Liên quan đến sứ mệnh và chức trách của tu sĩ, Triệu Nhiên cho rằng, vấn đề lớn nhất của các tu sĩ tại quán các hiện nay là họ chỉ hưởng quyền lợi mà không làm tròn nghĩa vụ, hoặc chỉ thực hiện một phần nhỏ nghĩa vụ.

"Ngươi có biện pháp nào tốt không?" Ti Mã Thiên Sư hỏi.

"Ta đã ở Tây Hạ một năm rưỡi, thấy và cảm nhận được rất nhiều điều. Sau khi trở về Đại Minh, ta dần dần tiếp xúc với nhiều cơ cấu cấp cao của Đạo Môn, hiểu được mối quan hệ giữa quán các, Thập Phương Tùng Lâm và quan phủ, hiểu được tín lực quan trọng nhất của Đạo Môn ta. Trong mắt ta, việc thu nạp tín lực ở Đại Minh còn thiếu hụt rất nhiều, hay nói cách khác, không tương xứng với quy mô dân số Đại Minh."

"Lấy Gia Tĩnh hai mươi năm làm ví dụ, sổ ghi chép tín lực cho thấy giá trị thu nạp cả năm là mười hai ức. Ta nghe đạo trưởng Vương Ngô Sâm ở Long Hổ sơn nói rằng, giá trị thu nạp tín lực của Tây Hạ đại khái là 220 triệu, còn Thổ Phiên là 180 triệu. Ta sơ bộ tính toán, dân số Đại Minh ước chừng 110 triệu người, tính ra, bình quân mỗi người mười một khuê; dân số Tây Hạ khoảng mười lăm triệu người, bình quân gần mười lăm khuê; dân số Thổ Phiên tám triệu người, bình quân gần hai mươi hai khuê."

"Từ đó suy ra, thực chất giá trị thu nạp tín lực của Đại Minh còn có rất nhiều không gian để tăng trưởng mạnh mẽ. Sở dĩ có sự chênh lệch lớn như vậy, vấn đề nằm ở đâu? Theo ta thấy, có một nguyên nhân rất lớn là do sự khác biệt trong thể chế truyền đạo."

Tống Thiên Sư không nhịn được ngắt lời hỏi: "Ý ngươi là, phương thức truyền đạo của các chùa chiền Phật Môn tốt hơn?"

Triệu Nhiên cười nói: "Tống Thiên Sư cứ từ từ, ta sẽ giải thích rõ. Chủ thể truyền đạo của Đạo Môn ta là Thập Phương Tùng Lâm, nhưng ta vừa nói rồi, các đạo sĩ tục gia của Thập Phương Tùng Lâm khi ra ngoài truyền đạo, sự dối trá quá nhiều, họ nói hay hơn cả ca hát. Chính bản thân ta cũng từng làm giả rất nhiều lần. Thử hỏi, quanh năm suốt tháng trôi qua, bách tính đều biết các nghi thức lập đàn cầu khấn của Đạo Môn chẳng có tác dụng gì, thì liệu họ có còn tin ngươi nữa không? Dù là tin ngoài mặt, nhưng trong lòng thì sao? Bởi vậy, trong mắt ta, uy tín của Đạo Môn chúng ta đang dần mất đi..."

Giảng đến đây, Triệu Nhiên cho mọi người một lát để tiêu hóa, sau đó nêu ví dụ: "Hiện nay, nhiều giáo phái khó hiểu đang làm chúng ta đau đầu, như Bát Tiên giáo, Ma Ni giáo, v.v... chúng xuất hiện bằng cách nào? Ta cho rằng, chính vì chúng ta lơ là trách nhiệm nên họ mới tồn tại. Chiến trường là ở đây, nếu chúng ta không chiếm lĩnh, ắt sẽ bị kẻ khác chiếm mất!"

Một số Chân Sư suy ngẫm nghiêm túc về "chiến trường" mà Triệu Nhiên vừa nhắc đến, tỏ vẻ tán đồng. Triệu Nhiên tiếp tục nói: "Trái lại Tây Hạ và Thổ Phiên, trong các chùa chiền Phật giáo của họ, có rất nhiều tăng lữ tu hành. Khi họ tổ chức các nghi lễ Phật Môn, truyền giảng giáo lý cho dân chúng bình thường, thường xuyên có những phép màu hiển hiện, khiến người ta càng thêm tin tưởng. Các nghi thức của họ, không thể nói là hiệu nghiệm toàn bộ, nhưng ít nhất trong mười lần thì có một đến hai lần thực sự giải quyết được vấn đề! Chỉ như vậy là đủ rồi!"

"Vừa rồi Tống Thiên Sư hỏi ta phải làm gì? Đề nghị của ta, thật ra rất đơn giản, chỉ cần học hỏi Phật Môn!"

Lời này vừa thốt ra, vài Chân Sư liền nhíu mày, tỏ vẻ không hài lòng.

Triệu Nhiên giải thích: "Chư vị Chân Sư yên tâm, ta nói học hỏi, không phải là sao chép toàn bộ, càng không phải là muốn phá bỏ thể chế truyền đạo hiện có của quán các và Thập Phương Tùng Lâm, bởi vì căn bản không cần phá bỏ. Thể chế này đã vận hành sáu trăm năm, bảo vệ quốc vận Đại Minh ta hưng thịnh liên tục, khiến Đạo Môn ta luôn vững chân ở Trung Nguyên mà không bại, điều đó đã chứng tỏ thể chế này có rất nhiều ưu điểm, tổng thể mà nói là phù hợp. Bởi vậy, điều chúng ta cần làm chỉ là một thay đổi nhỏ, lấy ra một đạo chức mà trong mắt ta là rất vô vị ở quán các và Thập Phương Tùng Lâm, để những tu sĩ nguyện ý làm việc đảm nhiệm, như vậy là đủ rồi."

Tống Thiên Sư của Cửu Châu các truy vấn: "Là đạo chức nào?" Cửu Châu các chuyên trách quản lý tín lực trong thiên hạ, đối với bất kỳ điều gì có thể tăng cường giá trị tín lực đều cực kỳ chú ý, lúc này nghe Triệu Nhiên nói đến vấn đề này, không khỏi truy hỏi.

Triệu Nhiên cười nói: "Chính là chức phương trượng mà tiểu đạo đang đảm nhiệm."

Rõ ràng Tống Thiên Sư vô cùng hứng thú với điều này, thúc giục: "Ngươi nói tiếp đi."

Triệu Nhiên nói: "Tiểu đạo ta đã trải qua các chức vị tĩnh chủ, phương chủ, người coi miếu, đô quản cho đến phương trượng ở Cốc Dương huyện, nên cảm nhận rất sâu sắc về thể chế quyết sách của Thập Phương Tùng Lâm. Trong mắt ta, thể chế này có một vấn đề rất lớn, đó là quyền hạn và trách nhiệm của phương trượng và giám viện không rõ ràng."

"Cơ chế quyết sách của Thập Phương Tùng Lâm là Tam đô nghị sự, trong đó giám viện dẫn đầu tam đô cùng nhau nghị quyết đại sự. Nếu nghị quyết không thể thông qua, sẽ trình lên phương trượng xem xét và quyết định. Thực tế, trong trường hợp uy tín của giám viện không đủ, rất khó nghị quyết đại sự, bởi vì giám viện cộng thêm tam đô tổng cộng có bốn phiếu, rất dễ hình thành thế giằng co hai đối hai, khi đó, phương trượng sẽ có toàn quyền quyết định. Còn trong trường hợp giám viện có quyền lực kiểm soát mạnh mẽ, phương trượng lại thường chỉ là người có chức vụ hữu danh vô thực, bởi vì mọi chuyện đều được quyết định trong cuộc họp của tam đô, không cần phương trượng phải ra quyết định. Chính vì thể chế này tồn tại, rất nhiều cung viện của Thập Phương Tùng Lâm thường xảy ra mâu thuẫn nghiêm trọng giữa phương trượng và giám viện, nội bộ đấu đá gay gắt, gây ra tổn thất nghiêm trọng."

"Vì vậy, ý nghĩ của ta là làm rõ chức vụ của phương trượng và giám viện, giao cho phương trượng những trách nhiệm mới, để phương trượng chủ trì các nghi thức lập đàn cầu khấn quan trọng, duy trì địa vị thần thánh của Đạo Môn ta trong lòng người đời, khôi phục niềm tin của bách tính vào Đạo Môn, qua đó tăng cường giá trị tín lực thu nạp. Còn các công việc hành chính khác, vẫn do giám viện phụ trách."

"Đồng thời, theo lệ tổng quát, khi tam đô nghị sự thì phương trượng cũng được tính vào đó, như vậy sẽ có năm phiếu. Tỷ lệ 3-2 sẽ giúp dễ dàng đưa ra quyết định khi gặp đại sự, và cả phương trượng lẫn giám viện đều có thể phát huy vai trò của mình."

Triệu Nhiên nói xong, Tống Thiên Sư gật đầu và yêu cầu lập tức đưa sách lược này ra Chân Sư đường để nghị quyết thông qua.

Triệu Nhiên không khỏi ngượng ngùng, thầm nghĩ mình chỉ mới phác thảo ý tưởng mà thôi, chắc chắn còn phải trải qua nhiều khâu như điều tra nghiên cứu, lấy ý kiến phản hồi, tổng hợp, cân nhắc, phác thảo, để hình thành một biện pháp cụ thể, có tính khả thi, như vậy mới nên trình lên Chân Sư đường nghị quyết chứ? Vị Tống Thiên Sư này quả là nóng vội thật.

Tống Thiên Sư cũng sực tỉnh, nhận ra mình đã nóng vội nên không nói thêm lời nào.

Sau khi Triệu Nhiên kể xong, một đám Chân Sư trong Chân Sư đường đều ngưng thần suy tư, cẩn thận nghiền ngẫm.

Một lát sau, Trương Vân Ý nói: "Đại chân nhân, ý của ngài chúng con đã rõ. Tư duy của Trí Nhiên rất có tính dẫn dắt, chúng con sẽ về nghĩ cách, cố gắng không làm Đại chân nhân thất vọng. Còn về chuyện xử lý Cảnh Trí Ma, xin Đại chân nhân chỉ thị."

Trương lão đạo khoát tay nói: "Việc của Chân Sư đường, ta đã gần một trăm năm không quản rồi, lời ta nói có thể không hoàn toàn đúng, nếu có lời nào nặng lời, mong các vị bỏ qua. Lão đạo ta vừa rồi chỉ tiện miệng nói vài lời tâm sự, nói xong thì thôi. Còn Trương Dương Minh và Thẩm Vân Kính, hai vị cũng đừng để bụng, đừng có tí chuyện là đòi bỏ cuộc."

Hai người vội nói: "Không dám! Không dám!"

"Được rồi, đội mũ vào đi. Ta cũng chỉ là càu nhàu thôi, quan lại sao lại thành ra thế này chứ. Ta nhớ hồi lão đạo này rời đi, đâu có ra nông nỗi này, thật là đáng lo ngại."

"Vâng, xin Đại chân nhân thứ tội!"

"Chuyện Cảnh Trí Ma xử lý ra sao, rồi làm sao chấn chỉnh quan lại, cuối cùng vẫn là các vị phải quyết định. Về phần hai vị tự mình bàn bạc kỹ lưỡng xem rốt cuộc phải làm gì. Thôi, khiêng tên tiểu tử họ Cảnh ra ngoài đi, còn Triệu Trí Nhiên, con cũng ra ngoài trước đi. Chân Sư đường bàn xong hai chuyện này, giờ đến lượt lão đạo ta có chuyện muốn nói."

Đây là một sản phẩm trí tuệ từ truyen.free, xin hãy trân trọng công sức.