Đêm đã về khuya, trong tĩnh thất tại Hương Nham Quan, thuộc Phổ Minh Sơn, huyện Lục An, đột nhiên xuất hiện một con bươm bướm giấy, nhẹ nhàng lượn bay.

Chân Thanh Quân, người mỗi đêm đều canh giữ ngoài cửa, nhắm mắt dưỡng thần, thoạt đầu không hề phát giác. Cho đến khi, theo cánh bướm chao lượn, từng tia ��nh trăng rủ xuống, ông chợt mở bừng mắt. Trước mắt ông, từng luồng ánh trăng hội tụ, vô khổng bất nhập tuôn đổ xuống, thứ ánh trăng lạnh băng ấy đã hạ thấp nhiệt độ khắp bốn phía.

Chân Thanh Quân thoáng sững sờ, rồi sau đó ông thấy sương mù hội tụ, hơi nước bốc lên, thanh âm của Di La truyền ra: "Ngươi cứ trở về trước đi, mấy ngày tới không cần phải chờ đợi. Ta muốn thử nghiệm một môn tân pháp âm hàn, ban ngày ta có thể sẽ đến đài hái khí để thu nạp linh khí, còn buổi tối về cơ bản sẽ tu hành ở đây. Ngươi ở lâu, khí mạch dễ bị ảnh hưởng."

"Kia..."

Chân Thanh Quân lời chưa dứt, lại nghe Di La tiếp lời: "Mỗi ngày sáng sớm, chỉ cần đem một ít bánh ngọt và nước sạch đưa đến đây là được. Đến giữa trưa thì quay lại lấy dụng cụ."

"Dạ!"

Chân Thanh Quân cúi đầu tỏ vẻ đã hiểu, rồi nhanh chóng lui ra khỏi tĩnh thất.

Chờ khi ông rời đi, con bươm bướm giấy bay lên không trung, khẽ lay động cánh. Trên mình nó, những đường vân đan xen nhau, tạo thành bốn chữ "Thái Âm Đồng Tử". Từng sợi ánh trăng bị nó thu nạp, rồi hòa tan vào bên trong.

Trong tĩnh thất, sau gáy Di La hiện lên một vệt ánh trăng nhàn nhạt. Theo sự vận chuyển của pháp lực trong cơ thể, mỗi khi hoàn thành một chu thiên, vệt ánh trăng sau gáy lại càng sáng thêm một phần.

Ước chừng một khắc sau, vầng trăng tựa đầy nguyệt chói lọi lơ lửng sau gáy Di La. Hắn chậm rãi nhả ra một hơi hàn khí, rồi dung nhập ánh trăng vào những đốm sáng âm hàn nhỏ vụn đang lấp lánh kia.

Trong lúc ấy, đồng tử của Di La vẫn mơ hồ thấy ánh trăng lưu chuyển.

Hắn vươn một bàn tay, một con bươm bướm ngưng tụ từ ánh sáng Thái Âm chói lọi liền đáp xuống lòng bàn tay hắn.

Khoảnh khắc sau, hiệu lực gia trì của "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ Di La" tiêu tan, thay vào đó, hiệu lực của "Thái Âm Đồng Tử" gia trì lên thân hắn. Từng sợi ánh trăng âm lãnh, theo đó tuôn ra từ Bảo Qển, hòa nhập vào cơ thể Di La, khiến ánh trăng trong mắt hắn càng thêm rõ ràng.

Nhưng rất nhanh, những vệt ánh trăng ấy lại phai nhạt dần.

Di La thầm nghĩ trong lòng: 'Pháp lực trong "Thái Âm Đồng Tử" ước chừng tương đương với trạng thái của ta sau một năm nhập Dựng Khí cảnh. Pháp lực này đã trải qua chuyển hóa và tinh luyện, đại khái bằng một tháng tu hành của ta. Còn tốc độ "Thái Âm Đồng Tử" thu nạp ánh trăng để hồi phục, ước chừng bằng hai phần ba tốc độ tu hành bình thường của ta, ban ngày thì khoảng một phần ba. Tính toán như vậy, nếu ta thường xuyên hái khí, rồi phóng thích "Thái Âm Đồng Tử" để ngưng tụ nguyên khí, t��c độ tu hành có thể tăng lên gần một nửa.'

'Chỉ có hai điều ta cần bận tâm, đó là pháp lực tu luyện bằng cách này liệu có đủ thuần túy hay không, cùng với tốc độ tiêu hao của bùa chú.'

Suy nghĩ miên man, Di La nhìn con bướm giấy hóa thành tro bụi bay đi khi ánh trăng đã tan hết, lòng không khỏi dâng lên chút đau xót.

Con bươm bướm giấy này chính là pháp khí môi giới hắn thường dùng để thi triển pháp thuật. Không chỉ được chế tác từ vật liệu thượng hạng, riêng những phù văn được khắc vẽ trên đó đã tiêu tốn không ít tâm sức của hắn. Thế mà chỉ sau một lần hái khí, nó đã phải bỏ đi.

Hắn lặng lẽ tính toán chi phí, rồi thầm quyết định: nếu một tháng sau, độ tinh khiết của pháp lực có chút giảm sút, thì hắn vẫn sẽ thành thật tu luyện theo phương pháp ban đầu.

Việc dùng "Thái Âm Đồng Tử" phụ trợ tu hành, vốn là kết quả của một lần thử nghiệm đơn giản của Di La sau khi ngưng tụ được nó.

Ban sơ, Di La chỉ phát hiện pháp lực tự thân trong "Thái Âm Đồng Tử" không quá nhiều. Vốn dĩ hắn muốn nghiên cứu sâu hơn v��� ý tưởng kết hợp bảo vật, nên đã tốn ba ngày, chia làm hai lần, hấp thu và luyện hóa pháp lực tích trữ bên trong "Thái Âm Đồng Tử".

Sau đó, Di La tỉ mỉ quan sát những biến hóa của "Thái Âm Đồng Tử".

Hắn phát hiện rằng, khi pháp lực tích trữ trong "Thái Âm Đồng Tử" hoàn toàn biến mất, vầng sáng của hạng mục thứ hai là "Thái Âm Truyền Thừa" sẽ hơi ảm đạm đi một chút, rồi sau đó mới hồi phục với tốc độ vô cùng chậm chạp.

Trong lúc này, Di La lựa chọn dùng "Thái Âm Đồng Tử" để gia trì cho bản thân, thì tốc độ hồi phục này sẽ tăng lên đôi chút.

Dĩ nhiên, chút pháp lực đó vừa hồi phục, lập tức ra sức cải tạo khí mạch của Di La, rồi sau đó bị Di La luyện hóa.

Phát hiện này khiến Di La có chút phấn khích, rồi dẫn đến cảnh tượng vừa rồi: hắn dùng bươm bướm giấy làm vật mang cho "Thái Âm Đồng Tử", sau đó để nó thu nạp ánh trăng từ bên ngoài, và chính Di La tự mình luyện hóa pháp lực.

Tổng thể mà nói, lần thử nghiệm này xem như đã thành công.

Nếu không ảnh hưởng đến độ tinh khiết và cân bằng của pháp lực, thì việc tiêu hao một phù khí cấp bậc như bươm bướm giấy để tăng tốc độ tu hành, Di La cho rằng vẫn là đáng giá.

Bất quá, sáng sớm ngày hôm sau, khi hắn tiến đến đài hái khí, nghĩ đến tốc độ tiêu hao và giá trị của bươm bướm giấy, hắn vẫn không khỏi suy tư.

'Nếu "Thái Âm Đồng Tử" có thể độc lập hiển hóa như "Câu Hồn Sứ" và "Dẫn Độ Sứ" thì tốt biết mấy.'

Về điểm này, Di La trước đây cũng từng có vài lần thử nghiệm.

Chẳng qua, khi đó hắn từng cố gắng tách độc lập danh xưng "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ" mà hắn không thể hiển hóa độc lập.

Nhưng qua mấy lần thử nghiệm, tất cả đều thất bại, chỉ thu được vài thành quả đơn giản.

Một trong những thành quả là Di La cơ bản xác định rằng, sự tồn tại của những danh xưng này cũng tương tự như một loại thân phận đối ngoại.

Ví như, Di La có thể đồng thời gia trì ba danh xưng: "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ Di La", "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ" và "Hương Nham Đạo Nhân".

Nhưng hiệu lực gia trì thực tế mà hắn nhận được, chỉ có ba loại năng lực c���a "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ Di La". Năng lực của "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ" và "Hương Nham Đạo Nhân" sẽ không chồng chất lên nhau.

Giống như thân phận mà hắn tuyên bố ra bên ngoài, mọi người đều chỉ chú ý hắn là "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ Di La", nhưng điều này cũng không hề cản trở việc hắn đồng thời là "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ" và "Hương Nham Đạo Nhân".

Điều thú vị là Bảo Qển có thể đồng thời gia trì cho "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ" và "Hương Nham Đạo Nhân", nhưng lại không thể gia trì thêm cho "Diệu Hữu Đạo Nhân".

Nếu cưỡng ép gia trì "Diệu Hữu Đạo Nhân", thì sự liên kết giữa Di La với "Phổ Minh Hương Nham Quan Chủ" và "Hương Nham Đạo Nhân" sẽ tự động bị cắt đứt.

Nguyên do sâu xa bên trong, Di La tạm thời vẫn chưa thấu tỏ.

Thành quả thứ hai là, muốn khiến những danh xưng này độc lập hiển hóa ra bên ngoài, ắt phải có linh tính để gánh vác.

Điểm này, chính là kết quả mà Di La rút ra được khi nghiên cứu "Câu Hồn Sứ" và "Dẫn Độ Sứ".

Trong số các danh xưng Di La nắm giữ, "Câu Hồn Sứ" và "Dẫn Độ Sứ" là hai cái đặc biệt nhất.

Hai vị này có thể độc lập cụ hiện, hóa thành hai tôn quỷ sai, tuần hành tại huyện Lục An. Thậm chí chúng còn có thể nương theo hương hỏa và nguyện lực tế tự, dần dần có được linh tính mạnh hơn, cùng với một mức độ tự chủ nhất định.

Mà nguồn gốc của sự đặc thù này, truy ngược lại, chính là ban đầu trong Thái Hư Huyễn Cảnh, nhờ sự ban tặng của Thái Hư Huyễn Cảnh để cảm tạ, cùng với lựa chọn mà Trần Gia Câu đã đưa ra khi ấy.

Năm đó, bên trong Thái Hư Huyễn Cảnh, nơi Di La đã phân giải trung tâm, có ba cá thể đặc biệt là Trần Gia Câu, Ngô Tuấn và Vương Uyển. Họ vừa là nòng cốt của Thái Hư Huyễn Cảnh, lại vừa là những cá thể tồn tại độc lập.

Khi Di La dẫn dắt Thái Hư Huyễn Cảnh quy về địa mạch, chính bản thân ảo cảnh ấy đã mong muốn ba người họ được sống sót, nên phần lớn bồi thường đã rơi vào thân họ, cố gắng để họ trở thành hộ linh của Di La.

Chỉ tiếc là, ba người họ còn chưa thành hình hoàn chỉnh, Trần Gia Câu đã dựa theo lựa chọn của mình từ trước, từ bỏ cơ hội sống sót, cùng Thái Hư Huyễn Cảnh biến mất.

Lực lượng mà hắn để lại, dung nhập vào hai vị hộ linh kia, lúc này mới ban cho "Câu Hồn Sứ" và "Dẫn Độ Sứ" linh tính sơ khai nhất.

Phẩm chất dịch thuật này, chỉ độc quyền hiển hiện tại truyen.free, kính mời chư vị.