Cơ thể trẻ nhỏ hoạt bát, hiếu động, mỗi ngày đều đang vận động, hay còn gọi là "Phí", hơn nữa tâm hồn lại trong sáng, thuần khiết. Kỳ thực, đây chính là tu hành bẩm sinh, là cảnh giới "Không Tịch Ly Trần" trời sinh.

Nhưng khi con người dần lớn lên, tiếp xúc đủ loại sự vật, ý thức trở nên muôn hình vạn trạng, tâm hồn c��ng dần dần bị những điều đó nhuốm màu, bị làm cho mệt mỏi. Hơn nữa, thân thể cũng không thể lúc nào cũng ở trong trạng thái điều dưỡng hài lòng, có lúc lại quá an nhàn, có lúc lại quá lao lực, thậm chí đơn giản là gặp vấn đề trong ăn uống.

Nhìn chung lại, cả thể xác và tinh thần chính là một điển hình cho câu nói "Bảo Ngọc bị long đong".

Mà khi lớp "bụi" này càng bám dày đặc, hòa lẫn lâu ngày với "Bảo Ngọc", dần dà, thì sẽ chẳng còn Bảo Ngọc nữa, chỉ còn lại một khối đá hỗn tạp, toàn là tạp chất.

Từ đó, riêng nói về thân thể, tạng phủ riêng tạng phủ, xương cốt riêng xương cốt, cơ bắp riêng cơ bắp, không bao giờ còn giữ được trạng thái "tinh khiết như một" của trẻ nhỏ nữa.

Kiếp trước rất nhiều người đều mắc phong thấp, viêm khớp và các bệnh tương tự.

Cách hình thành chúng không quan trọng, nhưng khi cơ thể mắc phải những căn bệnh này, tức là nội bộ cơ thể đã không còn "lưu thông".

"Nước chảy không mục, trụ cửa không mối mọt."

Đây là một câu cách ngôn rất nổi tiếng ở kiếp trước, rất h��u ích và thiết thực. Trên cơ thể người cũng vậy.

Nhưng câu nói này trong nguyên bản, mà đặt vào lúc này để xem xét, lại cực kỳ thú vị: "Nước chảy không mục, trụ cửa không mọt ruỗng." – 《Lã Thị Xuân Thu》.

Chính là "động" đó!

Tiếp đó, Phương Thiên lại lập tức nhớ đến một câu khác: "Sinh mệnh tại vận động."

Nhớ đến điều đó, Phương Thiên trong lòng thầm cười khổ. Hóa ra, kiếp trước, anh ta đã sớm tiếp xúc qua rất nhiều điều vô cùng "thâm sâu", nhưng chưa từng lĩnh hội, cũng chưa bao giờ thật sự để tâm.

Quả nhiên vẫn là câu nói ấy: nếu không có con mắt tinh tường nhận ra vàng ngọc, thì vàng ngọc cầm trong tay cũng hóa thành bụi.

Newton có thể dùng quả táo để hiểu được vũ trụ, còn những người khác lại chỉ biết dùng quả táo để ăn. Quả táo rơi trúng đầu bò, tuy nghe nói chỉ là chuyện người ta bịa ra không có thật, nhưng đạo lý ẩn chứa bên trong lại hoàn toàn đúng đắn, không sai chút nào.

Từ ngọc và đá, Phương Thiên lại nghĩ đến Hòa Thị Bích.

Người nước Sở tên Biện Hòa, tại núi Kinh tìm được một khối ngọc thô chưa mài giũa, hóa ra là loại ngọc lẫn đá – đá ở bên ngoài, ngọc ở bên trong. Trong nhiều tiểu thuyết đổ thạch kiếp trước, nhân vật chính có con mắt thấu thị hoặc năng lực đặc biệt khác chính là chơi loại đá này.

Biện Hòa ôm khối ngọc này đi gặp vua, đại khái là muốn cầu phú quý hoặc có được địa vị gì đó. Nhà vua liền cho "chuyên gia liên quan" đến xem. Sau khi xem xét, chuyên gia nói: "Đây là tảng đá." Nhà vua phán rằng: "Ngươi thật thảm rồi, người đâu, chặt chân trái hắn!"

Vua cũ băng hà, vua mới lên ngôi, Biện Hòa lại đến. Vẫn là để "chuyên gia liên quan" đến xem (không biết có phải người cũ không, nhưng tóm lại lần này kết quả vẫn như cũ), lần này Biện Hòa lại bị "chặt chân phải".

Thật sự là thảm thê lương.

Tại sao không tách ngọc ra khỏi viên đá trước rồi hãy dâng lên vua? Trong câu chuyện không nói. —— Nếu nói ra điều đó, thì câu chuyện này cũng chẳng còn gì để kể nữa.

Kiếp trước, Phương Thiên vẫn luôn xem nó như một câu chuyện giả tưởng và xa vời.

Nhưng lại không ngờ rằng, câu chuy��n này, không chỉ là câu chuyện, không phải điều hư ảo, hão huyền, cũng không xa vời. Mà là vẫn không ngừng diễn ra.

Ít nhất Phương Thiên trong khoảnh khắc này đã hiểu được câu chuyện này. Kiếp trước, trên người anh ta không biết đã xảy ra bao nhiêu lần. Anh ta cũng đã không biết bao nhiêu lần tự mình trải nghiệm tình cảnh ấy, khi thì là "vua cũ", khi thì là "vua mới" (người không nhận ra ngọc).

May mà giờ đây tỉnh ngộ, vẫn chưa muộn.

Từ nay về sau, với nhận thức về ngọc ẩn trong đá, anh ta sẽ đào bới kỹ càng, dốc hết sức mình để tìm ra "ngọc" trong đó. Trong quá trình ấy, tuyệt đối sẽ không bỏ qua bất kỳ "viên đá" nào mà thoạt nhìn tưởng chừng vô dụng.

"Phàm người muốn dưỡng thân, tất trước phải cầu ăn uống sung túc, sau đó cầu thân thể thoải mái. Chớ để mệt nhọc chất chồng, chớ để thân thể suy kiệt hoặc tích tụ quá mức. Sau đó tùy theo ngồi, theo nằm, thì thân thể tự điều hòa, tự dưỡng. Làm được như vậy, mười ngày hai mươi ngày, một tháng hai tháng, đợi đến một hai năm, thì thân thể được bồi dưỡng, có thể dùng để tụ thần."

Đoạn văn trong quyển 《Hoàng Đế Thuyết Dưỡng Thân Tụ Thần Toàn Thốc Thất Bảo Phi Thăng Kinh》 đó, trước đây Phương Thiên đã không biết phân tích, nghiên cứu từ bao nhiêu khía cạnh. Nhưng lúc này, khi đọc lại, cảm nhận lại khác hẳn.

"Trước cầu thực chi phong" (tìm kiếm sự sung túc trong ăn uống), đây kỳ thực chính là "Doanh".

"Sau cầu thể chi sướng" (tìm kiếm sự thoải mái của thân thể), đây kỳ thực chính là "Phí".

Nếu không có sự thoải mái của thân thể (Phí), mà chỉ biết ăn uống no nê khiến bản thân trở thành kẻ béo phì, đủ thứ bệnh cao huyết áp, mỡ máu cao kéo đến, hoan hỉ đón "ba cao". Chẳng những không đạt được hiệu quả "Doanh" như mong đợi, ngược lại còn tăng gánh nặng cho cơ thể, khiến thân thể càng hư tổn hơn. Nếu là nữ giới, còn có thể tự nhận mình là "Nhậm Doanh Doanh", còn nếu là nam giới, chỉ đành tự coi mình là "Trần Tam Cao" rồi.

Trái lại, nếu chỉ có sự thoải mái của thân thể (Phí) mà không có sự sung túc trong ăn uống (Doanh), cũng bi kịch không kém, cũng gây hư tổn tương t��.

Giữa "Doanh" và "Phí" là mối quan hệ đối lập thống nhất (âm dương), tương sinh tương trưởng, cùng nhau kiến tạo sự vận hành của cơ thể. Khiến cơ thể trong quá trình vận hành đó được "lưu thông" triệt để, sau đó gạn đục khơi trong, từng bước một, đưa thân thể từ khối "đá" bị bụi bẩn phủ mờ trở lại trạng thái "Bảo Ngọc"!

Nghĩ tới đây, vừa đột ngột xuất hiện, lại vừa tự nhiên như nước chảy thành sông, như thể xé tan màn đêm thấy được ánh sáng, Phương Thiên chợt hiểu ra, thì ra, đây cũng là Âm Dương!

"Phí" và "Doanh" chính là một cặp Âm Dương đối lập thống nhất.

Cô âm không sinh, độc dương không trưởng. Âm Dương hòa hợp, tương sinh tương trưởng, sau đó hóa sinh vạn vật.

"Chớ để mệt nhọc chất chồng, chớ để thân thể suy kiệt hoặc tích tụ quá mức. Sau đó tùy theo ngồi, theo nằm, thì thân thể tự điều hòa, tự dưỡng. Làm được như vậy, mười ngày hai mươi ngày, một tháng hai tháng, đợi đến một hai năm, thì thân thể được bồi dưỡng, có thể dùng để tụ thần."

Quả nhiên xứng đáng là thuật dư���ng thân tụ thần!

Cấp độ tụ thần hiện tại vẫn còn quá xa vời với Phương Thiên, nhưng chỉ xét riêng phần dưỡng thân này, chỉ với hai chữ "Phí doanh" này, quyển kinh văn này đã là một bộ vô thượng hành quyết.

Chân truyền chỉ một câu, giả truyền vạn quyển sách. Phương Thiên trong khoảnh khắc này đã thấu hiểu điều đó.

Nhưng quyển kinh văn này cũng chỉ là hành quyết, chứ không phải diệu pháp.

Bởi vì chỉ có con đường, chứ không có cách thức thao tác cụ thể. Có lẽ, quyển kinh văn này, vốn dĩ còn có một "phụ bản" cần thiết?

Nhưng rốt cuộc là thế nào, thì Phương Thiên không tài nào biết được nữa rồi.

Sau một phen lĩnh ngộ này, nhìn lại mọi chuyện đã qua, Phương Thiên trong lòng cảm khái khôn nguôi.

Trước kia, nào là chạy như điên trong rừng trúc, nào là bơi lội dưới dòng sông và đủ thứ khác, thì ra chỉ là chạm được bề mặt của "Phí", còn xa mới hiểu thấu bản chất của nó, bởi vậy cũng chẳng thể nói là đã tiến vào được cốt lõi.

Sự hiểu rõ sâu sắc này, nhờ đó mới có thể từ từ nắm bắt, lại chính là sau khi tiến nhập trạng thái "Không Tịch Ly Trần Cảnh".

Sau khi đã có một phen tích lũy và trải nghiệm tương đối, anh ta mới bỗng nhiên được khơi thông vào khoảnh khắc hôm nay, từ đó quán triệt tất cả mọi thứ.

Từ đó, về mặt "Dưỡng thân", không còn chút nghi ngờ nào.

Cho dù thực hiện những bài rèn luyện thân thể giống như trước đây, nhưng khi đã có sự quán thông lý luận thấu triệt này, hiệu quả của nó cũng hoàn toàn khác biệt. —— "Dùng tâm chuyển thân", với cùng một bài rèn luyện thân thể, khi có sự phối hợp của "Tâm" ở cùng cấp độ, hiệu quả tự nhiên khác một trời một vực so với trước kia.

Ngày hôm qua, khi viết thư cho Sharjah, nói rằng "tu hành đã như tên rời cung", là vì khó che giấu niềm vui sướng sau khi khai mở "hệ chữ Mười". Trong cách dùng từ, kỳ thực có chút khoa trương. Nhưng từ hôm nay về sau, không, phải nói là từ ngay khoảnh khắc hiện tại này trở đi, ba người kia của "hệ chữ Mười" còn khó mà nói, chỉ xét riêng về mặt "thân thể" thì đúng là tu hành đã như tên rời cung rồi.

Thực ra, xét riêng về mặt lý luận lĩnh hội, Phương Thiên có lẽ đã vượt qua "Không Tịch Ly Trần Cảnh" và bước vào "Sơ Dương Tuyết Tiêu Cảnh" rồi.

Nói theo cách thông thường, hiện tại anh ta đã nửa bước đặt chân vào rồi.

Nhưng cái chân còn lại cũng đã nhấc lên rồi, việc cả hai chân hoàn toàn bước vào đã không còn xa nữa.

Nếu như không có sáu cảnh tu hành của "Đạo của ta", vậy liệu có cách nào khác để thân thể "Phí doanh" không? Một cách tốt hơn, sâu sắc hơn so với việc đơn thuần chạy bộ, bơi lội hay ăn uống no đủ thông thường.

Khi ý niệm này chợt thoáng qua trong lòng, ngay lập tức, một điều gì đó hiện ra trong ý thức Phương Thiên.

Rượu!

Rượu thuốc!

Rượu có thể khuếch trương mạch máu, cũng khiến huyết dịch tuần hoàn nhanh hơn. Kỳ thực, đây chính là "Phí". Mà nếu như đồng thời, trong quá trình "Phí" đó, lại khiến nhiều tinh hoa dinh dưỡng, thông qua sự lưu chuyển này mà từng giọt từng giọt rót vào, bồi bổ cơ thể thì sao...

Thậm chí, sau khi uống rượu, lại bắt đầu chạy, lại bắt đầu bơi ngược dòng hay xuôi dòng, lại bắt đầu vật lộn trong đầm lầy, khiến thân thể không ngừng va chạm với đất, khí huyết hoàn toàn sôi trào. Nói như vậy, hiệu quả rèn luyện đối với cơ thể, liệu có phải cũng rất tốt không?

Tiếp đó, Phương Thiên lại nảy sinh cảm khái.

Kiếp trước, người đầu tiên phát minh ra "rượu thuốc" chắc hẳn cũng là một người đã lĩnh hội sâu sắc đạo "Phí doanh" của cơ thể chứ?

Nghĩ đến đó, trong lòng anh ta không khỏi thổn thức.

Kiếp trước, với rất nhiều điều truyền lại từ thời cổ đại Hoa Hạ, anh ta hoặc xem đó là cặn bã, hoặc làm như không thấy. Ngay cả những thứ anh ta cho là không tệ, cũng vì thiếu sự đồng điệu mà không thể đi sâu tìm hiểu.

Đã không thể đi sâu, đương nhiên cũng chẳng có gì thú vị để nói.

Cũng bởi vậy, ở tiền thế, Phương Thiên đã đọc qua rất nhiều thứ linh tinh, tạp nham, nhưng lại riêng đối với nhiều khía cạnh của văn minh cổ đại Hoa Hạ, anh ta lại thiếu duyên, bỏ lỡ mất cơ hội tốt.

Không thể ngờ được, không thể ngờ được, lại chính sau khi đến thế giới này, rời xa tất cả những điều đó, mới bỗng nhiên như trăm sông đổ về một biển, chợt nhớ ra vài điều như vậy.

Chuyện trước kia không cần nhắc tới nữa, hãy nói chuyện hiện tại.

Lại nói, từ giờ trở đi, có nên đưa việc nghiên cứu chế tạo "rượu" và "rượu thuốc" vào kế hoạch và nhật trình hay không?

Nếu quả thật chế biến ra rượu thuốc phù hợp, tuy tác dụng cực lớn đối với Owen, Anderson và những người khác, nhưng ngay cả đối với bản thân anh ta mà nói, cũng có không ít lợi ích chứ.

Rất nhiều điều trước sau này, kỳ thực cũng chỉ là thoáng qua trong tâm niệm.

Đến lúc này, Anderson mới từ phía sau thở hồng hộc chạy tới, dùng tư thế vô thức nghiêng bốn mươi lăm độ ngước nhìn Phương Thiên đang đứng trên bờ: "Tiểu đệ, haizz, ngươi thật sự quá nhanh, đúng là đã vượt xa chúng ta rồi!"

Tiếng thở dài ấy, chính là do anh ta đang gắng sức thở dốc.

Còn Owen, thì vẫn còn đang cố gắng hết sức chạy đến, vẻ mặt đầy quyết tâm.

"Anderson đại thúc, các ngươi cứ tiếp tục, hôm nay tạm thời dừng tại đây. Tiếp theo ta sẽ không cùng các ngươi nữa, có kiểu rèn luyện khác."

Phương Thiên nói xong, chỉ trong vài khoảnh khắc thuấn di, đã ở cách đó mấy trăm dặm.

Mọi bản quyền nội dung này đều được bảo vệ và thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free.