vậy chẳng phải có nghĩa là Chu chân nhân của Cửu Châu các cũng đã đồng ý?

Nếu đã liên quan đến Chiết Giang, vậy Đỗ Dương Hồng cũng đồng ý rồi ư?

Đây chính là tám phiếu. Nếu có người bỏ phiếu trắng thì tám phiếu cũng đã đủ. Còn nếu không có, vậy có nghĩa là ít nhất còn một phiếu đồng ý nữa. Phiếu này là của ai?

Cuối cùng, Triệu Nhiên không nhận được câu trả lời rõ ràng từ Hứa chân nhân, nhưng những thông tin ông ấy cung cấp cũng đã đủ để hắn nhận rõ tình thế trước mắt.

Việc chính sách quan trọng này được thông qua tất nhiên sẽ tồn tại vô vàn vấn đề. Giờ mà nói lý lẽ thì đã không còn thông suốt nữa rồi, có lẽ là vĩnh viễn cũng chẳng thể thông. Nhưng đây có phải là lúc để nói lý lẽ nữa không?

Thiệu Nguyên Tiết, Đào Trọng Văn, Tiêu Nguyên Quân – đây chỉ là những người Triệu Nhiên biết, thế mà đã có ba vị đại tu sĩ Hợp Đạo cùng tiến cùng lùi. Nếu lại thêm Trương Vân Ý nữa thì. . .

Ở tầng cao nhất của Đạo Môn, chắc chắn các đại tu sĩ Hợp Đạo cấp cao đã đạt được thỏa hiệp. Sau đó, trong khuôn khổ nghị sự của Chân Sư đường, họ đã hình thành sự đồng thuận nhất định, nhằm bù đắp cho một vết nứt lớn sắp xuất hiện, giúp Đạo Môn tạm thời ổn định.

Đạo Môn đồng ý song song phát triển, trên cơ sở đảm bảo giá trị tín lực tiếp tục tăng trưởng, để thử nghiệm một con đường khác. Thế mà, phương thức đảm bảo giá trị tín lực tăng trưởng lại đến từ chủ trương của Triệu Nhiên – đó chính là thí điểm thành công việc tu sĩ nhậm chức tại Thập Phương Tùng Lâm vài năm trước.

Nghĩ tới đây, Triệu Nhiên không khỏi cười khổ. Từ một góc độ khác mà nói, hắn lại là người gián tiếp giúp phe đối lập hoàn thành sự thay đổi lớn trong chính sách quan trọng này. Thật đúng là thế sự khó lường!

Từ tận đáy lòng, Triệu Nhiên không muốn triều đình nắm quyền về chính sự thế tục. Về bản chất, hắn cho rằng Đạo Môn mới nên lãnh đạo tất cả. Điều này không chỉ là sự đồng thuận theo thói quen trong lòng, mà còn bởi vì công pháp hắn tu luyện yêu cầu. Nếu mọi chính sự thế tục đều thuộc về quan phủ, nguồn công đức lực cần thiết để tu luyện của hắn sẽ không biến mất, nhưng có thể chịu ảnh hưởng nghiêm trọng, rốt cuộc hắn đang nhậm chức tại Đạo Môn chứ không phải triều đình. Đồng thời, việc chính sách quan trọng này bị cưỡng ép thông qua còn cho thấy phe mình đang ở thế yếu, và điều này cũng rất bất lợi cho việc thăng tiến của bản thân hắn trong tương lai.

Vậy thì, còn có cách nào để gia tăng đại lượng công đức đây? Trước mắt, hắn nghĩ tới một lối thoát, chính là cứu tế. Chẳng lẽ sau này mình sẽ trở thành 'chuyên gia cứu tế' chuyên nghiệp sao?

May mà sự thay đổi này hiện tại chỉ giới hạn ở Nam Trực Lệ, Chiết Giang và Hà Nam, chưa ảnh hưởng đến Tứ Xuyên. Bằng không, hắn thật sự phải lần nữa hoạch định lại con đường tu hành của mình.

Hay là từ bỏ tu hành công đức, chuyển sang tu luyện linh lực đây? Ý nghĩ này chợt lóe lên, nhưng Triệu Nhiên vẫn lắc đầu. Kể từ khi có được Thanh Tác, tốc độ luyện hóa công đức lực của hắn đã tăng gấp bội, hiệu suất thì nhanh hơn không biết bao nhiêu lần so với việc chậm rãi luyện hóa linh lực. Bảo hắn ở ẩn trong núi, năm này qua năm khác chậm rãi thanh tu, hắn cũng chẳng có kiên nhẫn đó.

Cuối cùng, Triệu Nhiên hỏi: "Chuyện lớn như vậy, ta thân là phương trượng Thiên Hạc cung, vì sao không thấy chiếu lệnh của Tổng Quan? Thậm chí chưa từng nghe thấy?"

Hứa chân nhân nói: "Tổng Quan sẽ không để lại một chữ nào về chuyện này, càng sẽ không công khai thừa nhận. Sự vụ ba tỉnh sẽ chỉ âm thầm chuyển giao, diễn ra một cách lặng lẽ, bởi vì không ai biết, làm như vậy rốt cuộc sẽ gây ra hậu quả gì."

Triệu Nhiên thở dài: "Dò đá qua sông. . ."

Hứa chân nhân khẽ gật đầu: "Đúng là ý đó."

Trong quá trình nói chuyện, Triệu Nhiên cảm thấy Hứa chân nhân dường như có nhiều điều muốn nói nhưng lại thôi, không biết ông có điều gì khó xử.

Nhưng người ta không muốn nói, nghĩa là có một số việc hắn không thích hợp biết, Triệu Nhiên cũng đành chịu.

Trước khi từ biệt, Hứa chân nhân bày tỏ với Triệu Nhiên rằng, trong thời gian hắn bồi dưỡng tại giảng pháp đường ở kinh thành, có thể tùy thời đến Bão Nguyệt sơn trang tá túc. Triệu Nhiên cười hỏi liệu có thể mời một số phương trượng đồng đạo tới tụ họp không, bởi vì những ngày này không ít vị phương trượng đều nhắc đến, nói rằng muốn tìm một nơi ở kinh thành để tu hành và trao đổi đạo pháp.

Hứa chân nhân vô cùng hào phóng, đồng ý không chút do dự. Ông thật sự coi Triệu Nhiên như con cháu trong nhà, thực lòng muốn Triệu Nhiên coi Bão Nguyệt sơn trang như nhà mình.

Đã không thể thay đổi sự thật đã định, Triệu Nhiên đành tạm thời đè nén tâm tư, nghiêm túc tiếp tục bồi dưỡng. Đợi đến khi đợt bồi dưỡng kết thúc, hắn sẽ về Tùng Phiên làm tròn phận sự của một phương trượng. Vài năm sau, khi chức vụ phương trượng ở các tỉnh cũng được nới lỏng, hắn sẽ tìm cách mưu cầu chức phương trượng Huyền Nguyên Quán, để mở khóa công pháp Luyện Hư.

Không dám nói chắc chuyện Hợp Đạo phi thăng, nhưng ít nhất cũng phải sống đến một trăm sáu mươi tuổi chứ?

Cuộc sống bồi dưỡng tại giảng pháp đường cứ thế trôi qua từng ngày, thoáng chốc đã đến tháng tám. Chương trình học của Lưu kinh chủ cũng đã đi được một nửa. Tác phẩm đồ sộ « Vô Thượng Hoàng Lục Trai Nghi » đã được giảng giải đến Quyển 30, hầu như với tốc độ một ngày một quyển.

Các vị phương trượng ngồi dưới nghe giảng đều là tu sĩ, ít nhất cũng là võ sĩ, ai nấy đều có trí nhớ vượt xa người thường, nên việc đọc thuộc lòng chẳng có chút áp lực nào. Rất nhiều tu sĩ từ Hoàng Quan trở lên thậm chí đã thuộc lòng toàn bộ hơn năm mươi quyển của Trai Nghi. Những ai chưa thuộc lòng xong thì chẳng qua là lười biếng, chưa chịu đọc tiếp mà thôi.

Còn chương trình học buổi chiều về điển chương và chế độ cũng đang tiến hành đâu vào đấy. Có vài vị chủ nhiệm khóa kiêm giảng sư, Dương Thận chỉ là một trong số đó. Ngay cả Chưởng viện học sĩ Mã Nhữ Ký cũng đã từng đích thân đến dạy hai lớp.

Lưu kinh chủ thấy các vị phương trượng học tập ai nấy đều như thiên tài – không, vốn dĩ họ đã là thiên tài – thế là ông tăng nhanh tiến độ. Đến giữa tháng tám, ông liền giảng xong toàn bộ Trai Nghi.

Thế là, bài học buổi sáng được chia làm hai phần. Lưu kinh chủ tiếp tục truyền thụ Linh Bảo đại pháp tiếp theo, nhưng thời gian chuyển sang một buổi vào ngày hôm sau. Khoảng nửa ngày trống ra đó, được tân giảng sư truyền thụ kỹ năng thi pháp trực tiếp.

Đến đây, cao tu ban và phổ tu ban bắt đầu chia thành các lớp để giảng bài, lần lượt học tập các cấp độ thao tác cụ thể của khoa nghi lập đàn cầu khấn khác nhau.

Mục đích của việc học lại khoa nghi lập đàn cầu khấn, tự nhiên là để các vị phương trượng sau khi trở về có thể thi triển trong thực tiễn. Tất cả cũng đều vì tín lực, chỉ học sách giáo khoa thì chẳng có ý nghĩa gì, cho nên chương trình học thi pháp mới là quan trọng nhất.

Vị giảng sư của cao tu ban lần này khiến Triệu Nhiên có chút bất ngờ, là một vị Khôn Đạo chính cống, mà lại là Khôn Đạo mà Triệu Nhiên quen biết: Lục Nguyên Nguyên, đến từ Đức Phù Hộ Quán trên Mao Sơn.

Lục Nguyên Nguyên là chị em tốt của Dung Nương, cũng là độc giả trung thành kiêm người tự do viết bài cho « Quân Sơn Bút Ký ». Nàng trước kia thường xuyên viết một vài tiểu phẩm về sơn thủy, nhưng vì văn phong quá cứng nhắc nên bài viết thường ít khi được ban biên tập chấp nhận.

Năm ngoái nàng bị Dung Nương đưa đến Đại Quân Sơn Động Thiên. Bề ngoài là tiến cử tới ban biên tập thần bí của Thánh, nhưng đằng sau lại là bị Dung Nương gửi gắm cho Nhị sư huynh Dư Trí Xuyên. Rốt cuộc có thành hay không, Triệu Nhiên cũng không được biết, chuyện như vậy cũng không phải một lời là có thể định đoạt được.

Triệu Nhiên vẫn có ấn tượng khá tốt với Lục Nguyên Nguyên. Một phần là bởi nàng trông điềm đạm nho nhã, dáng vẻ đầy chất thơ; mặt khác, đối phương lại là dòng chính của thế gia khoa nghi Đạo Môn. Lúc ấy, sau khi biết được điều này, Triệu Nhiên đã hy vọng nàng viết thêm vài bài văn tự mang tính phổ cập về khoa nghi lập đàn cầu khấn. Về sau, Lục Nguyên Nguyên liền mỗi tháng đều có một bài văn về phương diện này gửi đến ban biên tập, và cũng nhờ đó trở thành người được mời viết bài riêng cho chuyên mục cấp đại thần.

Lục Nguyên Nguyên chỉ có tu vi Kim Đan, nhưng trong khoa nghi lập đàn cầu khấn lại đủ sức xưng là đại sư. Sau khi vào lớp, nàng liền bắt đầu dần dần giảng giải theo trình tự của Trai Nghi.

". . . Khi thành lập trai đàn, trên vị trí Tam Bảo của đàn tâm, treo trướng bảo cái. Ở trung tâm sắp đặt thần đàn, bên trong đàn cần thiết lập mười chín tòa hương án, cờ phướn, hoa đèn trang trí. Chư vị xin hãy xem, nên bài trí như thế này. . ."

Vừa nói, Lục Nguyên Nguyên vừa bắt tay vào bố trí, đích thân dựng một tòa trai đàn ngay giữa giảng pháp đường. Sau khi bố trí hoàn tất, nàng mời ba mươi sáu vị phương trượng của cao tu ban dần dần tiến lên kiểm nghiệm và học hỏi.

Những trang văn này là thành quả biên tập của truyen.free, hy vọng sẽ làm hài lòng quý độc giả.