Phương Thiên giải thích rằng, "nước" ví như dòng sông nhỏ, nơi có thể cung cấp nguồn sống, nuôi dưỡng mọi vật. Dòng sông nhỏ ấy chính là một biểu tượng.

Đây là điều Phương Thiên ca ca đã giảng cho nàng nghe hôm trước.

Tiểu Ngải Vi chăm chú suy nghĩ một lát, rồi hỏi Phương Thiên: “Ca ca, rừng rậm, núi lớn, đó có phải là ‘Nước’ của cha con không ạ?”

Phương Thiên nghiêm túc gật đầu.

Tiếp đó, hắn nói: “Đúng vậy, rừng rậm, núi lớn, đó chính là nguồn sống của cha con. Nha đầu, con thử nghĩ xem, nếu chúng ta ở trên một vùng đồng bằng rộng lớn, xung quanh không có lấy một ngọn núi, không có lấy một thân cây, không có lấy một con thỏ hay một con chim, vậy cha con còn có thể đi làm nhiệm vụ được không?”

Lần này, không cần nghĩ ngợi, Tiểu Ngải Vi liền gật đầu ngay tắp lự.

“Bản lĩnh của bản thân là ‘Gốc’, hoàn cảnh xung quanh là ‘Nước’. Có gốc có nước, cha con mới có thể làm lính đánh thuê, sinh tồn, đời đời kiếp kiếp sống ở nơi này. Nha đầu, ta hỏi con thêm lần nữa, nếu cha con quanh năm suốt tháng, cứ ngồi không trong đại viện, chẳng làm gì cả, liệu có được không?”

Hiển nhiên là không được.

Tiểu Ngải Vi lắc đầu thật đáng yêu, rồi nói: “Ca ca, như vậy chúng ta sẽ chết đói hết.”

Phương Thiên gật đầu, nói: “Đúng, không làm gì sẽ chết đói. Thật ra không chỉ là chuyện ăn uống, trong đại viện này, tất cả mọi người, già trẻ lớn bé, từ cái ăn, cái mặc, cho đến đồ dùng, đều là do săn thú, làm nhiệm vụ mà đổi được. Chỉ có lao động vất vả cần cù, mọi người mới có thể sống sót, có cơm ăn, có quần áo mặc, có tiền tiêu.”

Tiểu Ngải Vi gật đầu.

“Nha đầu, đây là kiểu sống đầu tiên của con người – dựa vào bản lĩnh của chính mình mà làm việc, sống sót trên thế giới này. Chúng ta gọi kiểu sống này là ‘Lập thế’, tức là tồn tại vững vàng trên thế giới này. Đây là điều đầu tiên mà đa số những người đến với thế giới này cần học. Bây giờ, chúng ta hãy học một chút về chữ ‘Lập’ này.”

Ngay sau đó, Phương Thiên vươn tay ra, đồng thời dùng nguyên tố mô phỏng, vẽ trước mặt hai nét dọc và một nét ngang – mà ở kiếp trước, đây được gọi là ‘đầu’. Hình chữ này, ở thế giới này, chính là chữ “Lập”.

“Nha đầu con xem, nét dọc ngoài cùng bên trái, tượng trưng cho bản lĩnh; nét dọc ngoài cùng bên phải, tượng trưng cho hoàn cảnh bên ngoài, như núi lớn chẳng hạn. Rồi thông qua nét ngang ở giữa nối hai yếu tố này lại với nhau, hợp thành chữ ‘Lập’. Con xem, có phải rất đơn giản không?”

Tiểu Ngải Vi gật đầu, vươn tay ra. Cùng Phương Thiên, nàng bắt đầu viết chữ ‘Lập’ này.

Không chỉ nàng, tiểu loli, Tạp Lâm, Nam Hải Thập Tam cũng đều đang viết chữ này. Trong chốc lát, năm chữ ‘Lập’ lấp lánh ánh sáng nguyên tố, dựng đứng trước mặt họ, xếp hàng cách nhau khoảng một thước giữa không trung.

Cùng lúc đó, cách đó hơn mười dặm, trong một sơn cốc nhỏ.

Lão già gầy Nam Kim vỗ đùi: “Thảo, hôm nay lão tử mới biết! Hóa ra chữ ‘Lập’ là có nguồn gốc như vậy!”

Kỳ thực, cái cách giải thích này, tám chín phần mười… không, phải nói là mười phần mười, thậm chí là mười hai mười ba phần, thật ra lại không phải như vậy!

Trong khi tự bịa đặt cái lý do cho chữ ‘Lập’ để giảng cho Tiểu Ngải Vi nghe, Phương Thiên kỳ thực nhớ tới một đoạn ngắn do một cao nhân nào đó biên soạn, được lưu truyền trên mạng ở kiếp trước, liên quan đến [Tây Du Ký]. Cụ thể hơn, là về Tôn Ngộ Không.

Đoạn ngắn đó như sau:

Lý do thật sự khiến Thái Thượng Lão Quân không thể luyện hóa Tôn Ngộ Không là: Thời xưa, lò luyện đan là lò than đá. Nhiệt độ cao nhất chỉ có thể đạt khoảng 1200°C, trong khi Tôn Ngộ Không là thạch hầu, thành phần chủ yếu là silic, có điểm nóng chảy khoảng 1600°C, thật sự không thể luyện hóa được!

Vậy tại sao Tôn Ngộ Không lại bị luyện thành Hỏa Nhãn Kim Tinh? Hóa ra, silic dưới nhiệt độ cực cao 1200 độ C trong lò Bát Quái đã xảy ra hiện tượng thủy tinh hóa, nên có tác dụng tương tự như kính chiếu yêu, giúp nhìn thấu yêu tinh quỷ quái.

Vậy tại sao lò Bát Quái lại bị phá hủy? Hóa ra, thành phần của Tôn Ngộ Không phức tạp hơn silic nhiều, còn có một bộ phận canxi cacbonat. Dưới tác dụng của nhiệt độ 1200 độ C trong lò Bát Quái, canxi cacbonat phân giải: CaCO3 == CaO + CO2. Khí carbon dioxide khiến áp suất bên trong lò Bát Quái tăng lên đáng kể, cuối cùng khiến lò Bát Quái nổ tung, Tôn Ngộ Không thoát ra khỏi lò!

Vậy tại sao sau khi thoát khỏi lò, Tôn Ngộ Không lại trở nên hung bạo? Bởi vì canxi cacbonat trên người hắn biến thành canxi oxit, hấp thụ hơi nước trong không khí, xảy ra phản ứng hóa học tỏa nhiệt, nên hắn trở nên hung bạo.

Vậy sau này, tại sao Tôn Ngộ Không lại trở nên ôn hòa? Còn đi Tây Thiên thỉnh kinh cùng Đường Tăng? Hóa ra, Như Lai đã giam Tôn Ngộ Không dưới Ngũ Hành Sơn, trải qua năm tháng mưa gió, phơi nắng, canxi oxit trên người Tôn Ngộ Không lại hấp thụ nước mưa, sau đó biến thành canxi hydroxit, tính tình cũng theo đó trở nên ôn hòa.

Sau này Tôn Ngộ Không vì sao lại có thể thành Phật? Hóa ra, trên đường đi Tây Trúc, canxi hydroxit trên người Tôn Ngộ Không lại không ngừng hấp thụ carbon dioxide, cuối cùng khi đến Tây Thiên thì lại biến thành canxi cacbonat, trở thành kim thân rắn chắc.

Đối mặt với phân tích như vậy, nếu có người vỗ đùi nói “Thì ra là thế” mà nói, Ngô Thừa Ân chắc sẽ chui từ dưới đất lên, quay tròn ba trăm sáu mươi độ trong trời băng đất tuyết, rồi khóc òa lên.

Chỉ hơi chút đáng tiếc là, đoạn phân tích [Tây Du Ký] cực kỳ phấn khích này, ở thế giới này, cũng không thể nào kể ra được.

Nếu nói ra, sẽ không ai có thể nghe hiểu.

Sự phân tích và giải thích chữ ‘Lập’ mà Phương Thiên dành cho thế giới này, đương nhiên không thể so về độ phấn khích với đoạn ngắn kia, nhưng về bản chất thì hoàn toàn giống nhau, đó chính là đều ‘vô căn cứ’.

Ai tin, người đó bị lừa.

Đáng thương cho lão già gầy, cú vỗ đùi này...

Có lẽ còn muốn vỗ đùi thay cho tất cả những người đáng thương đã nghe được bài giảng này của Phương Thiên, bao gồm cả Tiểu Ngải Vi và mấy nàng kia, rất có thể đều bị Phương Thiên dạy hư mất rồi.

Phương Thiên vẫn tiếp tục công cuộc ‘hủy hoại nhân tài’ không biết mệt mỏi.

“Vừa rồi chúng ta nói ‘Lập thế’. Nha đầu, con thử nghĩ xem, cha con, nếu bản lĩnh của họ càng lớn, có phải sẽ sống càng dễ chịu hơn không?”

Điều này là đương nhiên, vì thế Tiểu Ngải Vi cũng đương nhiên gật đầu.

Sau đó Phương Thiên liền hỏi: “Nếu bản lĩnh của họ rất rất rất lớn, lớn đến mức không thể tưởng tượng được, thì sẽ như thế nào?”

“Bản lĩnh rất rất rất lớn… Lớn như ca ca sao ạ?”

Tiểu Ngải Vi suy nghĩ một lát, sau đó cũng đưa ra một câu hỏi khiến Phương Thiên dở khóc dở cười.

“Bản lĩnh của ca ca nhỏ bé lắm, con cứ phóng đ��i bản lĩnh của ca ca lên một vạn lần là được.” Phương Thiên cười nói.

Nghe được lời này, những người nghe ở sân trong còn chưa có phản ứng gì lớn, nhưng những người nghe từ xa bên ngoài thì gần như đồng loạt cứng lưỡi. Kẻ phản ứng thái quá thậm chí dựng cả lông tơ toàn thân. – “Phóng đại bản lĩnh của ngươi lên một vạn lần ư? Trời đất quỷ thần ơi, đại lục này còn chứa nổi sao? Thần tử các hạ, ngài vẫn nên nghỉ ngơi đi thôi!”

Cũng may thế giới này cho đến hiện tại vẫn chưa có câu nói “Ngài vẫn nên tắm rửa rồi ngủ đi!” này, nếu không Phương Thiên chắc chắn sẽ nhận được không ít những lời ‘ân cần thăm hỏi’ tương tự.

Trong đầu Tiểu Ngải Vi, việc tưởng tượng “phóng đại bản lĩnh của Phương Thiên ca ca lên một vạn lần” có vẻ gian nan, nên nàng suy nghĩ không ít thời gian, sau đó mới hơi lắp bắp hỏi: “Ca ca, đó có phải là… có phải sẽ không cần làm việc không ạ?”

Phương Thiên vỗ đùi, sau đó giơ ngón tay cái lên với Tiểu Ngải Vi.

Kỳ thực, nếu là Tiểu Kì Kì – con bé vắt mũi chưa sạch kia – th�� lúc này Phương Thiên hẳn là sẽ ôm nó lên xoay vài vòng để thưởng. Nhưng Tiểu Ngải Vi thì sao, xét về mặt nào đó, nàng đã là một cô gái lớn rồi.

Vì thế ngay sau đó, Phương Thiên liền mỉm cười nói: “Nha đầu con nói rất đúng. Người có bản lĩnh càng lớn, sống càng dễ chịu. Mà khi bản lĩnh đạt đến một mức độ rất rất lớn, nhất định, thì có thể chẳng cần làm gì cả, cũng vẫn sống được tự do tự tại. Con xem những chú chim trên trời kia, bay lượn biết bao tự do tự tại…”

Giờ khắc này trên trời không có chim nào.

Phương Thiên liền thi triển một Cuồng Phong Thuật có phạm vi lớn, có chọn lọc cuốn những con chim đang đậu trên cây ở hậu viện đi theo nhiều cách khác nhau. Vì thế, lập tức, cả một mảnh rừng phía sau trở nên gà bay chó sủa – à không, là chim bay tán loạn.

Đáng thương cho khoảng hơn một trăm con chim chóc vốn đang nghỉ ngơi hoặc hoạt động tự do tự tại. Giờ khắc này, gặp phải tai bay vạ gió, chúng cứ ngỡ đã bị địch tấn công. Hoặc bay vút lên trời, hoặc chạy trốn tán loạn, hoặc vỗ cánh bay thẳng, hoặc rướn c�� kêu rít điên cuồng; lại có con hoảng loạn không biết đường nào mà chạy, đâm sầm đầu vào thân cây hoặc cành cây, sau đó choáng váng, xoay tròn rồi rơi xuống đất.

Những người quan sát từ xa như Tắc Lặc, Sa Già trợn mắt há hốc mồm nhìn xem, bị sự vô sỉ của Phương Thiên dọa cho ngây người.

Còn bốn người xem lớn nhỏ ở đây thì sao? Tạp Lâm thì không biết nên khóc hay cười; tiểu loli và Nam Hải Thập Tam thì nóng lòng muốn thử; còn Tiểu Ngải Vi thì một mặt ngẩng đầu nhìn những chú chim “bay lượn biết bao tự do tự tại” trên bầu trời, một mặt quay đầu lại, với vẻ mặt ngưỡng mộ nhìn Phương Thiên ca ca của nàng.

Biểu diễn xong xuôi, Phương Thiên liền nói tiếp: “Thế nào là tự do tự tại? Tự do tự tại không phải là muốn làm gì thì làm, mà là có thể không làm bất cứ chuyện gì. Cho dù chẳng làm gì cả, cũng vẫn có thể sống rất tốt, ăn ngon, mặc đẹp, ngủ đủ giấc, chơi thoải mái, ngủ thẳng một mạch đến khi tự nhiên tỉnh giấc, ăn những món ngon đến độ mỏi cả miệng.”

“Nhưng cả ngày chỉ ăn rồi ngủ thì cũng chẳng có gì hay ho, chính là không vui chút nào, nha đầu con thấy có đúng không?” Thấy Tiểu Ngải Vi gật đầu, Phương Thiên liền nói: “Cho nên lúc này có thể tìm những việc vui hơn để làm, ví dụ như –”

Dừng một chút, Phương Thiên nói tiếp:

“Có một ma pháp sư, hắn thích nhất không phải tu luyện, mà là du sơn ngoạn thủy. Hắn từng đi qua ngọn núi cao nhất đại lục, cũng từng du ngoạn dưới vùng nước sâu nhất đại lục. Một câu nói nổi tiếng nhất của hắn là: ‘Tạc đăng Đông Sơn, nay Tây Sơn; triều du Bắc Hải, mộ Nam Hải.’ Nghĩa là, hôm qua còn ở trên ngọn núi phía đông nhất đại lục, hôm nay đã đến ngọn núi phía tây nhất; sáng sớm còn ở bờ biển phía nam nhất, đến giờ ăn tối thì đã ở tận nơi phương bắc xa xôi.”

“Có một võ giả lính đánh thuê cường đại, hắn thích nhất cũng không phải luyện võ hay đến núi lớn săn thú, làm nhiệm vụ gì đó, mà là thích chạy khắp đông tây nam bắc các nơi trên đại lục. Nhưng hắn không giống vị ma pháp sư kia, ma pháp sư thì ngắm núi ngắm sông, còn hắn thì tìm kiếm những món ăn ngon ở khắp mọi nơi. Món nào bay trên trời, chạy dưới đất, bơi trong nước; món nào nấu, chưng, chiên, xào; món nào ngọt, đắng, chua, cay, hắn đều đã nếm qua, nếm qua rất rất nhiều.”

Vừa nghe Phương Thiên nói vậy, bốn cô bé lớn nhỏ, những người đã được nếm thử hương vị mỹ thực sơ sài trong mấy tháng qua, tất cả đều rõ ràng có xu hướng chảy nước miếng. Nếu mấy cô bé nhỏ như Tiểu Kì Kì ở đây, thì cơ bản sẽ không chỉ là “xu hướng”, mà là trực tiếp chảy nước miếng ròng ròng.

Không chỉ là các nàng, Ngài Sa Già, người được Phương Thiên bồi dưỡng và khơi dậy tiềm chất mỹ thực gia, lúc này cũng vì thèm ăn mà lập tức chuẩn bị dành thời gian đến đòi nợ Phương Thiên – bởi Phương Thiên đã nợ hắn không ít món ngon chưa thực hiện. Còn những người nghe khác, vốn không có nhiều ý thức hay dục vọng về phương diện này, tỷ như Tắc Lặc và mấy lão già kia, giờ khắc này cũng không khỏi có chút rục rịch...

“Có một câu nói thế này: ‘Biển rộng mặc cá vùng vẫy, trời cao mặc chim bay lượn.’ Chính là nói về tình huống này. Nha đầu, chúng ta gọi một kiểu sống như vậy là ‘Du thế’, tức là sống nhàn nhã, tự do tự tại trên thế giới này, có thể chẳng có áp lực, gánh nặng gì mà làm những việc mình thích.”

“Nha đầu, nào, bây giờ chúng ta hãy học một chút về chữ ‘Du’ này. Con xem, đây là bộ thủy, tượng trưng cho sông nhỏ, giống với bộ của chữ ‘Sống’ mà chúng ta đã học trước đây. Còn bên này, nha đầu con xem, có giống như một con cá đang bơi lội trong nước không?”

......

Dẫn Tiểu Ngải Vi và ba cô bé khác viết vài lần chữ “Du”, Phương Thiên bắt đầu giảng giải tiếp:

“Nha đầu, ở rất xa, rất xa về phương Bắc, nơi đó hàng năm, cứ vào khoảng tháng chín tháng mười, gió rất lớn, trời rất lạnh. Nếu không cẩn thận, lỗ tai sẽ bị đông cứng đến rụng rời.”

“Có một ngày, mái nhà của một người bị gió thổi bay, người đó bị lạnh đến run cầm cập. Nơi đó rất nghèo, cây cối lại không nhiều, nên việc làm một cái mái nhà mới đối với họ mà nói rất khó khăn. Khi đó, người này nghĩ đến không chỉ bản thân mình, mà còn có rất nhiều người cùng cảnh ngộ như hắn, thậm chí còn có rất nhiều người không có nhà để ở. Hắn nói: ‘An được vạn gian nhà to, cho kẻ sĩ nghèo khắp thiên hạ đều được tươi cười.’ Nghĩa là, nếu có ngàn vạn vạn ngôi nhà, làm cho tất cả mọi người trên thiên hạ không còn bị lạnh nữa, thì thật tốt biết bao!”

“Nha đầu, ở rất xa, rất xa về phía Nam, còn có một người nữa.”

“Người đó là một mục sư, đúng, một mục sư giống như Tạp Lâm tỷ tỷ của con vậy. Hắn đã gặp qua rất nhiều rất nhiều người sinh bệnh, họ bệnh rất nặng, không cứu chữa được, rồi chết đi. Người nhà của họ, cha mẹ hoặc vợ con, đều bi thương khóc lóc thảm thiết.”

“Sau đó hắn đã nghĩ đến và cũng nhìn thấy, thế giới này, ngoài cái chết ra, còn có rất rất nhiều chuyện khác khiến người ta thống khổ, thất vọng, bi thương, không vừa ý. Vì thế hắn nói, ta muốn tu hành, ta muốn đại tu hành, ta muốn đem tất cả những u ám, những chuyện không như ý đó, giải thoát tất cả.”

“Rất nhiều năm sau, hắn trở thành một đại thánh giả, chẳng những sống thọ cùng trời đất, còn trở thành một người cực kỳ bản lĩnh, cực kỳ có năng lực. Không còn bất kỳ thống khổ hay chuyện không như ý nào có thể bám vào người hắn.”

“Sau đó, hắn nghĩ gì sao? Không phải là một mình mình hưởng thụ. Hắn nói: ‘Một mình vui không bằng cùng mọi người vui.’ Hắn nói: ‘Khi cùng quẫn thì lo thân mình, khi đạt đ��ợc thì giúp đỡ thiên hạ.’ Hắn nói: ‘Lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ.’ Hắn nói: ‘Ước gì có những ngôi nhà vững chắc che mưa che gió, ước gì có cây gỗ lớn để chống đỡ bầu trời.’ Hắn nói: ‘Ta nguyện chúng sinh khắp thiên hạ, mỗi người đều được giải thoát, không còn thống khổ, mất mát, bi thương, tuyệt vọng.’”

“Nha đầu, ở rất xa, rất xa về phía Tây, có một người...”

Giờ khắc này, thật sự không phải một mình hắn đang ‘tác chiến’. Vô số đại năng, không khỏi bị Phương Thiên lôi ra làm đạo cụ.

......

“Nha đầu, một kiểu sống như vậy, chúng ta gọi là ‘Kinh thế’. Chính là dùng một tâm tính đỉnh thiên lập địa, dùng một tình hoài bao trùm trời đất, dùng một khí khái khai thiên lập địa, để làm nên một sự nghiệp xoay chuyển càn khôn.”

Sau khi ngừng lại một chút, Phương Thiên tổng kết lại và nói tiếp:

“‘Lập thế’, ‘Du thế’, ‘Kinh thế’, đây là ba kiểu sống của con người, cũng chính là ba phương thức tồn tại của con người. Bao gồm nha đầu con, bao gồm ca ca ta, bao gồm cả cha con, bao gồm những người ở trấn nhỏ này, bao gồm người trong thành lớn hay ngoài thành, bao gồm tất cả mọi người trên đại lục này, bao gồm cả người trong quá khứ, người hiện tại, và người tương lai, tất cả những người trên thế giới này, đều đang tồn tại theo một trong ba phương thức này.”

......

Một lúc lâu sau, khi đã học xong chữ ‘Kinh’ theo Phương Thiên, và sau khi xem xét lại cũng như sắp xếp trong đầu bốn chữ ‘Sống’, ‘Lập’, ‘Du’, ‘Kinh’ từ đầu, Tiểu Ngải Vi nghiêng đầu suy nghĩ một lúc, rồi hỏi Phương Thiên: “Ca ca, ca ca thuộc kiểu nào trong số này ạ?”

“Ca ca ư,” Phương Thiên ngẩng đầu, nhìn núi xa, nhìn bầu trời, trầm ngâm một lúc lâu, sau đó mỉm cười đáp: “Nha đầu, sau này con sẽ biết thôi.”

Tất cả bản quyền của phần truyện này đã được truyen.free bảo hộ.