Chúng ta có thể dễ dàng hình dung hai loại tình huống sau đây.

Thứ nhất, sau này trong cuộc sống, sư huynh khắc khổ tu hành, cuối cùng cũng trở thành Pháp sư, nắm giữ sức mạnh được mọi người kính trọng. Còn sư đệ thì vẫn cứ ở cấp bảy, một lần nọ, xảy ra tranh chấp với một ma pháp sư chỉ ở cấp tám, cấp ch��n, rồi bị tiêu diệt.

Thứ hai, sư huynh dù khổ luyện tu hành, nhưng cuối cùng chỉ dừng lại ở cấp tám, cấp chín, rồi buồn bực sầu não mà qua đời. Còn sư đệ thì vẫn hưởng thụ vô vàn điều tốt đẹp, sống những chục năm còn lại thật thư thái, an nhàn và mãn nguyện.

Tình huống sau này, chẳng ai có thể biết trước. Chúng ta chỉ muốn nói, khi đưa ra hai lựa chọn khác nhau, sư huynh và sư đệ, nếu không có đúng sai, vậy thì ai hơn ai kém? Hay là, đã chẳng còn gì để bàn về đúng sai, cũng chẳng còn gì để phân định cao thấp?

Eric không đáp lời.

Người đáp lời lại là Hi Nham, hắn nói: "Điện hạ, mỗi người một chí hướng."

Phương Thiên vốn còn muốn kể tiếp câu chuyện về phú ông và ngư dân, nhưng rồi chợt thấy, thật ra chẳng cần thiết nữa.

Không đưa ra đánh giá nào về lời của Hi Nham, cũng không chờ đợi thêm bất kỳ câu trả lời nào khác, Phương Thiên liền tiếp tục giải thích:

"Thế giới này, đại đa số mọi người đều là nông phu, thợ thuyền, người lao động đủ loại, đương nhiên, cả những người bán hàng rong đi qua các thôn làng, thị trấn nữa. Họ làm những công việc đó mỗi ngày, không cần nói cũng biết, là vì bản năng đầu tiên của sự sống mà lao động chân tay."

"Tiếp theo chính là võ giả và ma pháp sư, ví dụ như, các đoàn lính đánh thuê lớn nhỏ ở Hồng Thạch trấn."

"Một khi đã thành lập được đoàn lính đánh thuê, và là thành viên trong đó, thực ra họ chỉ cần dành khoảng một nửa thời gian để lao động chân tay là đủ. Nửa thời gian còn lại, họ có thể nhàn rỗi, có thể làm những điều mình thích."

"Sau nữa, ví dụ như những người như chúng ta đây. Bất kể là ngài Ivan, một Pháp sư tân tấn, hay là hai vị lão tiền bối, những Pháp sư sơ cấp, hoặc là ta, một Pháp sư trung cấp, hay thậm chí là ngài Gallo Dos tiền bối, một Đại Pháp sư lừng lẫy, thực ra tất cả chúng ta đều sớm không cần bận tâm đến những việc thế tục đủ loại. Cũng có thể nói, đối với những người như chúng ta mà nói, mọi thứ thế tục chỉ là phù vân."

"Tất cả mọi thứ trong đó đều có được một cách dễ dàng. Mà đối với những thứ có được dễ dàng như vậy, còn có gì đáng để suy nghĩ, có gì đáng để trân trọng nữa?"

"Cũng như những cọng cỏ non trên mặt đất, tuy mọc khắp nơi, nhưng các vị đã bao giờ chú ý chúng trông như thế nào chưa? Ta nghĩ hầu hết các vị chắc chắn là chưa từng để ý đến, bởi vì chúng quá đỗi bình thường, quá đỗi tầm thường."

"Điện hạ, trong phạm vi một trăm dặm quanh đây, mỗi một loài, thậm chí mỗi một cọng cỏ non trên mặt đất, thần đều đã cẩn thận quan sát qua. Bây giờ dù có nhắm mắt lại, thần cũng có thể hình dung được từng loại hình dáng của chúng." Eric chợt khẽ cười nói.

"Điện hạ, ngài Eric làm được, thần cũng vậy." Muluo cũng mỉm cười.

Phương Thiên có một cảm giác muốn vỗ trán một cái, những người này là ai vậy chứ? Các vị không thấy chuyện này quá đỗi kỳ lạ sao? Sau đó, Phương Thiên tìm kiếm sự an ủi từ Pat: "Pat, ngươi sẽ không nhàm chán như họ chứ?"

Pat trầm mặc.

Sau một lát trầm mặc, hắn mới rụt rè nói: "Lão sư, con cũng vậy."

Phương Thiên: ". . ."

Cuối cùng lắc đầu, Phương Thiên bất đắc dĩ cười khổ nói: "Thôi được, ta thua các vị rồi."

"Cứ từng bước một tiến lên, nhiều thứ rồi sẽ từ rất quan tâm dần trở nên không còn bận tâm, từ rất quan trọng dần trở nên chẳng hề quan trọng. Đồng thời, những thứ trước kia không bận tâm, thờ ơ, cũng sẽ dần dần đi vào cuộc đời ta."

"Một người đi đường lạc lối giữa hoang dã, vừa khát vừa đói, thậm chí sắp chết khát, chết đói. Lúc này, có người đến, một tay cầm một mẩu bánh mì đen cùng một túi nước, tay kia lại xách theo một túi kim tệ. Hỏi người đi đường này sẽ chọn cái nào?"

"Trong tình huống đó, ta tin chắc, túi kim tệ kia chẳng là gì cả."

"Một nông phu quanh năm làm việc chân tay, có hai lựa chọn: một là một túi kim tệ, hai là thân thể cường tráng. Nếu mặc cho người ấy chọn, hỏi người ấy sẽ chọn cái nào? Ta tin rằng, trong tình huống này, cái gọi là thân thể cường tráng kia cũng chỉ là phù vân, kim tệ mới là thứ hấp dẫn nhất."

"Kỳ thực, từ tầng lớp thấp nhất đến cao nhất, tất cả mọi người đều như vậy, ở mỗi cấp độ, lòng người đều có một nguyện vọng lớn nhất."

"Và nguyện vọng này, giữa những người ở các cấp độ khác nhau, cũng không hề giống nhau."

"Người đói ăn không đủ no, khao khát trong phòng chất đầy bánh mì, tốt nhất dưới đất lại đào thêm mấy hầm, trong hầm cũng chất đầy bánh mì. Ngoài bánh mì ra, mọi thứ khác đều là phù vân."

"Còn người mỗi ngày ăn uống no đủ, nguyện vọng lớn nhất chính là không phải làm việc chân tay vất vả như vậy nữa. Nếu mỗi ngày được nhàn rỗi, chẳng làm gì cả mà vẫn ăn uống no đủ, ăn cơm no căng bụng, ngủ say đến chuột rút, thế thì còn gì bằng."

"Người bình thường là như thế, những người như ta cũng vậy. Hay nói đúng hơn, tất cả mọi người đều như vậy."

"Nói một cách đơn giản."

"Từ cấp một đến cấp ba Ma pháp học đồ, khao khát áo cơm không lo. Từ cấp bốn đến cấp sáu Ma pháp học đồ, áo cơm không lo rồi, bắt đầu khao khát không phải làm việc chân tay nữa. Từ cấp bảy đến cấp chín Ma pháp sư, không cần làm việc chân tay nữa rồi, bắt đầu khao khát tự do tự tại."

"Sau khi trở thành Pháp sư, về cơ bản đã xem như tự do tự tại, rồi lại khao khát tiến thêm một bước nữa, có thể hùng cứ một phương, kiêu ngạo một vùng."

"Gallo Dos tiền bối, với thân phận Đại Pháp sư của ngài, đương nhiên là Chúa Tể của một vùng. Vậy nguyện vọng của ngài là gì?" Nói đến đây, Phương Thiên hỏi.

"Nguyện vọng của ta, là tiến thêm một tầng, bước vào Thánh Vực." Với vẻ mặt hơi ngỡ ngàng, Gallo Dos nói sau một lát.

"Ta thay ngài bổ sung một chút, thứ ngài muốn thực ra không phải Thánh Vực, mà là thiên hạ chỉ mình ta, tung hoành đại lục. Nói cách khác, chính là bễ nghễ thiên hạ, đúng không?" Phương Thiên nói tiếp.

Dường như bị lời nói của Phương Thiên làm khó, Gallo Dos chìm vào suy tư sâu sắc.

Phương Thiên cùng tất cả mọi người lặng lẽ chờ đợi. Một lúc lâu sau, Gallo Dos chậm rãi gật đầu, rồi nói: "Tiểu hữu, ngươi nói rất đúng. Thứ ta muốn, chính là tâm ý này, không bị người che lấp."

"Vậy thì, những người trong Thánh Vực, suy nghĩ sâu xa điều gì?" Phương Thiên tiếp tục giải thích.

Trong trường ý thức cảm ứng, truyền đến vài dao động, hiển nhiên là Andy, Eric và những người khác, khi nghe thấy danh từ "Thánh Vực". Phương Thiên cũng có thể khẳng định, trong số họ, nhiều nhất cũng chỉ có một hai người từng nghe nói về Thánh Vực, còn những người khác, có lẽ cũng đều giống anh trước đây, mơ hồ về việc trên cấp Pháp sư là gì.

Lúc này, Phương Thiên coi như tiện thể "phổ cập ki��n thức" cho họ.

"Ở đây không có Thánh Vực, nhưng ta có thể nói một câu, đó chính là, thứ họ muốn là Trường Sinh cửu thị. – Tung hoành đã đạt được, vậy bước tiếp theo còn gì khao khát ngoài Trường Sinh?"

"Sau Trường Sinh rồi, còn suy nghĩ và hy vọng điều gì?"

"Ta muốn, là Vĩnh Sinh, vĩnh viễn tồn tại. Dù tinh tú có rơi rụng, dù Trời Đất có tan vỡ, mà ta, vẫn sẽ tồn tại."

"Vĩnh Sinh có lẽ cũng là mơ ước lớn nhất rồi. Khi đã đạt được Vĩnh Sinh, tất cả những thứ khác đều có thể từ từ sắp xếp, từ từ vun đắp, từ từ thưởng thức, từ từ chiêm nghiệm."

"Cứ như vậy, từng bước một."

"Từ áo cơm đầy đủ, đến an nhàn tự tại, từ tự do tự tại, đến độc bước tung hoành; từ Trường Sinh cửu thị, đến Vĩnh Sinh vĩnh hằng. Đây là quá trình sinh mệnh con người dần dần được mở rộng và thỏa mãn, cũng là quá trình bản năng con người từng bước chủ đạo thể xác và tinh thần."

"Những gì một người suy nghĩ sâu xa, mong muốn, hay nói cách khác, 'tâm' của họ, xét về tổng thể, đều đang đi theo một hướng như vậy, tiến về phía trước và mở rộng không ngừng. Ngàn vạn năm trước đã như thế, ngàn vạn năm sau vẫn sẽ như thế. Cũng có thể nói, từ khi có sinh mệnh đến nay, vẫn luôn như vậy."

"Đây là hướng phát triển chung của tất cả sinh mệnh."

"Một quá trình như vậy, ta gọi đó là 'Bản tâm phát lộ'."

"Những người tu luyện như chúng ta, từng bước một tiến về phía trước, cũng là quá trình bản tâm từng bước được phát hiện và hiện thực hóa. Từ Ma pháp học đồ đến Pháp sư là như vậy, từ Pháp sư đến Đại Pháp sư là như vậy, từ Đại Pháp sư đến Thánh Vực là như vậy, và từ Thánh Vực đến..."

Trong lưới ý thức cảm ứng, một tràng xôn xao vang lên.

Phương Thiên lại nói tiếp: "Ha ha, phần tiếp theo ta sẽ không nói nữa, vì đối với chúng ta hiện tại mà nói, nó hoàn toàn vô căn cứ. Giống như tự tại tung hoành, đối với đại đa số người trên thế giới này, cũng hoàn toàn vô căn cứ vậy."

"Đây là bản tâm."

"Bản tâm tựa như biển cả, mênh mông rộng lớn. Nhưng trên cái biển rộng mênh mông ấy, lại có từng tầng sương mù bao phủ khắp nơi."

"Một người, khi còn bé từng bị một đứa nhóc béo ức hiếp. Lớn lên, hắn không còn chút thiện cảm nào với tất cả những người béo, và trực tiếp cho rằng, tất cả những người béo đều là loại xấu xa."

"Một người, gia đình từng chịu nhục bởi võ giả. Về sau hắn trở thành ma pháp sư, rồi không còn chút thiện cảm nào với tất cả võ giả, hơn nữa, còn ước gì tất cả võ giả trên thiên hạ đều chết sạch."

"Một người, luôn trải qua cảm giác cô lập, bất lực, không ai từng đưa tay giúp đỡ. Sau đó hắn cho rằng, người trong thiên hạ, ai cũng có thể giết. Nếu một ngày kia hắn nắm trong tay sức mạnh, có thể không hề do dự mà chém giết thiên thiên vạn vạn người."

"Một người, thiên tư ngu dốt, bị người cười nhạo, hắn sẽ căm ghét tất cả những kẻ thông minh."

"Một người, địa vị thấp kém, chịu hết mọi tủi nhục, hắn sẽ thù hằn tất cả những người ở địa vị cao hơn mình."

"Những tình trạng này, cực đoan, vặn vẹo, như một chiếc lá che mắt, rồi không còn nhìn thấy dãy núi Calado hùng vĩ. Đối với họ mà nói, chẳng có dãy núi Calado mênh mông tráng lệ nào, mà chỉ có mảnh lá cây trước mắt kia thôi."

"Toàn bộ tầm mắt của hắn, đều nằm trong một mảnh lá cây."

"Xuất thân, tư chất, hoàn cảnh, tính tình, cùng với vị thế xã hội của một người – tất cả những điều này đều tạo nên từng mảnh lá cây, từng tầng sương mù, che chắn tầm mắt của người ấy, khiến cho cái nhìn trở nên thiển cận, hoặc hẹp hòi, hoặc sai lệch và vặn vẹo. Từ đó, người ấy không cách nào nhìn rõ chính mình, không cách nào nhìn rõ thế giới."

"Sương mù này, ta gọi nó là 'Trần Tâm'."

"Trần Tâm, chính là tâm của con người giữa cõi trần, chịu đủ loại ô nhiễm, áp bức, trở ngại, rồi sinh ra những suy nghĩ, toan tính."

Nói đến đây, ý thức diễn giải đến mức này, Phương Thiên bỗng nhiên vỡ lẽ, như được điểm hóa.

Sau đó, những lời trong "Ta nói sáu cảnh" lại một lần nữa chảy qua trong ý thức anh:

"Lại mưu cầu hồn phách hợp lại một, có thể không cách ư? Chuyên khí gây nên nhu, có thể như hài nhi ư? Gột sạch huyền lãm, có thể không tỳ ư? Thiên Môn đóng mở, có thể vi thư ư? Minh bạch tứ đạt, có thể vô tri ư?"

"Thân có lậu, thức cấu kết, là thể xác và tinh thần của cõi trần."

"Dưới Tạo Hóa, khuyết điểm được đền bù, đây là Sơ Dương Tuyết Tiêu Cảnh. Vị thân có lậu, thức bị ô nhiễm như tuyết, dương khí trở lại dùng tuyết tiêu."

"Thân có lậu" Phương Thiên đã hiểu.

Nhưng "thức cấu kết" nghĩa là gì?

Trước đây, Phương Thiên lờ mờ hiểu, nhưng cũng chỉ là hiểu cái "lờ mờ" ấy, mơ hồ có suy nghĩ, nhưng không rõ ràng, càng không triệt để.

Mà lúc này, như thể một luồng ánh sáng rọi tới, chiếu sáng tỏ mọi thứ.

Con người cả đời này, có ba nỗi khổ.

Thân khổ. Thể xác này sẽ suy yếu, sẽ bị thương bệnh, sẽ già đi và chết. Đây là một nỗi khổ.

Tâm khổ. Tâm ý này sẽ có đủ mọi nỗi khổ không thấy rõ, không thấu hiểu.

Cảnh ngộ khổ. Thể xác và tinh thần trôi nổi giữa cõi trần, không được như ý, không được tự do, con người bị áp bức, tâm chí khó vươn ra, đều là chuyện thường thấy. – Thiên hạ trăm triệu, tỉ vạn chúng sinh, ai có thể xưng là đại tự tại?

Thường thấy nhất, chẳng qua là chỗ này thất ý, chỗ kia đắc ý, mà điều này, đã là tương đối không dễ dàng rồi.

Ba nỗi khổ nay đã rõ, vậy ba nỗi khổ ấy là gì đây?

Nên viết là:

Trước hết là Tâm khổ. Tâm như bức ảnh sáng ngời, có thể dùng làm chỉ đạo.

Sau đó là Thân khổ.

Khi thể xác và tinh thần thuần túy, hợp nhất thành một khối, lúc va chạm với thế giới bên ngoài sẽ có sức đề kháng lớn, có khả năng hóa giải nhiều điều.

Và trong quá trình kháng cự, trong quá trình hóa giải này, từng bước một tiến tới lớn mạnh, cuối cùng đạt đến...

Vào khoảnh khắc này, Phương Thiên nghĩ đến rất nhiều điều.

Nghĩ đến "Tâm này quang minh" của Vương Dương Minh, nghĩ đến "Bồ Đề Tâm", và cả "Trảm tam thi" trong một số tiểu thuyết kiếp trước.

Thân khổ, Tâm khổ, Cảnh ngộ khổ – đây phải chăng là một hình thức khác của "Tam Thi" chăng?

Có lẽ là, có lẽ không. Nhưng giờ phút này, ta sẽ chém đi cái đầu tiên.

Cần vui vẻ, cần lo lắng, cần cười nói lúc nào cũng có. Một đường trằn trọc cho đến tận bây giờ. Bỗng nhiên cưỡi mây lên cao nữa, Thái Hư mênh mông cuồn cuộn chính là cái tâm này.

Phiên bản chỉnh sửa này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.