Lão Thiên Sư không muốn can dự vào cuộc tranh chấp giữa Ngũ Đại Hoàng Triều và Đại Cán. Ông càng ủng hộ Đại Cán Hoàng Triều thống nhất Nam Vực.

Thực ra không hẳn là không muốn can dự, Lão Thiên Sư đang đợi.

Trước đó ông đã bói một quẻ.

Lão Thiên Sư đang đợi thời cơ để mình xuất hiện, nhưng đó không phải là bây giờ, thời cơ vẫn chưa chín muồi.

Vào những thời khắc cần thiết, nếu thực sự đến lúc Trương Sư Diễn cần ra tay, ông ấy sẽ hành động.

Cho đến tận hôm nay, Trương Nguyên Trinh mới hiểu vì sao sư phụ lại muốn mình hai lần đến Đại Cán, đặc biệt là lần thứ hai này.

Lão Thiên Sư giải thích nguyên nhân cho Trương Nguyên Trinh.

Nói rằng cơ hội đột phá của hắn nằm ở Lữ Bố, nhưng trên thực tế, cơ hội thật sự lại nằm ở Lý Thừa Trạch, ở Dương Trạch, và ở Đại Cán.

Lữ Bố chẳng qua chỉ là một trong những nguyên nhân quan trọng đó.

Mục đích thật sự của Lão Thiên Sư là để hắn tận mắt cảm nhận Dương Trạch, cảm nhận sự khác biệt của Đại Cán.

Lão Thiên Sư đã sớm dự liệu được ngày hôm nay, rằng Hạ Vân Hổ cùng Quân Cửu Nghĩ sẽ cùng nhau đến Thủ Nhất Môn.

Ngũ Đại Hoàng Triều giữ địa vị bá chủ đã quá lâu, và họ vẫn luôn duy trì kiểu tư duy cạnh tranh ác tính được truyền thừa từ xưa.

Ngũ Đại Hoàng Triều sẽ không cho phép bất cứ ai đứng trên đầu họ, bất kể đối phương là chính đạo, vương triều hay ma giáo.

Giữa các Ngũ Đại Hoàng Triều, thậm chí sẽ không cho phép bất kỳ một thế lực nào thống nhất bất kỳ khu vực nào.

Đừng nhìn bây giờ giữa các Ngũ Đại Hoàng Triều dường như hòa thuận tốt đẹp, nếu hôm nay Tam Thánh Hoàng Triều chiếm vị trí của Đại Cán.

Thì Hạ Vân Hổ sẽ tìm cách liên hiệp Đại Cán, liên hiệp các hoàng triều khác cùng chính đạo để cùng nhau chèn ép Tam Thánh Hoàng Triều.

Thay Tam Thánh Hoàng Triều bằng Bách Hoa Hoàng Triều cũng tương tự.

Quân Huyền Sách và Quân Cửu Nghĩ cũng sẽ không khoanh tay đứng nhìn Bách Hoa Hoàng Triều thống nhất Đông Vực, họ cũng sẽ liên hiệp với Đại Cán.

Bởi vì như vậy Bách Hoa Hoàng Triều sẽ vượt qua Tam Thánh Hoàng Triều, thực sự uy hiếp đến vị trí đệ nhất của Tam Thánh Hoàng Triều trong Ngũ Đại Hoàng Triều.

Đây chính là tư duy cố hữu của Ngũ Đại Hoàng Triều,

Cũng là tư duy cố hữu của nhiều vương triều tại Tứ Vực Trung Châu,

Chỉ là họ không đạt đến trình độ của Ngũ Đại Hoàng Triều,

Mà là cạnh tranh ác tính trong phạm vi đất đai của riêng mình.

Từ hành động của Lý Thừa Trạch, trong các chính sách của Đại Cán, Lão Thiên Sư đã nhìn ra sự khác biệt giữa Đại Cán và Ngũ Đại Hoàng Triều.

Rất nhiều hành động của Đại Cán, dù thoạt nhìn có vẻ giúp Lý Thừa Trạch hoặc Đại Cán thu được nhiều lợi ích, nhưng Lão Thiên Sư đã nhìn ra mục đích thật sự của Lý Thừa Trạch.

Lão Thiên Sư là một trong số cực ít người biết về sự tồn tại của Túy Khí.

Và cũng biết ảnh hưởng của Túy Khí đối với Nhân Tộc, Yêu Tộc.

Điều này không phải là từ sự truyền thừa của Thủ Nhất Môn,

Mà là một số kiến thức Lão Thiên Sư có được từ Thiên Ngoại Thiên.

Đó là một quyển thư tay.

Chủ nhân của thư tay cũng gọi loại khí đen này là Túy Khí, hơn nữa còn nói rõ sự nguy hại của Túy Khí.

Lão Thiên Sư chính là dựa vào việc xem xét quyển thư tay này để suy tính, từ đó đưa ra kết luận của mình.

Cũng chính là ông cho rằng "hợp" nhất định sẽ lớn hơn "tranh".

Đại khái đó chính là đại thế thiên hạ, phân lâu tất hợp, hợp lâu tất phân, giống như vạn năm trước từng có một đế quốc khổng lồ thống nhất Nam Vực, bây giờ coi như là một luân hồi.

Lão Thiên Sư cũng đã nhìn ra dã tâm của Lý Thừa Trạch.

Mục tiêu của Lý Thừa Trạch tuyệt đối là thống nhất Tứ Vực Trung Châu,

Lão Thiên Sư đã nhìn ra điều này từ rất sớm.

Là từ khi Lý Thừa Trạch lên ngôi và xây dựng học đường.

Đó là hơn bảy năm, gần tám năm về trước.

Nếu như là Ngũ Đại Hoàng Triều có ý định thống nhất Tứ Vực Trung Châu, Lão Thiên Sư sẽ là người đầu tiên ra mặt phản đối.

Đương nhiên, giả thiết này không thể thành lập.

Lão Thiên Sư rõ ràng giữa các Ngũ Đại Hoàng Triều cũng sẽ không cho phép điều đó.

Nhưng nếu người thống nhất Tứ Vực Trung Châu là Lý Thừa Trạch, vậy thì Lão Thiên Sư sẽ giơ cả hai tay hai chân mà đồng ý.

Bởi vì sự thống nhất của Đại Cán có thể tạo ra nhiều giá trị hơn.

Giá trị này bao hàm rất nhiều phương diện: có thể là lương thực, thương phẩm, cũng có thể là nhân văn, sự tiến bộ của văn minh...

Hiện tại, Đại Cán Hoàng Triều đang đi theo hướng này.

Việc Lý Thừa Trạch tiếp quản Đại Cán đã khiến Lão Thiên Sư nhìn thấy những điều khác biệt, giúp ông lĩnh ngộ nội dung của quyển thư tay kia.

Đại khái là từ lúc đó, Lão Thiên Sư trên thực tế đã là người ủng hộ phe Đại Cán.

Nếu không, ông sẽ không đặc biệt để một Trương Nguyên Trinh vốn mê nhà ở ẩn xuống núi hai lần, mục đích chính là để Trương Nguyên Trương đi kết giao bằng hữu.

Trương Nguyên Trinh cũng quả nhiên như Lão Thiên Sư dự liệu, đã trở thành bạn tốt với Lữ Bố, và cũng có ấn tượng tốt về Đại Cán.

Vì vậy, hôm nay Lão Thiên Sư mới có thể dễ dàng điều chỉnh suy nghĩ của Trương Nguyên Trinh.

Tư tưởng của Trương Nguyên Trinh không thể nói là sai, dưới sự dạy dỗ của Lão Thiên Sư, hắn có kiểu tư duy cạnh tranh thiện ý, hợp lý.

Giống như Trương Nguyên Trinh sẽ không ghen tị việc Lữ Bố đến sau nhưng lại tiến bộ nhanh hơn mình, cướp đi danh tiếng của mình.

Trương Nguyên Trinh chỉ coi đó là động lực để thúc đẩy bản thân.

Cho nên việc Trương Nguyên Trinh cạnh tranh cũng không sai,

Chẳng qua là trong suy nghĩ của Trương Nguyên Trinh, thiếu đi chữ "hợp".

Hôm nay Lão Thiên Sư đã cho hắn một bài học.

Trương Nguyên Trinh năm nay 42 tuổi, tuyệt đối là tông chủ trẻ tuổi nhất của đệ nhất Đạo Môn dưới gầm trời này.

Hắn trẻ tuổi nhưng không kiêu ngạo, lại còn tôn sư trọng đạo.

Lão Thiên Sư muốn Trương Nguyên Trinh trở thành nhân vật như Lý Thừa Trạch, có thể dẫn dắt chính đạo "hợp" lại.

Lão Thiên Sư cũng từng đi lầm đường, ông không hy vọng Trương Nguyên Trinh giống mình mà lại đi lầm đường một lần nữa.

Lão Thiên Sư hy vọng nhân vật "hợp" này,

Là chỉ Trương Nguyên Trinh sẽ làm gương, dẫn dắt các thế lực giang hồ đi theo chính đạo, chứ không phải thống nhất các thế lực giang hồ để trở thành minh chủ.

Nếu muốn cụ thể hóa thành một người nào đó, đại khái chính là Chưởng Giáo Tiên Tôn của Chân Vũ Giáo và Thần Tăng của Kim Cương Tự.

Họ rõ ràng có tuổi thọ rất dài để sống,

Nhưng vì sự tồn vong của nhân tộc, họ vẫn nguyện ý hy sinh sinh mệnh của mình, dẫn dắt nhân tộc kháng chiến cùng dòng máu ma thần.

Theo Lão Thiên Sư, Lý Thừa Trạch cũng là người như vậy, chỉ là họ đang thực hiện những điều không giống nhau.

Lý Thừa Trạch là để cho trăm họ dưới quyền mình cảm thấy hạnh phúc, có nhiều con đường thăng tiến hơn, để tư tưởng của họ được giải phóng, hơn nữa còn nhấn mạnh sức mạnh của những người bình thường...

Lý Thừa Trạch vẫn luôn truyền bá một tư tưởng ở Đại Cán: cuộc sống hạnh phúc do chính đôi tay mình tạo ra.

Việc nhấn mạnh sức mạnh của những con người bình dị và tinh thần hợp tác, chính là điều Lão Thiên Sư cảm thấy lợi hại nhất.

Tư tưởng giải phóng cũng đã thể hiện hiệu quả.

Tư tưởng "lấy võ làm tôn" không thể nói là đã không còn tồn tại ở Đại Cán, nhưng tuyệt đối không phải là tư tưởng chủ lưu.

Ở Đại Cán, hiện tại sẽ không lấy tu vi làm tiêu chuẩn quan trọng nhất để đánh giá một người.

Trời sinh ta tài tất hữu dụng.

Ba trăm sáu mươi nghề, nghề nào tinh thông cũng đều vinh hiển.

Những câu nói này đã truyền tải tư tưởng của trăm họ Đại Cán bây giờ.

Trương Nguyên Trinh có cơ hội trở thành một người như Lý Thừa Trạch.

Đương nhiên, đó sẽ là một hình thức biểu hiện khác biệt.

Sau "khóa học" hôm nay của Lão Thiên Sư, Trương Nguyên Trinh bỗng nhiên lĩnh ngộ không ít, trở nên thành thục và chín chắn hơn một chút.

Lão Thiên Sư phất tay: "Đi đi, con bây giờ là tông chủ, cần gánh vác trách nhiệm của Thủ Nhất Môn."

"Vâng, sư phụ, đệ tử xin cáo lui."

Trương Nguyên Trinh cúi lạy thật sâu.

Bên kia, Hạ Vân Hổ và Quân Cửu Nghĩ, những người bị Lão Thiên Sư chặn cửa, đang vội vã chạy tới địa điểm thứ hai.

Đó là Đạo Môn nằm ở Trung Châu, cùng Thủ Nhất Môn tịnh xưng hai đại Đạo Môn, tên là Đang Nhất Môn.

***

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm độc quyền của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.