Ngày 15 tháng 8 năm 1921, trước khi dự toán khoa học kỹ thuật được khởi động, Metev đã đệ trình lên đại hội bản dự án sửa đổi giáo dục. Bản thân ông kiêm nhiệm chức vụ trưởng Bộ Nghiên cứu Khoa học, nên việc có mặt đúng giờ không thành vấn đề.

Lawlesdod, người dẫn chương trình đại hội, khi nhận được báo cáo đã rất kinh ngạc. Tốc độ này thật sự quá nhanh, hôm qua vừa bị phủ quyết, hôm nay bản sửa đổi đã được đưa ra rồi. Rất nhanh, ông ta phản ứng lại, nhanh thì cứ nhanh đi, có lẽ Bộ Giáo dục đã chuẩn bị sẵn phương án dự phòng!

"Tình hình dự toán kinh phí nghiên cứu khoa học hôm nay có chút đặc biệt. Trước đó, Ngài Metev đã đệ trình bản sửa đổi dự toán kinh phí giáo dục của Bộ Giáo dục. Bây giờ, chúng ta hãy hoàn thành công việc còn dang dở từ hôm qua đã!

Dưới đây là dự án sửa đổi kinh phí giáo dục ba trăm triệu Lev của Bộ Giáo dục, vốn đã bị bác bỏ:

1. Hủy bỏ việc mở rộng phạm vi áp dụng giáo dục bắt buộc; 2. Thành lập hai trường chuyên nghiệp, bao gồm một học viện nghệ thuật kiến trúc và một học viện tổng hợp chuyên về khoa học xã hội.

Lý do: Việc thành lập học viện nghệ thuật nhằm phát huy văn hóa truyền thống Bulgaria, đồng thời phổ biến văn hóa truyền thống ra toàn thế giới. Trong đó, Viện Điện ảnh được coi là trọng tâm.

Mục đích của việc thành lập học viện tổng hợp khoa học xã hội cũng tương tự, tập trung vào văn học, lịch sử và khảo cổ học."

Nói xong, Lawlesdod dừng lại một lát, đợi mọi người nắm bắt thông tin xong, ông ta tiếp tục: "Bây giờ, nếu có nghị viên nào có thắc mắc, xin mời giơ tay!"

"Xin mời vị nghị viên ở hàng đầu tiên, phía ngoài cùng bên trái đặt câu hỏi!" Lawlesdod nói.

Một thanh niên đứng dậy và phát biểu: "Kính thưa Ngài Chekhov, xin hỏi tại sao lần này Bộ Giáo dục lại liệt điện ảnh vào trọng điểm của học viện nghệ thuật?

Nhìn từ góc độ nghệ thuật, tôi chưa thấy điện ảnh là một loại hình nghệ thuật cao siêu nào. Nó có tư cách gì để trở thành trọng điểm phát triển của chúng ta?"

Vào đầu thế kỷ 20, sức ảnh hưởng của điện ảnh còn rất nhỏ. Thời bấy giờ, giới nghệ thuật vẫn chưa công nhận điện ảnh là một môn nghệ thuật, ngược lại, nó bị xem như một sản phẩm công nghiệp hàng loạt.

Điển hình nhất là, điện ảnh bị coi là một kỹ thuật được cấp bằng sáng chế. Tại Mỹ, công ty điện ảnh Edison còn dựa vào kỹ thuật này để thu phí bản quyền quay phim điện ảnh!

(Ai là người phát minh điện ảnh vẫn còn nhiều tranh cãi lớn, khi cả anh em August và Louis Lumière của Pháp cùng công ty Edison của Mỹ đều tuyên bố mình là cha đẻ của nó. Thời điểm đó, các nước châu Âu phần lớn cho rằng người Pháp là những người đầu tiên phát minh ra điện ảnh, và bộ phim đầu tiên trên thế giới cũng do người Pháp thực hiện vào năm 1895.)

Chekhov điềm tĩnh trả lời: "Bởi vì khả năng truyền bá. Muốn phát huy văn hóa truyền thống của chúng ta, nhất định phải có khả năng lan tỏa mạnh mẽ. Điện ảnh vừa vặn sở hữu tất cả những điều đó; nó có thể đưa văn hóa truyền thống của chúng ta lên màn ảnh, đồng thời giúp hàng triệu người tiếp cận, điều mà các phương thức truyền thống khác không làm được!

Trong nghệ thuật cũng có nghệ thuật đại chúng. Mặc dù không được giới nghệ thuật công nhận, nhưng sự tồn tại của nó là một sự thật hiển nhiên. Điện ảnh có thể được xem là một loại hình nghệ thuật đại chúng.

Nếu so sánh với nghệ thuật hàn lâm, tôi nghĩ người Ý và người Pháp là những người có tiếng nói nhất. Quá trình văn minh của chúng ta đã bị gián đoạn hàng trăm năm, nên về mặt này, chúng ta không thể nào so sánh được với họ!

Thứ thực sự phù hợp với Bulgaria lại chính là nghệ thuật đại chúng, vốn được đông đảo người dân yêu thích. Vì vậy, kế hoạch giáo dục này nhằm phổ biến nghệ thuật đại chúng. Điện ảnh, với khả năng lan tỏa rộng rãi vốn có, đã trở thành trọng điểm phát triển của chúng ta!"

Người thanh niên một lần nữa nêu nghi vấn: "Thế nhưng điện ảnh chẳng qua là một sản phẩm công nghiệp, không có tính nghệ thuật. Dựa vào nó để truyền bá văn hóa truyền thống của chúng ta, liệu có thực sự hiệu quả không?

Thậm chí, để chiều lòng khán giả, nhiều loại hình nghệ thuật đã bị bóp méo, điều này đã đi chệch khỏi bản chất của nghệ thuật!"

Chekhov mỉm cười nói: "Bản chất của nghệ thuật là gì? Trong mắt tôi, nghệ thuật là để phục vụ con người, bản chất của nghệ thuật chính là con người, lấy 'người' làm gốc!

Mỗi thời đại đều có những đặc điểm riêng, và các loại hình nghệ thuật thịnh hành cũng khác nhau. Tổ tiên chúng ta còn biết chọn lọc, vậy tại sao chúng ta lại không thể làm như vậy?

Nghệ thuật được dân chúng yêu thích, chính là nghệ thuật đương thời của Bulgaria. Không cần thiết phải cưỡng ép bóp méo, hãy cứ để nghệ thuật hàn lâm cho người Pháp và người Ý phát triển!

Chúng ta vẫn phải tôn trọng sự lựa chọn của dân chúng, đây cũng là sự lựa chọn của thời đại. Chỉ cần không vi phạm luân lý đạo đức, không trái pháp luật, bất kỳ loại hình nghệ thuật nào cũng có thể trở thành cột mốc của thời đại này!"

Khái niệm "lấy con người làm gốc" được đưa ra một cách đường hoàng như vậy, mà lại là vì "Nghệ thuật". Ngay cả Ferdinand, đang ngồi phía sau sân khấu, cũng suýt bật cười!

Đây là cái gì? Một chiêu lừa bịp lớn sao? Chẳng phải áp dụng vào nông nghiệp, khoa học kỹ thuật thì những lĩnh vực này sẽ thích hợp hơn sao?

Tuy nhiên, phản ứng tại chỗ vẫn rất tốt, tiếng vỗ tay đã vang lên. Rõ ràng là trong số các đại biểu này, không có mấy người thuộc giới nghệ thuật, nếu không đã là một cảnh tượng khác rồi!

Vài phút sau, hội trường lại yên tĩnh trở lại, Lawlesdod tiếp tục phát biểu: "Hội nghị tiếp tục, ai có thắc mắc xin giơ tay!"

"Xin mời vị nghị viên thứ năm ở hàng thứ hai, bên tay phải đặt câu hỏi!"

Đừng ngạc nhiên vì sao các nghị viên đều là nam giới. Mặc dù Ferdinand đã ban hành quyền bầu cử, nhưng thời đại này vẫn là xã hội trọng nam quyền!

Căn bản những người có tư cách tham gia bỏ phiếu đều là nam giới; hơn nữa, xét về mức độ đóng góp, nam giới cũng chiếm ưu thế. Dưới sự cạnh tranh công bằng, việc có nữ nghị viên đương nhiên là rất khó.

Nếu đã là cạnh tranh công bằng, Ferdinand đương nhiên sẽ không can thiệp, tạo ra vài 'bình hoa' để trang trí bề mặt, điều đó chẳng có tác dụng gì cho toàn xã hội.

Còn về việc bao giờ mới có thể xuất hiện nữ nghị viên, điều này chỉ có thể tùy duyên. Có lẽ phải trải qua thêm mười năm, tám năm nữa, một nữ nhân tài đức cao vọng trọng mới xuất hiện trong hội trường, điều này rất khó nói trước!

"Xin hỏi Ngài Chekhov, mục đích của việc thành lập trường chuyên ngành khoa học xã hội này là gì? Và tại sao lại phải chú trọng văn học, lịch sử, khảo cổ học?

Chúng ta đều biết, một nhà văn học gia cần thiên phú, không phải cứ vào học viện là có thể bồi dưỡng được! Hiện nay, những nhà văn học gia xuất hiện trong nước ta hầu hết đều tốt nghiệp từ các chuyên ngành khoa học kỹ thuật công nghệ, trong khi các chuyên ngành khoa học xã hội lại hiếm khi sản sinh ra?

Lịch sử chúng ta học từ nhỏ, có cần thiết phải tiếp tục nghiên cứu mãi không? Những người tốt nghiệp chuyên ngành lịch sử trên toàn thế giới đều sống nhờ vào sự chu cấp của nhà nước; ngoài ra, họ rất khó tìm được việc làm. Chẳng lẽ chúng ta muốn đào tạo ra một đám người ăn bám sao?

Tôi rất tiếc, kiến thức của tôi nông cạn, rất khó phân biệt giữa khảo cổ và trộm mộ. Đây là một chuyên ngành vi phạm luân lý đạo đức, và tôi không cho rằng họ có bất kỳ tác dụng gì cho đất nước!"

Nghe lời chất vấn này, Ferdinand rất muốn hỏi, khi nói những lời này, lương tâm ông không cắn rứt sao? Hiện nay, các chuyên ngành văn học ở Bulgaria đang tuyển những đối tượng nào?

Căn bản đều là con cái nhà giàu sống lêu lổng, nói trắng ra là những học sinh kém cỏi. Nhiều trường còn không yêu cầu thi đầu vào cho chuyên ngành này, chỉ cần có tiền là có thể theo học!

Người bình thường làm sao có thể đăng ký? Ngay cả khi có sở thích cá nhân cũng bị gia đình ngăn cấm. Các chuyên ngành khoa học kỹ thuật công nghệ mới là nơi những học sinh giỏi hướng đến!

Chẳng lẽ chúng ta có thể trông cậy vào một đám học sinh kém cỏi, thậm chí không viết nổi một bài văn, để trở thành nhà văn sao? Huống hồ, số lượng này cũng là một vấn đề lớn chứ?

Hiện tại, số lượng sinh viên chuyên ngành khoa học kỹ thuật công nghệ ở Bulgaria lên đến bảy, tám trăm nghìn người, trong khi các chuyên ngành khoa học xã hội chỉ có vỏn vẹn ba, bốn vạn người. Riêng số lượng sinh viên chuyên ngành văn học thậm chí chưa bao giờ vượt quá bốn chữ số!

Trong thời đại biến động lịch sử lớn lao này, việc các nhà văn học gia ra đời phần lớn lại đến từ các trường khoa học kỹ thuật công nghệ cũng chẳng có gì là lạ!

Chekhov vẫn điềm tĩnh trả lời: "Câu hỏi này rất hay, hãy nói về văn học trước! Viện văn học của chúng ta ở đây không phải là nơi dạy học sinh cách viết văn chương, việc viết văn là trách nhiệm của giáo viên tiểu học!

Chúng ta thành lập viện văn học chủ yếu là để nghiên cứu cổ văn học, giải mã chữ viết cổ đại, gỡ bỏ những bức màn lịch sử. Ví dụ: Giới khoa học của chúng ta có một giả thuyết rằng nền văn minh thượng cổ có thể huy hoàng hơn cả khoa học kỹ thuật hiện tại của chúng ta; hay như nền văn minh Aslan đã biến mất, tất cả những điều này đều cần được vén màn bí mật, và chữ viết cổ đại chính là một trong những chìa khóa!

Tôi xin khẳng định trước rằng các học giả lịch sử không phải là những kẻ ăn bám, dĩ nhiên những học giả lịch sử sống lêu lổng thì đúng là những kẻ ăn bám!

Nền văn minh Bulgaria đã trải qua nhiều lần đứt đoạn trong lịch sử, dân tộc chúng ta cũng từng bị các thế lực bên ngoài chia cắt. Ngay cả bây giờ, chúng ta cũng chỉ vừa mới được thống nhất trở lại.

Do ảnh hưởng từ hoàn cảnh bên ngoài, một bộ phận dân chúng Bulgaria hiện nay vẫn còn bị tiêm nhiễm tư tưởng sai lệch, không công nhận chúng ta là một dân tộc. Điều này đòi hỏi chúng ta phải tìm ra bằng chứng để khiến những kẻ dã tâm đó phải câm miệng!

Trên thực tế, trong số nhiều dân tộc đang bị chia cắt, cũng đã có ghi lại những giai đoạn lịch sử này. Tổ tiên chúng ta hy vọng thông qua những thông tin để lại, để hậu thế chúng ta một lần nữa được thống nhất!

Chỉ là đến thời cận đại, những kẻ dã tâm vì lợi ích riêng đã chọn hủy diệt sự thật lịch sử, cho đến khi cựu tổng thống Armenia Viktokis đứng lên, chúng ta mới hé mở chân tướng lịch sử!

Các học giả lịch sử nên vào cuộc, đây là sứ mệnh thời đại giao phó cho các vị, hãy vén màn bí ẩn lịch sử này! Chúng ta cần nhiều tài liệu hơn để người dân hiểu rõ chân tướng!

Khảo cổ và trộm mộ thoạt nhìn không có khác biệt lớn, nhưng thực tế sự khác biệt giữa hai việc này là rất lớn. Trộm mộ là vì lợi ích cá nhân, việc đào bới cổ mộ, di tích, bất kể là về bảo vệ di vật hay luân lý đạo đức đều không thể chấp nhận được!

Luật pháp của chúng ta còn quy định rằng, trên lãnh thổ Bulgaria, bất kỳ hành vi tự ý đào bới cổ mộ, di tích nào đều là phi pháp. Trong trường hợp khẩn cấp, người dân Bulgaria có quyền trực tiếp trấn áp họ!

Từ khi lập quốc đến nay, số lượng kẻ trộm mộ chết dưới súng của người dân rộng rãi cũng đã lên đến ba chữ số, và s��� người bị đưa vào hầm mỏ ít nhất cũng là bốn chữ số. Điều này đủ để thấy mức độ chính phủ kiên quyết trấn áp nạn trộm mộ!

Trong khi đó, trách nhiệm chính của khảo cổ là bảo vệ di vật, tìm kiếm di tích, tài liệu, và cùng các nhà sử học khám phá những lời giải đáp. Điều này hoàn toàn khác với trộm mộ.

Họ cũng không có quyền tự ý khai quật cổ mộ. Muốn khai quật cổ mộ, nhất định phải được chính phủ Bulgaria cấp phép. Từ khi lập quốc đến nay, chính phủ Bulgaria của chúng ta chưa từng cấp phép cho bất kỳ cuộc khai quật cổ mộ nào!

Trừ khi là trong những trường hợp đặc biệt, còn trong tình huống bình thường, chính phủ sẽ không cấp phép loại này. Các vị đều là người giám sát, nên không cần lo lắng khảo cổ sẽ biến thành trộm mộ!"

Chekhov nói không hoàn toàn đúng, điều này chỉ giới hạn trong nước, còn ở nước ngoài thì không bị hạn chế. Tất nhiên, nói ra điều này thì mọi người cũng sẽ không phản đối, vì trong thời đại này, 'thánh mẫu' không có chỗ dung thân.

Mọi lời nói đều cần phải chịu trách nhiệm, chứ không phải như cách thế hệ sau này chỉ biết la lối trên mạng, dựa theo chuẩn mực đạo đức của Bulgaria thời bấy giờ.

Ví dụ: Nếu ông đồng tình với nạn dân, thì ông sẽ phải bỏ vàng bạc ra để giúp đỡ, nếu không sẽ bị coi là người nói một đằng làm một nẻo. Đồng thời, ông vẫn không thể làm tổn hại lợi ích của người khác, điều đó cấu thành tội phạm!

Còn việc yêu cầu nhà nước bỏ tiền và công sức, điều đó càng không tồn tại. Tiền thuế của dân không thể lãng phí, chính phủ không có tư cách sử dụng tài chính công để làm từ thiện!

Ferdinand hiểu rõ rằng điều này thực chất có phần cực đoan, nhưng ông vẫn không có ý định thay đổi. Ngay từ khoảnh khắc Bulgaria xác lập nền tảng quốc gia, những nguyên tắc này đã được định hình.

"Có bỏ ra mới có hồi báo, quyền lợi và nghĩa vụ phải tương xứng", quan niệm này không thể bị phá vỡ!

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, xin hãy trân trọng công sức của đội ngũ.