Trịnh Thác khó xử không biết trả lời sao cho phải, dù sao Vân Vụ Thánh Tôn là người dẫn đường của hắn, không thể nào bỏ mặc ông ấy. Mặt khác, Công Dã Tài lại tỏ ra quá đỗi nhiệt tình, nếu từ chối thẳng thừng e rằng lại thất lễ.

Thấy Trịnh Thác khó xử, Vân Vụ Thánh Tôn liền cười nói: "Tiểu hữu không cần phải khó nghĩ. Cứ theo lão phu đến nơi nghỉ chân trước, làm quen với địa phương. Sau đó nếu muốn đến chỗ Công Dã đạo hữu thì lúc nào cũng được, đâu có gì mà vội. Không biết Công Dã đạo hữu có đồng ý với đề nghị của lão phu không?"

Vân Vụ Thánh Tôn đã thành Thánh Tôn từ hơn mười triệu điểm tích lũy công lao, trong khi Công Dã Tài mới chỉ vỏn vẹn năm triệu điểm. Bởi vậy, Vân Vụ Thánh Tôn có thể đường hoàng xưng "lão phu" trước mặt Công Dã Tài.

Lời nói của Vân Vụ Thánh Tôn tuy nghe có vẻ bình thường, nhưng thực chất lại ngụ ý sâu xa. Một mặt, ông ngầm ám chỉ: Ta đây là người dẫn đường của Trịnh Thác, ngươi có ý định "đào góc tường" thì cũng đừng quá trắng trợn, bởi ta vẫn còn ở đây, chưa đi đâu cả. Mặt khác, ông cũng khéo léo tạo cho Công Dã Tài một lối thoát: Cứ yên tâm, ta sẽ không cản trở kế hoạch của ngươi, nhưng với điều kiện tiên quyết là ngươi phải công nhận ta là người dẫn đường của Trịnh Thác, mọi chuyện về sau đều phải thông qua ta.

Lời mời của Công Dã Tài vốn dĩ chỉ là một phép thăm dò, thấy tình hình như vậy liền mừng rỡ ra mặt: "Vân Vụ đạo hữu nói quá đúng! Tại hạ hoàn toàn đồng ý!"

Chỉ trong vài câu nói, hai người đã đạt được sự ăn ý.

Trịnh Thác chỉ biết khẽ nhếch môi nở nụ cười khổ. Mọi hành động của hắn, dù hắn chưa kịp nói lời nào, đều đã bị hai người này định đoạt. Tuy vậy, Trịnh Thác cũng không quá bận tâm, bởi hắn hiểu rõ đây là việc đại sự liên quan đến việc tìm kiếm thế giới trống rỗng, khó trách hai vị Thánh Tôn lại phải thận trọng đến vậy khi đối xử với mình.

Thật ra, nói gì thì nói, có thực lực thì lời nói mới có trọng lượng. Hai vị Thánh Tôn kia hiện đều là tu vi Hợp Đạo Thánh Tôn, cấp bậc cao nhất của Hạ vị Thánh Tôn. Còn hắn mới chỉ ở giai đoạn giữa của Hạ vị Thánh Tôn, đương nhiên không có quyền phát ngôn. Nếu hắn đạt tới tu vi Hợp Đạo Thánh Tôn, hoặc ít nhất là Trung vị Thánh Tôn, thì hai người kia chắc chắn sẽ không dám hành xử tùy tiện, mà sẽ luôn cẩn trọng hỏi qua ý kiến của hắn trong mọi việc.

Vì thế, Trịnh Thác cũng không coi đây là chuyện gì to tát. Thực lực hiện tại chưa đủ, đương nhiên không có tiếng nói. Nếu cứ cố tình tranh giành, e rằng không những không giành được quyền lên tiếng, mà ngay c��� địa vị vốn có cũng sẽ mất hết.

Dù Thánh Tôn thế giới tân tấn là hiếm có, và những Thánh Tôn thành tựu nhờ mượn thế giới đều được người người săn đón, nhưng điều đó chưa chắc đã là một điều tốt đẹp tuyệt đối. Nếu thực lực của một Thánh Tôn mượn thế đủ mạnh, họ có thể bị giam giữ, coi như một nguồn cung cấp thế giới trống rỗng. Cách làm này không gây tổn hại gì đến Thánh Tôn thế giới tân tấn, cũng không khiến khí vận của họ bị phản phệ, nhưng bù lại, vị Thánh Tôn đó sẽ phải sống trong cảnh không mấy dễ chịu, còn tự do thì nằm mơ cũng đừng hòng nghĩ đến. Trịnh Thác đương nhiên không hy vọng mình rơi vào cảnh ngộ như vậy.

Ngay lập tức, thấy hai người Vân Vụ đã bàn bạc xong xuôi, sau đó họ tượng trưng hỏi ý kiến Trịnh Thác. Trịnh Thác không chút biểu lộ, chỉ liên tục gật đầu, và cả đoàn người liền thẳng tiến đến nơi dừng chân của gia tộc Vân thị – Vân Vụ Thánh Tôn tại Thánh Vực.

Gia tộc Vân thị là một gia tộc Thánh Tôn, dù trong số các gia tộc Thánh Tôn khác, họ chỉ được coi là nhỏ bé. Họ chỉ mạnh hơn một chút so với những gia tộc Thánh Tôn mà chỉ có duy nhất một vị Thánh Tôn tọa trấn. Còn nếu so với những gia tộc Thánh Tôn thực sự hùng mạnh, với hàng chục, hàng trăm, thậm chí hàng nghìn vị Thánh Tôn, thì Vân thị hoàn toàn không thể sánh bằng, cách biệt một trời.

Tuy nhiên, dù sao đây cũng là một gia tộc Thánh Tôn, đứng ở đỉnh phong của mọi thế lực trong vũ trụ rộng lớn này, không phải là gia tộc bình thường nào có thể sánh được. Lấy ví dụ như Sở Cuồng Nhân, xuất thân của hắn cũng không hề đơn giản, chỉ là hắn thuộc nhánh phụ của gia tộc, địa vị không cao. Lúc trước, cha mẹ hắn vô cùng túng thiếu, thậm chí không đủ tài chính để đến một thế giới phi công cộng mà sinh con. Khoản tài chính đó đương nhiên không phải nhỏ, nhưng đối với một đại gia tộc thì chỉ như hạt bụi, chẳng đáng nhắc đến. Việc cha mẹ Sở Cuồng Nhân không có số tiền đó cho thấy sự khốn khó tột độ của họ. Nhưng đó chỉ là chuyện của nhánh phụ gần như đoạn tuyệt liên hệ với gia tộc chính, còn bản thân gia tộc chính vẫn sở hữu thực lực vô cùng khổng lồ, ít nhất thì một Thánh Tôn như Trịnh Thác cũng chỉ có thể miễn cưỡng chống đỡ được phần nào. Tuy vậy, gia tộc này mà đem so với một gia tộc Thánh Tôn thì lại chẳng là gì cả.

Thực chất, một Thánh Tôn đơn độc không hề đáng sợ. Vì vậy, một đại gia tộc với thực lực hùng hậu, dù không phải gia tộc Thánh Tôn, cũng có thể miễn cưỡng đối kháng. Nhưng nếu là một Thánh Tôn thuộc một gia tộc Thánh Tôn, thì mọi chuyện hoàn toàn khác. Thế lực ngầm và mạng lưới quan hệ của họ là điều mà một Thánh Tôn đơn độc không tài nào sánh kịp.

Hơn nữa, để thu thập tài nguyên cần thiết cho việc tu hành của Thánh Tôn, bản thân một Thánh Tôn đơn độc, dù thực lực có cường hãn đến đâu, cũng gặp rất nhiều khó khăn. Nhưng nếu có một gia tộc Thánh Tôn, mọi chuyện sẽ nhẹ nhàng hơn rất nhiều. Thánh Tôn có thể hoàn toàn không bận tâm đến những công việc lặt vặt, chuyên tâm tu luyện. Ngược lại, một gia tộc có Thánh Tôn hậu thuẫn và một gia tộc không có Thánh Tôn thì đẳng cấp đã hoàn toàn khác biệt. Trong rất nhiều việc, gia tộc có Thánh Tôn hậu thuẫn có thể làm việc không kiêng nể, còn gia tộc không có thì nh��t định phải cẩn trọng từng li từng tí, thậm chí căn bản không dám ra tay.

Có thể nói, một đại gia tộc cùng một Thánh Tôn cường đại khi hợp lực, không chỉ là sự cộng gộp sức mạnh đơn thuần kiểu một cộng một bằng hai, mà là sự gia tăng sức mạnh tổng hợp khổng lồ theo cấp số nhân.

Bởi vậy, bất kỳ đại gia tộc nào cũng đều hy vọng có Thánh Tôn xuất hiện trong nội bộ gia tộc mình, và bất kỳ Thánh Tôn nào cũng đều muốn thành lập một gia tộc hùng mạnh. Ngay cả những Thánh Tôn hành sự độc lập, họ cũng có gia tộc riêng, dù quy mô không lớn, nhưng xét về thực lực thì lại chưa chắc thua kém những đại gia tộc quy mô khổng lồ.

Mặc dù vậy, Thánh Tôn hầu như không hợp tác với những đại gia tộc không có quan hệ thân thiết, và ngược lại cũng thế. Các đại gia tộc hy vọng Thánh Tôn của gia tộc mình phải xuất thân từ chính gia tộc mình, mang trong mình huyết thống gia tộc. Thánh Tôn cũng hy vọng gia tộc của mình do chính tay mình sáng lập, và người trong gia tộc cũng có quan hệ huyết mạch với mình. Chỉ có như vậy, mọi người mới có thể hợp tác khăng khít.

Nếu Thánh Tôn xa lạ liên hợp với đại gia tộc, thường thì chỉ là hợp tác tạm thời, rất ít khi kéo dài. Tuy nhiên, điều này không phải không có ngoại lệ. Chẳng hạn, trong toàn bộ nền văn minh đại vũ trụ, một gia tộc Thánh Tôn liên hợp vô cùng nổi tiếng và mạnh mẽ, được hình thành từ sự kết hợp của nhiều Thánh Tôn, dù giữa họ không có nhiều liên hệ huyết thống.

Cơ quan quyền lực của gia tộc này chính là hội đồng trưởng lão. Các Thánh Tôn điều động những người khác nhau làm người phát ngôn của mình trong hội đồng trưởng lão. Thực chất, đây không còn được coi là gia tộc theo đúng nghĩa đen nữa, mà là một tổ chức. Cũng chính vì vậy, gia tộc này thiếu đi sự bài ngoại cố hữu của các gia tộc thông thường, rất hoan nghênh các Thánh Tôn mới gia nhập. Tuy nhiên, sức mạnh gắn kết nội bộ của họ lại kém hơn một chút so với các gia tộc truyền thống. Nhưng xét tổng thể, nhờ có số lượng lớn Thánh Tôn gia nhập, thực lực của họ vẫn vô cùng hùng mạnh.

Gia tộc Vân thị đương nhiên còn kém xa lắm so với gia tộc Thánh Tôn liên hợp này, cũng không dị biệt như vậy. Dù sao, gia tộc dựa vào các Thánh Tôn không cùng huyết thống để đặt nền móng thì chỉ có duy nhất một cái như vậy thôi. Gia tộc Vân thị vẫn là một gia tộc huyết thống điển hình.

Hiện tại, gia tộc Vân thị có ba vị Thánh Tôn được chính thức thừa nhận, nên trong số các gia tộc Thánh Tôn, họ cuối cùng cũng không phải đội sổ, vì thế địa vị của họ trong nền văn minh đại vũ trụ cũng không hề thấp. Họ thành lập Vân thị Thương Hội, có dấu chân trải khắp phần lớn các thị trấn hàng đầu trong nền văn minh đại vũ trụ, và ở những nơi đó đều có phân hội.

Đương nhiên, trung tâm của gia tộc Vân thị không nằm ở Đinh Thần Vực hoang vu này, mà là ở khu vực Nhị Thập Bát Tú tầng giữa, thuộc về Giác Túc trong Thanh Long Thất Tú phương Đông – đó chính là nơi thế giới bản nguyên của Thánh Tôn gia tộc Vân thị. Thuở xưa, vào ngày lão tổ gia tộc Vân thị, vị Thánh Tôn đầu tiên, thành đạo, khi ấy các thế giới trống rỗng chưa khan hiếm như hiện nay, nên ông đã tìm được một thế giới trống rỗng, thành tựu Khai Thiên Thánh Tôn, dùng nó để kiểm soát thế giới nguyên bản của mình. Nhưng con ch��u đời sau của ông lại không có được sự tiện lợi như vậy, chỉ có thể đi đến các thế giới khác để thành đạo, và cũng chỉ có thể thành tựu Thánh Tôn mượn thế. Về phần hai vị trí Thánh Tôn trống rỗng trong thế giới của lão tổ, vì hậu thế khi đó không có thiên phú thành tựu Thánh Tôn, đồng thời để xây dựng gia tộc, họ đành bất đắc dĩ đem ra giao dịch, để người khác thành tựu Thánh Tôn rồi sau đó rời đi thế giới này.

Vân Vụ Thánh Tôn cũng thành tựu như vậy.

Hầu hết các Thánh Tôn mượn thế trong đại vũ trụ này đều thành tựu theo cách đó, tức là mua một vị trí Thánh Tôn trong thế giới còn có chỗ trống, mượn nó để thành đạo. Sau khi thành đạo, họ sẽ rời khỏi thế giới đó, hoàn toàn đoạn tuyệt liên hệ, chỉ để lại vị trí Thánh Tôn của mình và từ bỏ quyền kiểm soát đối với thế giới thành đạo. Nếu không làm vậy, dù họ có rời đi, chủ tể thực sự của thế giới mà họ thành đạo e rằng cũng không thể yên tâm được, và khi đó kiểu buôn bán này sẽ không thể thực hiện.

Sau khi từ bỏ quyền kiểm soát như vậy, chỉ cần họ còn sống, thế giới mà họ thành đạo sẽ không thể sinh ra thêm hai vị trí Thánh Tôn trống rỗng khác, ngoài Tiên Thiên Thánh Tôn. Nhưng nếu họ chết đi, sau đó dùng mật pháp để khai mở lại trời đất, xóa bỏ ký ức của thế giới về sự tồn tại của hai Thánh Tôn này. Mặc dù ký ức của thế giới về người khai mở nó là bất khả diệt, dù cho thế giới có bị hủy diệt, nhưng đối với hai Thánh Tôn không phải là người khai mở, thì ký ức về họ vẫn có thể xóa bỏ được.

Cứ như vậy, thế giới này lại vẫn có thể có hai vị trí Thánh Tôn trống rỗng để tiếp tục được bán ra. Tuy nhiên, điều kiện tiên quyết là chúa tể của thế giới này không có bất kỳ liên hệ nhân quả trực tiếp hay gián tiếp nào với cái chết của hai Thánh Tôn trước kia, nếu không thì vị trí này vẫn không thể để trống.

Nếu không phải như vậy, e rằng những kẻ chiếm giữ một thế giới sẽ không ngừng nảy sinh ý nghĩ liên tục giết hại chủ nhân của các vị trí Thánh Tôn đã bán để tiếp tục rao bán chúng. Đương nhiên, nếu họ có thể dùng những phương thức vòng vo, xảo quyệt để hại chết hai Thánh Tôn này mà không để lại dấu vết, thì cũng sẽ không bị liên lụy. Tuy nhiên, những Thánh Tôn làm vậy không nhiều, bởi việc mua bán vị trí Thánh Tôn cũng cần phải có danh tiếng. Nếu trong thời gian ngắn, các vị trí Thánh Tôn bị bỏ trống quá nhiều, khó tránh khỏi người khác sẽ lo ngại, không thể tin tưởng, chứ đừng nói đến việc giao dịch.

Quay lại nói về phân hội thương phường lớn nhất của gia tộc Vân thị tại Đinh Thần Vực. Vì nằm gần khu vực hoang vu và không phải trọng điểm của gia tộc, nên quy mô của nó cũng không quá lớn.

Tuy nhiên, dù không có quy mô quá lớn, nhưng dù sao đây cũng là một thương hội của gia tộc Thánh Tôn danh tiếng, hoàn toàn khác biệt với những thương hội bình thường phải tốn công tốn sức len lỏi vào Thánh Vực làm ăn. Trụ sở thương hội của họ cũng có diện tích ít nhất hơn mười nghìn dặm vuông.

Nếu là thương hội bình thường, diện tích vài dặm vuông đã là vô cùng đáng kể rồi.

Tuy nhiên, một thương hội do gia tộc Thánh Tôn xây dựng, nếu không có địa vực rộng ít nhất hơn mười nghìn dặm vuông, thì vô số vật tư sẽ không thể chứa hết. Cho dù sử dụng thủ đoạn pháp tắc không gian, thu nhỏ vạn vật vào giới tử, cũng không đủ dùng. Bởi vì là thế giới công cộng, nên pháp tắc không gian bị hạn chế nhất định, khi sử dụng cũng chỉ có thể gia tăng không gian lên tối đa gấp trăm lần. Mười nghìn dặm vuông tăng gấp trăm lần là một triệu dặm vuông, nhưng trên thực tế, một thương hội của gia tộc Thánh Tôn còn phải xây dựng rất nhiều công trình, đặc biệt là Thánh Cung chuyên dành cho Thánh Tôn dừng chân, nơi đó đã chiếm ít nhất một nửa khu vực. Cộng thêm các không gian khác chiếm dụng, phần diện tích thực sự dùng để chứa vật liệu cũng chỉ còn khoảng trăm nghìn dặm.

So với thương hội bình thường, diện tích này thực sự quá lớn. Nhưng so với thương hội của gia tộc Thánh Tôn, nó lại nhỏ đến đáng thương. Phải biết, thương hội lớn nhất Thánh Vực, khu vực nó chiếm dụng được tính bằng diện tích hơn một trăm triệu dặm vuông, sao có thể là bình thường được?

Thánh Vực này khác biệt với Phàm Vực, tự nhiên có những quy tắc riêng. Trong Thánh Vực, chỉ có một khối đại lục vô cùng khổng lồ, mọi hoạt động đều diễn ra trên đại lục đó, còn những khoảng không gian khác thì tuyệt đối không bị chiếm dụng. Không như Phàm Vực, ngay cả không gian cũng bị chiếm dụng đến chật ních. Dù sao đây cũng là khu vực hoạt động của Thánh Tôn, đòi hỏi không gian rộng rãi. Nếu không, làm sao mà thoải mái xoay sở được? Nếu như giống Phàm Vực, không gian đều bị chiếm dụng, thì sẽ quá mức chật chội, thực tế không xứng với địa vị của Thánh Tôn. Mặc dù tỉ lệ lợi dụng không gian thực tế quá thấp, nhưng trong thiên hạ này, đương nhiên chỉ có thượng vị giả mới đủ tư cách xa hoa, còn những kẻ hạ vị không đủ tư cách xa hoa mới phải tính toán đến hiệu suất.

Chính vì vậy, thổ địa trong Thánh Vực vẫn tương đối đắt giá. Thương hội bình thường, nhiều nhất cũng chỉ vài chục, trên trăm dặm vuông đã là rất đáng gờm. Chỉ có thương hội có gia tộc Thánh Tôn hoặc Thánh Tôn hậu thuẫn mới dám chiếm cứ địa vực ít nhất từ ngàn dặm vuông trở lên.

Quay lại nói, một đoàn người đi đến trụ sở phân hội thương hội của gia tộc Vân thị, từ rất xa đã trông thấy một tòa cung điện khổng lồ sừng sững từ mặt đất, khí thế hùng vĩ thì khỏi phải nói. Cung điện đó rộng năm nghìn dặm vuông, nằm ngay chính giữa trụ sở. Cả đoàn cứ thế bay thẳng qua, nhưng cũng không có ai ra ngăn cản.

Trịnh Thác biết rằng đây không phải là khu vực này không có phòng bị. Thực chất, khi thi triển phi hành thuật, hắn đã cảm ứng được một vài dao động rất nhỏ quét qua mọi người, đó chính là để phân biệt thân phận.

Nếu là người lạ, dù là Thánh Tôn, cũng sẽ bị phát hiện. Bởi vì dao động này rõ ràng xuất phát từ thủ đoạn của Thánh Tôn, mà Thánh Tôn thì không cách nào ẩn trốn, còn không phải Thánh Tôn thì càng khỏi phải nói.

Một khi có Thánh Tôn tùy tiện xâm nhập, trong khu vực này cũng có hệ thống phòng ngự tương tự, xuất phát từ thủ đoạn của Thánh Tôn, sẽ lập tức khởi động. Hơn nữa, dù sao đây cũng là thương hội của Thánh Tôn, cái khác không có, nhưng Thánh Nhân thì có đến cả nghìn tám trăm người. Liên thủ với hệ thống phòng ngự, họ không cầu có thể đánh lui Thánh Tôn, chỉ cần cản trở đối phương một lát, để thương hội truyền tống khí tức của kẻ địch ra ngoài, giúp gia tộc biết tình hình kẻ địch, để sau này dù là báo thù hay thỏa hiệp, cũng đều có mục tiêu rõ ràng. Thế là đủ rồi. Bằng không mà nói, dù một trăm nghìn Thánh Nhân cùng với hệ thống phòng ngự do Thánh Tôn bố trí, cũng nhiều nhất chỉ cản trở một vị Thánh Tôn được một lát, căn bản không phát huy được tác dụng lớn.

Nhắc đến đại vũ trụ này, người ta nói rằng Thánh Tôn tràn lan, kỳ thực chỉ là vì địa vực quá rộng lớn, nên số lượng tuyệt đối tương đối nhiều, nhưng tỉ lệ vẫn cực kỳ thưa thớt. Tuy nhiên, Thánh Nhân thì lại khác, có thể nói là thực sự tràn lan.

Thì ra, Thánh Nhân khác biệt với Thánh Tôn, dù là ở thế giới công cộng cũng có thể sinh ra Thánh Nhân. Đồng thời, ở những thế giới công cộng như phường thị, số lượng Thánh Nhân lại có thể đạt đến tình trạng vô hạn. Do đó, số lượng Thánh Nhân cũng rất nhiều. Tuy nhiên, Thánh Nhân dù sao cũng là nền tảng của Thánh Tôn, nên trong đại vũ trụ rộng lớn này, địa vị của Thánh Nhân cũng coi như không tệ.

Nói đơn giản, chỉ khi có được thực lực ít nhất là Thánh Nhân, trong đại vũ trụ rộng lớn này mới được coi là có địa vị tương đối cao. Bằng không, dù có bị người khác nắm quyền sinh sát trong tay, tùy ý làm bậy, cũng sẽ không có ai lên tiếng phản đối nửa lời. Sinh mệnh của họ có thể nói bất cứ lúc nào cũng sẽ tan biến. Nhưng khi đạt đến tu vi Thánh Nhân, mọi chuyện đã khác biệt. Cho dù Thánh Tôn muốn đánh muốn giết Thánh Nhân, ít nhất cũng phải đưa ra một lý do, chứ không thể tùy ý tiêu diệt.

Vì thế, trong sự phát triển của toàn bộ nền văn minh đại vũ trụ, Thánh Tôn cố nhiên là chủ lực, còn Thánh Nhân lại là lực lượng trung kiên. Về phần Chuẩn Thánh, họ cũng chỉ được coi là binh lính tầng dưới, còn Đại La Kim Tiên thì chính là pháo hôi thuần túy.

Đương nhiên, Thánh Nhân cũng không phải lúc nào cũng thấy được khắp nơi như vậy. Dù sao đây cũng là Thánh Vực, nơi tụ hội của những người có thực lực cường đại, đương nhiên là tương đối dày đặc. Nếu đổi sang Phàm Vực, cả một vùng rộng lớn mới có thể bắt gặp một Thánh Nhân, và đó đã là điều hiếm có rồi.

Tuy nhiên, Trịnh Thác nhìn thấy trong toàn bộ khu vực trú của thương hội, khí tức Thánh Nhân không ngừng dâng lên, lại không khỏi cảm thán.

"Những Chuẩn Thánh bao năm qua ở Huyền Hoàng Thiên, thậm chí hai đời đều bị giới hạn ở tu vi Chuẩn Thánh, không cách nào đột phá, nếu thấy tình huống như vậy, e rằng sẽ tức đến thổ huyết mất thôi! Cứ cho là chúng ta tân tân khổ khổ làm người hai đời, đều không cách nào thành tựu Thánh Nhân, vậy mà ở nơi đây, Thánh Nhân lại thành rau cải trắng..."

Nghĩ đến những điều này, lại nhớ tới những người kia vì một cơ hội thành Thánh mà không tiếc bất cứ giá nào, thậm chí có gan gây khó dễ cho mình, Trịnh Thác trong lòng không khỏi cảm thấy phức tạp.

Tất cả công sức biên tập cho đoạn truyện này đều thuộc về truyen.free.