Phong cảnh Nam Vực, lá rụng ngàn dặm, mây trôi vạn dặm.

Đó là lời Phương Thiên từng nói trong một thông cáo vài ngày trước. Đây không phải là sự tô vẽ lãng mạn, mà là sự thật.

Bên ngoài Hồng Thạch trấn, ngoài vài con đường ngoằn ngoèo, chỉ có những dãy núi đồi thoai thoải. Và những con đường ấy, dù uốn lượn không quá xa, cuối cùng cũng đều ẩn mình vào trong những dãy núi đồi đó.

Trong tình cảnh như vậy, đứng trên một ngọn núi nhỏ có địa thế cao, tầm nhìn tương đối rộng, phóng tầm mắt ra xa, chỉ thấy từng hàng lá vàng, dưới làn gió mát dịu thổi qua, từng phiến nhẹ nhàng bay lượn như vũ điệu.

Khắp trời lảng bảng, rải đầy mặt đất, đều tựa như những cánh bướm vàng.

Bấy giờ, bầu trời lại trở nên trong xanh và khoáng đạt lạ thường. Nền trời xanh thẳm đến say lòng, điểm xuyết những áng mây trắng muốt trong veo như tuyết Bắc quốc. Cùng với những tán lá vàng xao động dưới nền trời, tất cả tạo nên một bức tranh hài hòa giữa cái động, cái tĩnh, cái rộng lớn mênh mông, và cả sự thanh tịnh, thưa thớt.

Lặng lẽ đứng trước triền núi tre, ngắm nhìn cảnh thu đầu tiên của thế giới này, rất lâu sau, Phương Thiên mới xoay người, bước vào rừng trúc.

Đã lâu rồi, hắn chưa từng đặt chân đến đây.

Tùng, Trúc, Mai ba loại cây này ở cổ đại Trung Quốc kiếp trước của hắn vốn được mệnh danh là "Tuế hàn tam hữu". Lá tre, dù mảnh mai và hẹp, về cơ bản không thể tỏa ra nhiều nhiệt lượng. Vào lúc thời tiết giá lạnh, thà giữ chúng lại để hấp thụ thêm chút ánh mặt trời, bổ sung thêm dinh dưỡng cho thân cây còn hơn là để chúng rụng đi. Nhờ vậy, cây sẽ không bị đông cứng và vẫn duy trì được sự cân bằng.

Bởi vậy, ngay cả khi bên ngoài lá vàng phủ khắp nơi, nơi đây vẫn xanh tươi mướt mắt.

Đương nhiên, màu xanh tươi cũng sẽ mang đến cảm giác lạnh. Khi bước đi trong rừng trúc cao lớn, gần như kín mít, cái lạnh nhẹ nhàng bắt đầu thấm vào tận xương tủy. Nếu là giữa mùa hè nóng bức, đây chắc chắn là một sự hưởng thụ tuyệt vời. Nhưng bây giờ thì sao? Nếu người nào thể chất hơi yếu một chút, đi dạo một vòng lớn trong này, e rằng trở về sẽ phải nằm liệt giường vài ngày.

May mắn là Phương Thiên có thể chất không quá yếu, vốn dĩ đã có nền tảng không tồi, lại thêm hai ba tháng bơi lội và những bữa “cơm dinh dưỡng” trước đó, khiến hắn thực sự cường tráng, khí huyết dồi dào, tinh thần phấn chấn.

Dù chưa trải qua rèn luyện võ giả, nhưng thể chất hiện tại của hắn rõ ràng không thể xem thường.

Thời tiết dần se lạnh, nên lũ trẻ trong đại viện cũng không còn thường xuyên đến đây chơi đùa nữa. Rừng trúc vào mùa thu, đặc biệt là những rừng trúc cao lớn, rậm rạp như thế này, quả thực không phải nơi thích hợp để vui chơi. Bởi vậy, những chiếc dây đu, hay nói đúng hơn là bàn đu dây treo trong rừng trúc, lúc này trở nên vô cùng cô quạnh.

Phương Thiên bật người, nhảy lên, giẫm chân vào một trong những chiếc bàn đu dây.

Hắn hoàn toàn không sử dụng chút pháp thuật nào.

Trong quá trình hai tháng bơi lội trước đó, Phương Thiên dần thích thú với những hoạt động tay chân thuần túy không mượn chút pháp thuật nào. Hắn cảm thấy mỗi lần “bơi lội” đến mức toàn thân mỏi rã rời, ngay cả ngón út cũng lười động đậy, rồi sau đó được uống cạn một chén lớn “Thập toàn đại bổ canh”, và tiếp đó là một giấc ngủ say sưa ngon lành. Quả thực, đó là một trong những niềm vui tuyệt vời nhất trần gian.

Khi tỉnh dậy, cảm giác thường thấy nhất là cơ thể rã rời, nhưng ý thức lại vô cùng minh mẫn, thông suốt. Tay chân không muốn nhúc nhích chút nào, thế nhưng lại cảm nhận được một cách rõ ràng rằng, nếu vung ra một quyền một cước, chắc chắn sẽ có lực lượng tương đương lớn.

Đó là một cảm giác tinh thần tràn đầy nội lực.

Sự kiên định và sung túc ấy khiến Phương Thiên cảm thấy say mê.

Nếu không có gì phải lo âu, Phương Thiên thực sự muốn thử theo con đường võ giả một lần. Không phải để trở thành võ giả cấp này cấp nọ, mà chỉ đơn giản là muốn cơ thể có được cái cảm giác ấy. Ăn xong thì ngủ, ngủ dậy thì vận động. Vận động xong thì ăn, ăn xong lại ngủ tiếp. Cuộc sống như heo này, thực sự rất hợp với hắn a...

Trong lúc lơ đãng hoài niệm, Phương Thiên đu mình trên bàn đu dây, lướt sâu vào rừng trúc.

Đây thực ra cũng là một phương pháp rất tốt để kích thích ý thức hoạt động.

Trong quá trình rèn luyện bơi lội trước đó, Phương Thiên dần nhận ra rằng, khi cơ thể chỉ vận động đơn điệu và lặp lại, ý thức của hắn lại trở nên sống đ���ng một cách đáng ngạc nhiên. Rất nhiều ý tưởng và sự thấu ngộ của hắn đều được hoàn thành trong quá trình đó.

Cái trạng thái ý thức bay bổng, linh động ấy còn khiến hắn mê mẩn hơn cả khi minh tưởng.

Khi minh tưởng, trạng thái ý thức giúp ích cho việc suy nghĩ, phân tích một vấn đề cụ thể.

Còn khi cơ thể vận động đơn điệu, hắn lại chẳng biết mình sẽ nghĩ gì. Nhiều lúc, vừa lúc này đang nghĩ chuyện này, ngay sau đó lại chuyển sang một chuyện hoàn toàn không liên quan. Nhưng đến cuối cùng, rất nhiều những chuyện không liên quan ấy lại va chạm vào nhau, thường tạo ra những điều mà hắn thấy vô cùng thú vị.

Trong lần vận động này, hắn giới hạn phạm vi suy nghĩ miên man của mình vào chủ đề “Làm thế nào để bản thân đạt được một tiến bộ nhỏ”, và thực ra, các phương hướng hay thủ đoạn thì cũng chỉ có vài ba cái.

Là tiếp tục kiểu rèn luyện tứ chi tản mạn nhưng hiệu quả kia, hay là dứt khoát đi theo Âu Văn An Đức Sâm và những người khác để trải nghiệm thực tế một hai tháng rèn luyện võ giả?

Việc tiến hành rèn luyện võ giả thực tế, Phương Thiên không phải muốn trở thành một võ giả, mà là muốn tạm thời hòa mình vào các hoạt động của võ giả, dùng lập trường và tư duy của giới võ giả để phân tích con đường ma pháp sư.

Phương Thiên tin rằng, trải qua một khoảng thời gian sống cuộc đời võ giả thực thụ, trong suốt khoảng thời gian đó, không minh tưởng, không luyện tập pháp thuật, không tiếp xúc, không suy nghĩ bất cứ điều gì liên quan đến ma pháp, để toàn bộ thời gian ngày đêm đều bị các hạng mục rèn luyện võ giả lấp đầy. Cứ như vậy, một hai tháng sau, khi hắn quay lại với mọi thứ về ma pháp, nhất định sẽ có những ý tưởng mới mẻ.

Đây là một trong các hướng đi.

Hướng đi khác, là tĩnh tâm lại, dựa trên võ giả truyền thừa có được từ “Giấc mơ” lần trước, để suy diễn một cách sâu sắc và tường tận con đường võ giả từ cấp một đến cấp chín.

Thế giới này có hai loại lực lượng: võ giả và ma pháp sư.

Hai loại lực lượng này, một loại lấy thân thể làm gốc, một loại lấy tinh thần hay ý thức làm gốc. Tuy nói là đi hai con đường khác nhau, nhưng Phương Thiên nghi ngờ rằng, cuối cùng chúng rất có thể sẽ giao nhau và hợp lại tại cùng một điểm.

Việc hắn suy diễn con đường võ giả, chính là với mục đích xuất phát từ con đường võ giả để chạm tới điểm giao nhau đó.

Như vậy, sau đó có thể từ điểm đó, rẽ một hướng, dò dẫm trở về con đường ma pháp sư. Khi trở lại, con đường phía trước sẽ rõ ràng hơn, và rồi lại theo con đường ma pháp sư mà thật sự bước vào điểm đó.

Đó là một ý tưởng vô cùng hấp dẫn.

Chỉ cần nghĩ đến khả năng này, Phương Thiên liền không kìm được muốn thử ngay.

Nhưng vấn đề là, suy đoán này của hắn liệu có chính xác không? Và nói rộng hơn nữa, cho dù suy đoán của hắn chính xác, vậy thì con đường võ giả cấp chín, liệu có thể đạt tới được điểm giao nhau với con đường ma pháp sư hay không?

Vạn nhất không được, vậy hoàn toàn là công cốc.

Công cốc thì không sao, nhưng điều quan trọng là liệu hắn có thể thuận lợi suy diễn hết con đường võ giả cấp chín hay không.

Nếu là trước đây, với vô số tri thức và thủ đoạn phân tích, suy diễn từ kiếp trước, hắn hẳn đã có lòng tin đó. Nhưng hiện tại, sau khi thật sự bước vào cấp độ ma pháp sư cấp chín, niềm tin ấy của Phương Thiên lại tiêu tan.

Trước khi đạt đến cấp chín, hắn từng suy diễn rất nhiều lần, vô cùng tường tận về con đường ma pháp sư cấp chín, và tự tin rằng mình đã nắm giữ không sót chút nào. Nhưng chỉ khi thật sự bước vào cấp chín rồi, hắn mới biết, những ý tưởng trước kia có nhiều điều không đúng sự thật.

Thực tế chứng minh, có rất nhiều điều và cảm nhận, nếu không đạt đến cấp độ đó, dù thế nào cũng không thể tưởng tượng ra được.

Vị tồn tại trong “Giấc mơ” từng nói với hắn rằng, hắn có thể dựa vào con đường võ giả cấp chín để hóa giải vạn pháp. Điều đó thật sự là đã quá đề cao hắn rồi.

Xin lưu ý, đây là tác phẩm biên tập thuộc quyền sở hữu của truyen.free, và mọi hành vi sử dụng mà không ghi nguồn đều là không hợp lệ.