Nhưng vị tráng hán – Đại tướng quân của Băng Nguyên Cổ quốc – lẽ nào lại không rõ ý tưởng của tùy tùng mình?

Khi tùy tùng muốn ông đi xem đấu cận chiến, vị tráng hán lạnh lùng đáp: "Người dũng sĩ của chúng ta tu hành cốt ở khí huyết và ý chí, tôi luyện căn cơ trong ranh giới sinh tử. Mặc dù kỹ xảo của Hàm Hạ tài tình hơn, nhưng lại không hợp với cách tham quan của chúng ta. Không bằng việc ngắm nhìn những bức họa này. Nếu chúng ta có thể học hỏi được một hai điều, sau này khi khắc thần văn cũng sẽ rõ ràng hơn, rất có lợi cho việc học tập của các tân sinh trong nước."

Khi tùy tùng đề xuất đi xem chiến đấu đội hình, vị tráng hán càng chẳng chút hứng thú, lập tức bác bỏ.

"Ngươi có thể tìm một vài lý do thuyết phục ta tốt hơn một chút không? Nơi tinh túy nhất của quân đội Hàm Hạ là ở quân trận, nơi chủ tướng và binh lính khí huyết tương hợp, ý chí tương đồng, ngưng tụ binh đạo dị tượng. Thứ đó không ai biết cách, chỉ dựa vào việc tham quan là vô dụng. Thậm chí nếu chúng ta có được phương pháp tu hành của họ, cũng không thể học được. Bỏ công sức đi xem cái đó, ta thà đi xem cách xào rau đằng kia còn hơn, ít nhất còn có thể dùng được."

Người tùy tùng nhận thấy vị tu sĩ Thiên Nhất cảnh của Hàm Hạ đang đi cùng họ, khi nghe đại nhân nhà mình nói 'Thậm chí chúng ta có được phương pháp tu hành của họ, cũng không thể học được', sắc mặt đã có chút khó coi, không khỏi thầm kêu khổ, nhưng ngoài miệng chỉ có thể tiếp tục khuyên nhủ: "Nếu đại nhân cảm thấy hứng thú, chi bằng chúng ta đi xem cuộc thi nấu nướng có lẽ tốt hơn."

Vị tráng hán nghe vậy, trầm mặc một lúc. Trước đó ông cũng phát hiện chút biến hóa khí tức của Tử Du, biết mình đã lỡ lời, bèn không kiên trì thêm, tiếp tục đi tham quan theo ý muốn của Hàm Hạ.

Đợi đến khi vị tráng hán rời đi, Di La và một số họa sĩ đang thi đấu cũng thấy tâm thần nhẹ nhõm.

Bị một tu sĩ mạnh mẽ, sở trường khí huyết chi đạo của nước lạ nhìn chằm chằm, dù không mang ác ý, chỉ đơn thuần muốn tham cứu, cũng khiến tâm thần của Di La bị ảnh hưởng đôi chút.

Giờ đây, đối phương đã rời đi, tâm ý vốn bị áp chế của Di La nhất thời trở nên sống động, theo bút mực phác họa, miêu tả ra cảnh sơn thủy chậm rãi tràn ra từ trong bức vẽ.

Đây là phương diện Di La am hiểu nhất, bởi vì nhiều năm được 'Tiên trong Họa' gia trì, Di La vô cùng quen thuộc với thủ đoạn mở ra linh cảnh trong tranh.

Mặc dù giờ phút này nhiều năng lực bị nghi thức tế tự ảnh hưởng, gần như bị phong cấm hoàn toàn.

Nhưng cảm ngộ có được từ nhiều năm gia trì, cùng với chút ảnh hưởng về thiên phú, lại không chịu áp chế, và điều này cũng tạo nên khoảng cách giữa Di La với người bình thường.

Di La biểu hiện càng tốt, càng khiến một người ngoại lai khác cảm thấy hưng phấn.

Kuro ban đầu vốn đang ngắm nhìn các cuộc thi đấu khác, tiếp thu nhiều lý niệm của Hàm Hạ từ đó, nhưng khi hắn phát hiện ra Di La, lập tức từ bỏ tất cả những người khác, đi đến nơi Di La thi đấu, nhìn cận cảnh hắn vẽ tranh.

Trong lòng Kuro, Di La là một trong số ít những người có thiên phú vượt qua chính mình.

Chẳng qua là hắn không muốn từ bỏ những lý niệm không quan trọng trong lòng, nên mới chậm chạp không cách nào theo kịp bước chân của Di La.

Vì vậy, hắn vô cùng hứng thú với cảnh tượng Di La vẽ tranh.

Kuro, người đã nghiên cứu qua tin tức về Hàm Hạ, rất rõ ràng rằng họa đạo của Hàm Hạ đã từ việc biểu đạt tâm linh nguyên bản, biến thành một loại kết hợp giữa "Đạo" trừu tượng và "Nghệ" hữu hình, xây dựng nên một kết cấu lý luận đặc thù rõ ràng, hệ thống, giàu tính triết học.

Hội họa ở Hàm Hạ đã trở thành vật tái thể cho đạo của cá nhân.

Vì vậy, ở Hàm Hạ, việc tham quan bức vẽ của một số tu hành giả, bản chất chính là tham quan Đạo của họ.

Bức vẽ của Di La tự nhiên cũng mang phong cách cá nhân rõ nét. Bức vẽ lấy sự trang nhã, sạch sẽ, nhu hòa, yên lặng làm chủ đạo, xây dựng trên nền sơn thủy làm trụ cột, thêm chút động vật và nhân vật, phần lớn chỉ là vài nét phác họa đường nét.

Sau đó khói xanh mây mù thuận thế vờn quanh, hoặc mượn làn mây khói bồng bềnh che đi hình tượng cụ thể, khiến cảnh vật ẩn hiện trong làn mây, hoặc để sương mù theo thế núi bay lên như diều gặp gió, trải rộng khắp một phương, mượn một khoảng không gian trống rộng lớn để người xem cảm thấy có vô hạn không gian tưởng tượng.

Nhưng ở những chi tiết này, nét bút vô cùng cẩn thận, cầu kỳ tinh xảo; vận mực lại thỏa thích thâm thúy, hào phóng phóng khoáng. Rõ ràng là những thủ pháp xung đột, nhưng dưới năng lực vượt xa người thường của Di La, chúng vô tình hay cố ý hòa quyện vào nhau, hài hòa tuyệt mỹ.

Đây là cảm ngộ mà Di La có được sau khi bị thương và chịu lễ rửa tội, điều này khiến bức vẽ của hắn càng thêm giàu tính bao dung, đồng thời cũng khiến tất cả những người nhìn thấy bức vẽ đều có một cảm giác kỳ diệu như đang lạc vào thế ngoại đào nguyên, tiên cảnh nhân gian.

Tâm thần khi chìm đắm vào trong tranh, bên tai còn có thể nghe được tiếng chim hót, tiếng suối róc rách, tiếng gió nhẹ thoảng qua mặt, ngửi thấy mùi thơm gỗ thông trong núi, khí tức hoa cỏ bên rừng, thậm chí cảm giác ẩm ướt của khe núi cũng có thể cảm nhận được.

Huyền Hư đi bên cạnh Kuro, xem bức vẽ của Di La, thầm gật đầu: "Nét vẽ phiêu dật như rồng có sừng, mây mù phiêu miểu, ý và vẽ hợp nhất, tâm và mực hòa tan, hiển lộ hết tiên khí, có thể nói là Tiên trong Tranh Vẽ."

Không giống với Huyền Hư đầy lòng ca ngợi, Kuro lại lộ vẻ mặt thống khổ, trong mắt hắn, cái gọi là tâm ý và kỹ xảo của bức vẽ đều là giả.

Dù kỹ năng vẽ tài tình đến đâu, hắn đều có thể lấy từng âm bản, thậm chí từng nét bút, quỹ tích, phân bố sắc thái, chất liệu màu sắc, v.v., hoàn hảo tái hiện một đối một. Về phần ý cảnh cao thâm đến mức khó tin trong đó, cũng có thể trích xuất từ cảm xúc của người khác, tiến hành bổ túc lần hai.

Dựa vào thủ đoạn này, Kuro năm xưa cũng được mệnh danh là đại sư hội họa, thậm chí từng một lần được giới hội họa của nhiều quốc gia quần đảo Nam Hải xưng là người số một đương thời.

Nhưng lúc này hắn lại không tài nào hiểu được bức vẽ của Di La. Rõ ràng là vô luận là lực độ hội họa, quỹ tích, chất liệu màu sắc sử dụng, biến hóa tương ứng sau khi tiếp xúc với giấy, cùng với tình cảm ẩn chứa bên trong, hắn đều đã phân tích ra được.

Nhưng khi hắn mô phỏng trong lòng, dù sao cũng sẽ xuất hiện vấn đề.

Ví dụ như người ẩn hiện trong bức tranh sơn thủy kia, rõ ràng Di La chỉ đơn thuần phác họa một đường nét, nhưng khi hắn mô phỏng hội họa trong tâm thần, lại biến hóa thành đủ loại nhân vật, diện mạo từ quen thuộc đến xa lạ, từ tuấn mỹ đến bình thường, thân phận cũng thiên biến vạn hóa, từ cao quan quý tộc đến bình dân bách tính, từ nam nữ si tình đến đạo tiên chân.

Tựa hồ đường nét kia không phải một người, mà là tất cả mọi người của Hàm Hạ.

Tương tự, rõ ràng Di La miêu tả là cảnh sắc ngày xuân, nhưng khi hắn mô phỏng trong tâm thần, lại không tự chủ được mà diễn hóa ra cảnh tượng xuân hạ thu đông, phong hoa tuyết nguyệt, mặt trời mọc mặt trời lặn, vân vân.

Thế nhưng, khi Kuro cố gắng cẩn thận phân tích màn này, biến hóa sơn thủy lại biến mất không còn tăm hơi, lần nữa khôi phục cảnh sắc ngày xuân. Trên đó từng nét từng vẽ đều tựa như Di La tự tay miêu tả bình thường, không có chút nào sai lệch.

Nhưng Kuro cũng không cần nhìn lại, đã biết ngay hai bức không phải cùng một bức họa.

"Trong tranh của ta thiếu đi một chút linh tính."

Kuro dựa theo ý tưởng trong quá khứ, đem những tâm tình cực đoan của bản thân ra, rồi dung nhập vào bức vẽ, khiến bức vẽ trông có vẻ đặc biệt hơn, nhưng so với bức vẽ của Di La, lại có sự khác biệt rõ ràng hơn.

Vốn dĩ nhìn rất giống, nhưng tham quan kỹ càng thì ý cảnh lại khác biệt.

Nhưng giờ đây, bất kỳ ai cũng có thể nhận ra sự khác biệt giữa hai bức.

Tác phẩm của Di La tràn đầy sự hướng tới lãng mạn của dân chúng Hàm Hạ đối với tiên đạo. Còn bản nhái trong tâm thần của Kuro, mặc dù cũng tiên khí phiêu phiêu, tràn đầy tiên đạo ý cảnh, nhưng lại thiên về sự tùy ý phóng túng, tùy tâm sở dục, nên chỉ có thể cộng hưởng với một số người, không cách nào thỏa mãn khát vọng tiên đạo của tất cả mọi người.

Đó là một loại cảm giác huyền diệu vô cùng.

Nếu cưỡng ép giải thích, đại khái là một họa sĩ vô tình gặp được một bức tranh truyền kỳ tuyệt vời từ xưa đến nay, tốn rất nhiều tâm huyết tính toán, phỏng theo, cuối cùng miêu tả ra một tác phẩm giống đến mười phần. Tác phẩm này nếu đơn độc lấy ra xem, cũng coi là kiệt tác hạng nhất, nhưng đặt chung với bản gốc lập tức trở thành vật tầm thường, từng nét từng vẽ vốn dĩ khá huyền diệu, cũng không còn tìm thấy bất kỳ chỗ kinh diễm nào nữa.

Hoặc giả những người có ý cảnh tương hợp với bức tranh, khi nhìn thấy bức vẽ của Kuro, sẽ cảm thấy không tồi, cũng được, nhưng cụ thể chỗ nào không tồi, chỗ nào cũng được lại không nói ra được một chữ.

Cảm giác này khiến Kuro càng thêm hy vọng biết được lai lịch của nó. Hắn tham quan thủ pháp của Di La, dò xét ý cảnh bức vẽ, cuối cùng trong một lần tham quan khác, dần dần dung nhập vào đó, kéo theo bức vẽ biến hóa.

Lần này Huyền Hư cũng bị kinh động. Chẳng phải đây là thủ đoạn hắn từng dùng khi giả làm lão nông sao? Hắn không khỏi thở dài nói: "Hay cho một Di La đạo nhân, ta cũng không biết thủ pháp nhà mình lại còn có thể dùng như vậy."

Nói rồi, hắn cũng cẩn thận tham quan bức vẽ của Di La, và theo sự chú ý của hắn, ý cảnh trong bức vẽ liền trở nên càng thêm phức tạp.

Càng ngày càng nhiều người tham quan và chú tâm vào bức vẽ, tư tưởng ẩn chứa bên trong bức vẽ cũng càng thêm phức tạp, nhưng bức họa này bản thân lại hàm chứa một loại tính bao dung hùng vĩ mênh mông khó hiểu. Rõ ràng có thể cảm nhận được biên giới của bức vẽ, nhưng không cách nào cảm nhận được cực hạn của nó. Cộng thêm tính bao dung mạnh mẽ mang đến sự khuếch trương trên trục thời gian, càng khiến tâm tình và tư niệm đều lắng đọng lại trong bức họa.

Những tâm tình lắng đọng này, lại trong lúc biến hóa, tương hợp với lý pháp của Hàm Hạ, kéo theo bức vẽ tiến thêm một bước lột xác.

Cuối cùng, những biến hóa này thúc đẩy tâm thần Di La, khiến tác phẩm càng thêm hoàn mỹ.

Mọi người công nhận rằng năng lực của Di La bản thân đã tăng lên, trong hoàn cảnh thi đấu đặc thù này, cũng không khỏi kéo theo một cái tên trong bảo quyển xuất hiện biến hóa rất nhỏ.

'Thần Đạo/Tiên Đạo - Tòng Thất Phẩm Tiên trong Họa' chiếu sáng rạng rỡ, không ngừng từ bốn phương tám hướng phun ra nuốt vào chút khí số họa đạo tế tự, mỗi lần nuốt vào, cũng sẽ nhả ra phần khí số càng thêm tinh thuần.

Vì vậy, hành động này không dẫn đến sự cắn trả của nghi thức tế tự, ngược lại còn khiến Di La đạt được gia trì nhất định.

Cuối cùng, khi cuộc thi kết thúc, Di La đạt được hạng vô địch vòng loại, 'Tiên trong Họa' mà Huyền Hư từng khen ngợi trước đó cũng đã trở thành ngoại hiệu của hắn, và khi ngoại hiệu này bắt đầu truyền bá trong Kim Hồng thành, một tên nguyên mới liền ra đời.

'Thần Đạo/Tiên Đạo - Chính Thất Phẩm Tiên trong Họa Di La'

So với 'Tiên trong Họa' nguyên bản, tên sau khi lột xác, trừ năng lực cốt lõi thứ 3 'Tiên trong Họa Cảnh' chỉ có biến hóa nhất định, hai hạng năng lực còn lại đều có tăng lên cực lớn.

Trong đó 'Hư Tiên Giả Thần' càng được sửa thành 'Tiên Họa Sắc'.

'Tiên Họa Sắc' tuy không phải chân thần thánh, nhưng lại có danh xưng tiên gia. Tăng cường khí chất trên diện rộng, tăng thọ nguyên ở mức độ nhất định, tăng phúc vận, ngộ tính đạo pháp ở biên độ nhỏ, cũng đạt được thần tính yếu ớt, tăng tốc độ tu hành pháp môn tiên đạo, thần đạo cùng với thiên phú và uy lực ảo thuật ở mức độ nhất định.

Tiếp theo, 'Đặt Bút Thành Nhặng' có biến hóa lớn hơn.

'Đặt Bút Thành Nhặng': lầm đặt bút chấm vẽ thành ruồi nhặng, xem như thật mà giơ tay đập. Ẩn chứa đầy đủ truyền thừa của Họa Thánh Gia Cát cùng với một phần cảm ngộ của Di La. Tăng mạnh năng lực hội họa, tăng rộng khả năng giám thưởng bức vẽ, tăng uy lực của thuật pháp hội họa ở mức độ nhất định. Tác phẩm hội họa có thể lấy giả loạn thật, lấy bức vẽ làm phép, tỉ lệ thành công và uy lực đều sẽ được tăng lên ở mức độ nhất định.

Ngoài ra, Di La còn có thể cảm nhận được, khí số h��a đạo bốn phía không ngừng hướng về hắn hội tụ, nghĩ đến sau khi cuộc thi hội họa này kết thúc, lực lượng của 'Tiên trong Họa Di La' còn có thể đạt được tăng lên thêm một bước.

PS: Giới thiệu chi tiết về 'Thần Đạo/Tiên Đạo - Tòng Thất Phẩm Tiên trong Họa' có trong phần lời tựa.

Những dòng chữ dịch thuật này là tài sản riêng của truyen.free, mong quý độc giả trân trọng và không tự ý lan truyền.