Lấy Hồng Thạch trấn làm trung tâm, vòng tròn ảnh hưởng không ngừng lan rộng ra bên ngoài, mở rộng đến vô hạn.

Hồng Thạch trấn, Cửu Thành Lâm Hải, Nam Vực, Đế quốc Mauritius, rồi đến các vùng phụ cận đế quốc, Nam Đại Lục, Tây Đại Lục, Đông Đại Lục, Trung Ương Đại Lục, Bắc Đại Lục, vô số u địa lớn nhỏ, biệt phủ hay bí cảnh...

"Ma pháp Suối Nguồn... liệu có ph���i là thứ ma quỷ như suối nước mà Phương Thiên đại ca tạo ra không?" Một tiểu học đồ ma pháp chừng tám, chín tuổi hỏi người sư phụ của mình.

"Tam Đại Minh Tưởng Hiến Pháp... nghe cái tên thôi cũng đủ biết nó phi phàm đến nhường nào! Một loại bí truyền ở đẳng cấp này, cho dù có đặt trước mắt chúng ta, e rằng cũng không thể nào lĩnh hội được. Thứ như vậy, chỉ có người tài ba như Phương Thiên các hạ mới xứng đáng sở hữu!" Một lão pháp sư râu tóc hoa râm vuốt râu thở dài.

"Đoán Thể Cửu Pháp... đó là Phương Thiên các hạ tự mình tu luyện sao? Nhưng chẳng phải hắn là một pháp sư sao?" Một võ giả cường tráng chừng ba mươi tuổi nói.

"Tiên Thiên Chi Môn... ta cũng muốn trở thành Tiên Thiên cao thủ quá!" Một tiểu võ giả cấp hai, chừng đôi mươi tuổi nói.

"Nguyên Tố Tuần Hoàn Sinh Diệt Luận... ta nhớ khi còn nhỏ, gia sư từng nhắc đến "tuần hoàn", nhưng chưa từng nghe nói về "sinh diệt". Gia sư nói, dựa vào "tuần hoàn" có thể chứng nhập Đại Pháp sư, vậy không biết "sinh diệt" là cảnh giới nào, có phải là Thánh Vực không?" Trong một u địa, có người thì thào tự nói.

"Thánh Cảnh Chi Môn... Bước qua cánh cửa ấy, sẽ trở thành Đại Năng Giả sao? Ha ha ha, cánh cửa ấy ở đâu chứ!" Một pháp sư chừng năm mươi tuổi giơ cao hai tay hướng trời mà hét, lúc này trên người hắn thậm chí không còn chút dáng vẻ nào của một pháp sư.

"Ta không muốn Tiên Thiên Chi Môn, cũng chẳng cần Thánh Cảnh Chi Môn, ta chỉ muốn như Long Ngạo Thiên, cũng một lần bước lên Vấn Tâm Lộ, rồi sau đó tiến vào Đại Đạo Chi Môn." Trong một biệt phủ, một nam tử trung niên với thần thái khác lạ điềm nhiên nói.

"Đạo Xuyên Vũ Trụ! Đạo Xuyên Thiên Địa Nhân Gian! Đạo Vĩnh Vô Cùng Cực! A, Đạo Vĩnh Vô Cùng Cực!" Một lão nhân, nghe nói là võ giả Bắc Địa đã đạt đến cấp bảy, thần thái điên cuồng.

"Tiệt Giáo... Giáo là cái gì? Có bí truyền vô thượng nào không?" Trong một tiểu bí cảnh, một lão giả có ánh mắt sâu thẳm.

"Chặn đứng mọi dòng chảy, đó là Tiệt Giáo. Vậy thì "tùy ba trục lãng" và "hàm cái thiên địa" là Tùy Giáo và Hàm Giáo sao?" Trên mặt biển mênh mông sóng cả ngập trời, có người đứng chắp tay, thì thào tự nói trên một con thuyền lớn toàn thân làm từ thiết mộc đen tuyền.

"Thứ cứng rắn đó, gần như phát ra âm thanh ma sát của đá? Đó là khôi lỗi thượng cổ sao?" Cũng có người hiếu kỳ về những thứ này.

......

Tình hình như vậy, kể từ khi bài giảng thứ ba của Kaspersky được công bố, đã ào ạt xuất hiện. Và theo đà lan truyền của nó, những lời bàn tán, những chủ đề như vậy càng lúc càng nhiều, thế càng lúc càng mạnh. Tóm lại, nó lan truyền đến đâu, thì làn sóng chấn động lòng người ấy càn quét đến đó.

Mà trên mảnh đại lục rộng lớn trải khắp các tu giả này, liệu có góc nào mà nó không thể lan truyền tới sao? Không có! Tuyệt đối không có! Cùng lắm thì cũng chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

Vì thế, thiên hạ xôn xao bàn tán.

Việc liệt kê tất cả những lời cảm thán, đối thoại hay thảo luận xoay quanh đề tài này là điều không thể. Chưa nói đến khắp cả đại lục, chỉ riêng một Hồng Thạch trấn thôi, mấy vạn người tranh luận, thảo luận đã là một con số khủng khiếp rồi. Thế nhưng, dưới mức độ nhiệt tình và lan tỏa như vậy, ai có thể biết số lượng của chúng là bao nhiêu? Có lẽ chỉ có vị thần trong truyền thuyết mới có thể biết được.

Dẫu vậy, những điều này đối với Phương Thiên mà nói, suy cho cùng cũng chỉ là chuyện ngoài thân. Nếu là khi vừa đến thế giới này, tức là khoảng năm tháng trước (mà ở thế giới này, năm tháng cũng tương đương nửa năm), những câu chuyện hắn kể mà nhận được sự đối đãi như vậy, thì tâm tình của hắn tuyệt đối khó có thể bình tĩnh. Có lẽ là hưng phấn kích động, có lẽ là kinh ngạc lo lắng, tóm lại dù là cảm xúc gì đi chăng nữa, tuyệt đối sẽ không phải là sự bình tĩnh. Nhưng hiện tại thì khác, ha ha.

Lòng vững nơi chính yếu. Ý niệm nhẹ nhàng như dòng nước.

Việc tiến vào cấp chín, đối với Phương Thiên mà nói, có nghĩa là chặng đường sinh mệnh này đã bước sang một giai đoạn mới, hay nói cách khác, một trang sách mới của cuộc đời đã được mở ra...

Trước đó, Phương Thiên đã từng nhiều lần đoán định rằng, đợi đến một ngày nào đó trong tương lai, khi tiến vào cấp chín và đối mặt với sự đứt đoạn của truyền thừa, hắn sẽ phản ứng ra sao, và mình nên làm gì. Là ưu sầu? Là lo lắng? Là uể oải? Là mờ mịt? Là đứng ngồi không yên?

Hầu như tất cả các khả năng hắn đều đã nghĩ đến. Nhưng không có loại nào giống như bây giờ, bình tĩnh như mặt nước, hơn nữa trong lòng còn ẩn chứa một sự kiên định và tin tưởng không cần nói thành lời. Ở kiếp trước, từng có người nói rằng: trên đời này vốn không có đường, người đi nhiều rồi, tự khắc sẽ thành đường. Ở thế giới này, con đường tu luyện của pháp sư, võ giả rốt cuộc từ đâu mà có? Từ trên trời rơi xuống ư? Cho dù là thật đi chăng nữa, thì trên trời lại từ đâu mà đến? Nhất định phải có một nguồn gốc! Và cái nguồn gốc ấy, nếu truy ngược vô hạn về thuở ban sơ, thì chắc chắn là do một người, một nhóm người, một thế hệ, từ trong thiên địa vạn vật, vượt qua mọi chông gai, gian khổ mà khai sáng, từ hư vô mà từng chút từng chút, gian nan mở ra! Vậy ngày hôm nay, vì sao hắn không thể cầm lấy lưỡi đao khai mở ấy! Cho dù cuối cùng chỉ đi được một bước, thậm chí nửa bước, hay thậm chí ngay cả nửa bước cũng không thể tiến tới, nhưng hiện tại, hắn muốn nắm chặt lưỡi đao này trong tay, rồi sau đó, giơ lên trời cao! Dùng đao khai phá con đường! Dùng đao chém ra tương lai!

Ở kiếp trước, Phương Thiên từng đọc qua một câu chuyện nhỏ về câu đối. Kể rằng, chính trị gia kiêm quân sự gia thời Minh là Vu Khiêm, khi sáu tuổi, cùng cha và chú đi ngang Phượng Hoàng Đài, người chú thuận miệng ngâm một câu: "Hôm nay đồng đăng Phượng Hoàng Đài". Đó là kiểu câu "xuất khẩu thành thơ", trong cổ đại rất nhiều câu đối ra đời theo cách đó. Sau đó tiểu Vu Khiêm liền đối lại ngay lúc ấy: "Hắn niên độc thượng Kỳ Lân Các". Kỳ Lân Các, do Hán Vũ Đế xây dựng, sau này dùng để treo tranh các công thần của đất nước để biểu dương. Bởi vậy dần dần, cái gọi là "Kỳ Lân Các" chính là để chỉ các cột trụ của quốc gia. Hắn niên độc thượng Kỳ Lân Các, ý là, sang năm ta sẽ là cột trụ của quốc gia. Lúc ấy khi đọc câu chuyện này, Phương Thiên thật ra cũng không mấy cảm động, thậm chí có chút không chấp nhận. Bởi vì khi đó tính tình hắn vốn lạnh nhạt ôn hòa, tự nhiên đối với những điều lấy lòng mọi người, khoa trương, cảm tính, hùng hồn, ngạo mạn tột trời... tóm lại là những thứ tương tự, không mấy để mắt đến, càng không nói gì đến việc thưởng thức. Và câu chuyện này, đã bị hắn xếp vào loại đó. Nhưng lúc này đây, hắn nghĩ, quan điểm thưởng thức của mình đã thay đổi. Mà quan điểm thưởng thức đến từ tính cách cá nhân. Sự thay đổi trong quan điểm thưởng thức, thực ra cũng có nghĩa là tính cách cá nhân đã thay đổi. Thật ra, cũng chính vào lúc này, Phương Thiên mới nhận ra rằng, khi bước trên con đường tu hành, trong quá trình từng bước một tiến về phía trước, thứ thay đổi không chỉ là các cấp bậc ba, bốn, bảy, tám... mà đồng thời, theo từng bước chân thay đổi, còn có lòng dạ, khí phách và tầm nhìn của người tu giả. Khi mới đến thế giới này, hắn cô độc nơi tha hương như một lữ khách lạ, than thở thân phận phiêu linh trong đêm mưa gió. Nhưng đến tận giờ phút này, thì đã l�� vạn dặm phong vân tùy tâm khởi. Giang sơn vô hạn thu vào tầm mắt. Cho dù đối mặt con đường phía trước bị đoạn tuyệt, cũng chỉ mỉm cười. Bởi vì dẫu hai bàn tay trắng, hắn vẫn còn có tín niệm. Khi tín niệm này được nhắc đến, cái sức mạnh vô cùng vô tận kia liền trỗi dậy từ sâu thẳm đáy lòng, lưỡi trường đao có thể chém hết mọi chông gai cũng ngưng tụ lại trong tâm trí. Từ nay về sau, trong tư tưởng, trong hành động, có thể là ta nghĩ, ta lo, ta băn khoăn, ta nên, ta có lẽ... Nhưng trong tâm chí, sẽ chỉ có -- Ta có thể! Ta có thể! Ta nhất định phải! Nếu tâm đã không thể nguyện ước, làm sao có thể có ngày vinh quang sinh ra?

......

Đêm thứ ba sau khi tiến vào cấp chín. Theo kế hoạch đã định từ trước, cuộc nói chuyện với các pháp sư khác vẫn đang tiếp diễn. Lần này, người ngồi đối diện là một pháp sư cấp bảy tên Tạp Lỗ. Ngay từ đầu khi triển khai kế hoạch hội đàm này, Phương Thiên chỉ ở cấp năm. Sau đó, cứ gần như mỗi một khoảng thời gian, hắn lại thăng lên một cấp. Từ cấp năm ban đầu, đến cấp sáu, cấp bảy, cấp tám, và cho đến hiện tại, đã là cấp chín. Mỗi khi hắn thăng cấp, cảm nhận mà người đối diện có được lại là một bộ dạng hoàn toàn mới. Khi hắn ở cấp năm, đối phương sẽ nghĩ: "Ồ, một nhân tài mới xuất hiện. Trình độ của ngươi rốt cuộc thế nào? Ta còn phải khảo nghiệm ngươi thật kỹ. Có lẽ ngươi chỉ là một kẻ ngốc với thiên phú và truyền thừa tuyệt vời ư? Thảo luận một vấn đề nghiêm túc và sâu sắc với một kẻ ngốc thì thật là có mắt không tròng, còn ngu hơn cả kẻ ngốc, trò cười cho thiên hạ." Khi hắn ở cấp sáu, đối phương sẽ nghĩ: "Chà, thật đáng gờm đấy, chỉ cần thăng thêm một cấp nữa là đã có thể cùng đẳng cấp pháp sư với ta rồi." Ở đây cần nói rõ một chút, đó là đối với người thường trên đại lục cũng như một bộ phận võ giả cấp trung thấp, tất cả các tu giả giao tiếp với nguyên tố ma pháp đều được gọi là pháp sư. Học đồ ma pháp mới nhập môn được gọi là pháp sư, học đồ ma pháp cấp chín vẫn là pháp sư. Pháp sư, Đại Pháp sư là pháp sư, Thánh Vực vẫn là pháp sư. Còn đối với bản thân các pháp sư mà nói, từ khi mới nhập môn cho đến cấp sáu, họ được xưng là học đồ ma pháp. Sau khi tiến vào cấp bảy, mới có thể được gọi là pháp sư. Thật ra, vị pháp sư này vẫn là học đồ ma pháp thôi, nhưng ai bảo sau khi đạt cấp bảy, họ đã trở thành "Đại lão" một phương một cõi cơ chứ. Đại lão mà, ai chẳng muốn giữ chút thể diện? Nếu vẫn gọi là học đồ ma pháp, chẳng phải hạ thấp giá trị quá sao? Bởi vậy, trong tình huống như vậy, danh xưng "Pháp sư" đã xuất hiện như một lời khen ngợi. Ngay cả cấp bảy cũng đã bắt đầu nói về thân phận rồi, vậy có thể tưởng tượng được, đến cấp chín thì càng phải bàn, hơn nữa phải nói thật to, nói thật rành mạch! Thế nên, pháp sư cấp chín khi đó đã không còn được gọi là pháp sư nữa, mà được gọi là -- Chuẩn Pháp sư! Gọi tắt là Chuẩn Pháp! Thế nào, đủ kiêu hãnh không? Sau khi vượt qua Chuẩn Pháp, thì khỏi cần nói, là Pháp sư, rồi đến Đại Pháp sư, và sau đó là Thánh Vực. Đây là cách xưng hô mà các pháp sư tự dùng trong nội bộ của mình. Khi Phương Thiên tiến vào cấp bảy, những người ngồi đối diện đàm đạo, cho dù là pháp sư cấp chín, cũng không hề có bất kỳ ai dám nhìn hắn bằng ánh mắt hơi chút mang tính bề trên. Trước đó, dù hắn có tài giỏi đến mấy, có là thiếu niên thiên tài đến đâu, thì cũng chỉ là hậu bối, là nhân tài mới nổi. Nhưng khi hắn đạt đến cùng cấp bậc lớn với họ, ai còn dám coi hắn là hậu bối? Ai còn có tư cách coi hắn là hậu bối nữa? Rồi sau đó, là cấp tám. Chẳng đợi mọi người kịp thích ứng với thân phận mới này của hắn, hắn đã lại tiến vào cấp chín! Cấp chín, Chuẩn Pháp đó! Đến lúc này, ngay cả cấp chín cũng không phải nói chơi, thử hỏi, những cấp tám, cấp bảy, thậm chí thấp hơn, khi ngồi xuống đối diện Phương Thiên sẽ có cảm giác như thế nào? Cái sự chênh lệch cấp bậc cơ bản nhất này, cộng thêm hào quang và sức ảnh hưởng của Phương Thiên, vốn đã khiến người ta khó thở, nay càng lúc càng khó thở... Vì vậy, lúc này đây, vị pháp sư cấp bảy tên Tạp Lỗ kia, đối với Phương Thiên, cũng không khác gì đối với bậc sư trưởng tôn kính, thậm chí còn cung kính hơn nhiều. Mà đối với hắn, trọng tâm của cuộc nói chuyện này chính là để học hỏi, chứ không phải để thảo luận. Đó là một vấn đề nhỏ về minh tưởng, không quá lớn, nhưng lại ảnh hưởng khá nhiều đến hiệu quả minh tưởng.

Toàn bộ quyền sở hữu đối với nội dung bản dịch này thuộc về truyen.free.